Солнце и Луна (Средиземье)

Солнце (

уже начиная с 1920-х годов.

Солнце и Луна, согласно легендариуму, были описаны в произведении «Нарси́лион» (в переводе с квенья — «Песнь о Солнце и Луне»).

Солнце и Луна были созданы

.

Валиэр

, а затем возвращаться на восток; другая в то же время должна была отбывать с востока и устремляться на запад.

Позже (не в последнюю очередь по милости Тилиона) по просьбе супругов-

Ульмо

уносили его вглубь и переносили незримо на восток, где оно и всходило вновь. Луна же должна была делать то же самое, но всходить лишь после заката Солнца.

С первым восходом Солнца на востоке Средиземья в земле Хильдориэн пробудились младшие дети Илуватара — люди, а время Первой эпохи Средиземья стало исчисляться Годами Солнца вместо прежних, значительно более долгих Лет Древ^[1].

Наименование «Первая эпоха Солнца» и отождествление отправной точки Первой эпохи с началом отсчёта Лет Солнца^[2] является ошибкой. Дело в том, что этот термин ни разу не встречается ни в одном из текстов Толкина и противоречит указаниям автора на то, что Первая эпоха началась с пробуждения эльфов у вод Куивиэнен^[3] и была, таким образом, наиболее продолжительным периодом в ряду четырёх летописных эпох Средиземья^[4].

был выбран для управления судном, нёсшим последний цветок Телпериона, Луну.

…Исил, Сияющий, звали в древности ваниары Луну — цветок Телпэриона; нолдоры звали [её] ещё Ра́на — Бродяга…^[5]

— Толкин, Дж. Р. Р. Сильмариллион. Глава 11. О Солнце, Луне и сокрытии Валинора. — Пер. Н. Эстель.

Эльфы называли Луну Исил (Ísil) или Сияющий — именем, которое дано было ей

— буквально «преданный Луне».

Нолдор называли Луну Ра́на (Rána), т. е. буквально Своенравная, что было связано с тем, что Тилион не всегда соблюдал порядок прохождения по Ильменю, установленный Вардой, и нередко случалось так, что солнце и луну видели на небе одновременно (а иногда луна закрывала солнце и наступало затмение).^[5]

В текстах легендариума Луна также именуется Серебряным Цветком, а Голлум называл её Белым лицом.^[6]

Луна впервые взошла над миром в 1500 году Древ^[3] и пересекла небеса семь раз прежде появления в небе Солнца^[5]; с первым восходом Луны воинство Финголфина прибыло на север Средиземья после изнурительного перехода через льды Хелькараксэ^[7].

В опубликованном «

.

«…и А́наром, Златым Огнём нарекли они Солнце, плод Лаурелин. Нолдоры звали их ещё Ра́на — Бродяга и Ва́са, Дух Огня, что пробуждается и пожирает»[5]

— Толкин, Дж. Р. Р. Сильмариллион. О Солнце, Луне и сокрытии Валинора. — Пер. Н. Эстель.

Эльфы называли на квенья Солнце А́нар (Ánar) или «Золотой Огонь». На синдарине Солнце именовалось Анор (Ánor). Из него позднее произошли многие названия объектов Средиземья, в частности Минас Анор — «крепость Солнца», Анориэн — «земли Солнца», а также имя Анарион — буквально «дитя Солнца».

Нолдор называли Солнце Ва́са (Vása), «Сердце Огня». В других местах Солнце часто именуется «Дневной Звездой», а Голлум называл его Жёлтым лицом.^[6]

Эльфы ценили Солнце меньше, нежели Луну: ведь именно Луна являлась цветком старшего из Двух Древ и первой поднялась на небосвод Арды, а также потому что «…Солнце было создано как знак пробуждения и увядания эльфов, а Луна лелеяла их воспоминания».^[5]

вывел породу троллей олог-хай, которые, подобно урук-хай, не боялись солнечного света.)

Солнце впервые взошло над миром в 1 году Солнца, позже Луны[8]; первый рассвет застал воинство Финголфина в Митриме, и развернув знамёна и затрубив в рога, эльфы беспрепятственно дошли до самих врат Ангбанда, поскольку Моргот и его рабы убоялись солнечного света^[9].

В ранних версиях «

остров. Также там было сказано, что Тилион, который управлял Луной, был тайно влюблён в Ариэн — деву, правившую Солнцем. Из-за того, что он приближался к Ариэн слишком близко, Луна была обожжена, получив навсегда тёмные пятна на своей поверхности.

По другой версии,

попытался сорвать цветок, сухая ветвь надломилась, и Роза низверглась на землю так, что «часть росы-света стряