Реформация в Речи Посполитой
Реформация в Речи Посполитой — общественное и религиозное движение на территории Речи Посполитой, включавшей территории современных Польши, Литвы, Белоруссии и части Украины. Сторонники реформации требовали изменений в польской церкви. Реформация существовала с 1520-х годов до второй половины XVII века, когда её окончательно победила контрреформация.
Реформация испытала бурное развитие в
По мнению ряда исследователей польской реформации, в отличие от многих других стран Европы, где она привела к упрочнению власти монархов, в Польше она ослабила позиции как монарха, так и церкви[2].
Польская реформация была в основном уделом высших и средних слоёв общества, главным образом в городах северо-запада (Кельце, Люблин,
В Речи Посполитой существовали три различных реформатских течения.
- На западе и в Великой Польше распространилось лютеранство, в основном усилиями снизу.
- Кальвинизм, напротив, распространялся при поддержке магнатов сверху в Малой Польше, Великом княжестве Литовском и Галиции, нередко путём административного перевода церковных приходов из католичества в кальвинизм.
- Наконец, из кальвинизма выделилось движение польских братьев, которое противники называли «арианством»[3].
Реформация оказала значительное влияние на развитие польского языка, культуры и литературы, привела к оживлению науки и просвещения, развитию образования и книгоиздательства. Деятелями реформации были известные писатели, богословы и учёные.
Зарождение и распространение
В XVI веке Речь Посполитая не была однородной ни этнически, ни религиозно, хотя
Первым из реформатских течений, в Польше проявило себя
В
Крупные экономические центры, такие, как Гданьск, Торунь или Эльблонг, добились от короля Сигизмунда II Августа расширения своей религиозной автономии. В дальнейшем, среди польской шляхты всё более популярным становился кальвинизм, признававший решающую роль в церковных делах светских патронов.
За движением реформатов (включая лютеран) последовала едва шестая часть шляхты, однако это была её элита, получившая образование в зарубежных университетах, занимавшая передовые позиции в отстаивании прав и имущества. Это было умеренное движение как среди светских, так и среди духовных магнатов. Элита дворянства требовала участия священников в уплате налогов, которые шли на оборону государства, отмены церковной юрисдикции по светским делам, ликвидации церковной десятины. Успехи реформатского движения в Польше совпали с развитием привилегий шляхты, к которым стали относить, в частности, право выбирать себе религиозную конфессию. Окончательно данное право было признано
Попытки привлечения сторонников к той или иной конфессии привели к развитию польской литературы. Наиболее ранним центром книгопечатания стал
Под защитой покровителей из числа магнатов и шляхты возникали протестантские школы, церкви и типографии. В 1554 в
Раскол, поиски компромисса и упадок
На фоне дипломатических и общественных конфликтов в
Исключение польских антитринитариев из Сандомирского договора, заключённого в 1570 году, одобренного кальвинистами и чешскими братьями и поддержанного в других протестантских странах Европы, ослабило позиции польской Реформации и свело к нулю шансы на создание национального общепротестантского движения. Протестантизм был встречен с почти полным равнодушием сельским населением, однако нашёл сторонников в таких городах Польши, как Краков или Познань.
На рубеже
Волнения и религиозные преследования в Польше во многом подпитывало то, что польский сейм, в котором преобладали католики, отказывался принимать постановления по проведению в жизнь решений
Сразу после «
Влияние реформации
Возникшие после
Реформация, несмотря на сильные волнения, не привела к ослаблению государства. Даже напротив, Ягеллонская Речь Посполитая не боялась протестантизма и охотно принимала у себя иностранцев-иноверцев. Ослабление государства произошло лишь во второй половине XVII века, когда Реформация уже перестала быть заметной тенденцией в развитии страны. По мнению Й. Тазбира, наступление контрреформации и жестокие репрессии против «еретиков» были связаны в основном с внешними угрозами[8].
Влияние в культуре
Богатым наследием польской Реформации стало возникновение обширной литературы, главным образом религиозной, на
Реформация вдохнула жизнь в книгоиздательство — в XVI веке действовали 20 иноверческих типографий, что в свою очередь содействовало развитию образования, главным образом среднего: так, возникли лютеранские Гданьская и Торуньская гимназии, кальвинистская гимназия в Пиньчуве, академии чешских братьев в Лешне и польских братьев в Ракове[9]. Эти учебные заведения были известны своим высоким уровнем образования.
Ещё одним следствием реформации стало оживление и обогащение литературы её противников-католиков, которым так или иначе приходилось идейно конкурировать со сторонниками Реформации, борясь за благосклонность прихожан. После полной победы контрреформации во второй половине XVII века наступил явный упадок польской литературы и культуры, который продолжался вплоть до эпохи
Важным явлением была также деятельность так называемых «ариан», то есть
Сотрудничество протестантов и католиков на рубеже XVI — XVII веков
В 1590 году вышло сочинение «Речь польского шляхтича против иезуитов» (Szlachcica polskiego przeciw jezuitom mowa), написанное, вероятно, в среде профессоров Краковской академии и ариан. Католики нередко публиковали книги в типографиях иноверцев.
Часть католических авторов не только не выступала против Варшавской конфедерации, но напротив, защищала её наравне с протестантами. К ним принадлежали, например, писатель Миколай Коссобудский, который во введении к «Объяснению 68 псалма» (Psalmi 68 explanatio, 1575) писал, что различия в вероисповедании невозможно устранить «огнём и мечом», а только лишь путём «научения людей и ревностным пастырским трудом». Подобной же точки зрения придерживался писатель-шляхтич Иероним Балиньский (1600), хотя не распространял свою терпимость на «ариан». Во многих случаях юристы-католики (францисканцы в Вильнюсе — 1614), и даже епископы (П. Тылицкий — 1516) становились на сторону преследуемых протестантов. В свою очередь протестанты, по мере всё большего ущемления их прав со стороны католиков, выдвигали требования всё большей религиозной терпимости.
Хронология реформации в Речи Посполитой
| Год | Событие |
|---|---|
| 1520-е годы | Лютеранство приобретает сторонников среди горожан Королевской Пруссии и в приграничных землях Великой Польши. |
| 1520 | Сигизмунд Старый издаёт Торуньский эдикт (pl:edykt toruński ) — первый из многочисленных запретов «религиозных новшеств».
|
| 1525-1526 | В Сигизмунд Старый и запрещает отход от католицизма под страхом смерти.
|
| Около 1540 | Кальвинизм приходит на земли Польши. |
| 1550 | Первый в Польше кальвинистский храм (в Пиньчуве). |
| 1516-1550 | В городах Великой Польши (главным образом в Лешно) обосновываются чешские братья, бежавшие от преследований у себя на родине. |
| 1554 | Первый польский протестантский синод в Сломниках под Краковом. |
| 1555 | Козьминский синод (pl:Synod w Koźminku) ненадолго утверждает унию между польскими кальвинистами и чешскими братьями. |
| 1556 | В Польшу возвращается Ян Лаский (младший) и организует польскую Евангельско-реформатскую церковь (pl:Kościół ewangelicko-reformowany w RP ).
|
| 1560 | Протестантский Ксёнжский синод (pl:Synod w Książu) осуждает антитринитаризм. |
| 1562 | От кальвинистов отпочковывается движение польских братьев, которых противники прозывают «арианами». |
| 1563 | Издание кальвинистской Брестской Библии. |
| 1570-1572 | Издание «арианской» Несвижской библии (pl:Biblia Nieświeska), (be: Нясвіжская Біблія). |
| 1570 | Сандомирский договор — польские лютеране, кальвинисты и чешские братья заключили экуменический договор в целях совместного противодействия контрреформации. |
| 1573 | Варшавская конфедерация предоставляет иноверцам гарантии религиозной толерантности (католики отказываются её подписать, но вынуждены до поры до времени подчиниться). Эти же привилегии подтверждают Генриковы артикулы .
|
| 1595 | Раскол между польскими лютеранами и кальвинистами. |
| XVII в. | Сигизмунд III Ваза перестаёт соблюдать постановления Варшавской конфедерации и осуществляет контрреформацию. К концу века в Польше исчезают последние тайные общины польских братьев . Протестантизм утрачивает роль важного фактора в жизни Польши.
|
| 1632 | Издание лютеранской Гданьской Библии. |
| 1638 | Польский сейм постановил закрыть все «арианские» учреждения в Ракуве (pl:Raków (powiat kielecki)), в том числе Раковскую академию. |
| 1654 | Ян II Казимир Ваза подписал декрет об изгнании из Речи Посполитой всех иноземцев-иноверцев.
|
| 1656 | Сожжение протестантского города Лешно в отместку за содействие (в числе других городов) оккупантам во время шведского потопа. Протестанты массово покидают Речь Посполитую. Кальвинизм исчезает на востоке страны. |
| 1658 | Сейм постановил изгнать польских братьев из Речи Посполитой. |
| 1668 | Сейм запрещает отступление от католицизма под страхом смерти. |
| 1678 | Кальвинисты и лютеране заключают в Лешно союз (pl:Amica complanatio). |
| 1717 | «Немой сейм» официально запрещает избирать протестантов в свой состав. |
| 1718 | Исключение депутата-кальвиниста Анджея Кромно Петровского (Andrzej Kromno Piotrowski) из Сейма. |
Видные деятели польской реформации
Лютеране
- Абрахам Кульвец
- Гличнер, Эразм
- Кшиштоф Хегендорфер
- Ян Секлуцян
- Самуэль Дамбровский
Кальвинисты
- Миколай Рей
- Киприан Базилик
- Якуб Любельчук
- Гжегож Оршак
- Франтишек Станкар
- Тшицеский, Анджей (pl:Andrzej Trzecieski)
- Симон Зациус (Шимон Зак)
Польские братья
- Джорджо Бландрата
- Фауст Социн
- Пётр из Гонёндза
- Гжегож Павел с Бжезин
- Пётр Стоенский
- Иероним Москоржовский
- Валенты Смальц
- Анджей Вишоватый
- Ян Вёлькель
Примечания
- ↑ Reformacja na ziemiach polskich. Дата обращения: 24 апреля 2013. Архивировано 9 октября 2011 года.
- ↑ Wacław Sobieski, Król czy tyran. Idee rokoszowe a różnowiercy za czasów Zygmunta Augusta, w: Reformacja w Polsce, r. IV, Warszawa 1926, s. 1.
- ↑ Яковенко Н. Очерк истории Украины в Средние века и раннее Новое время. М. Новое литературное обозрение, 2012. С. 284—288.
- ↑ Julian Bukowski, Dzieje reformacyi w Polsce od wejścia jej do Polski aż do jej upadku. T. 1, Początki i terytoryalne rozprzestrzenienie się reformacyi, [1883]], s. 490.
- ↑ Julian Bukowski, Dzieje reformacyi w Polsce od wejścia jej do Polski aż do jej upadku. T. 1, Początki i terytoryalne rozprzestrzenienie się reformacyi, [1883]], s. 329—330.
- ↑ (red.) Steponas Maculevičius, Doloresa Baltrušiene, Znajomość z Litwą. Księga tysiąclecia. Tom pierwszy. Państwo, Kraštotvarka, Kaunas, 1999, ISBN 9986-892-34-1, s. 39.
- ↑ Wilno. Przewodnik krajoznawczy Juljusza Kłosa Prof. Uniwersytetu St. Batorego. Wydanie trzecie poprawione, Wydawnictwo Wileńskiego Oddziału Polskiego Towarzystwa Turystyczno-Krajoznawczego, Wilno 1937, s. 140
- ↑ 1 2 Tolerancja W Dobie Reformacji I Kontrreformacji. Дата обращения: 24 апреля 2013. Архивировано 22 августа 2014 года.
- ↑ Oferta sprzedaży domeny maturka.pl (maturka). Дата обращения: 24 апреля 2013. Архивировано 12 января 2008 года.
Ссылки
| |
| Предтечи |
|
| Движения и деноминации | |
| События | |
| Деятели |
|
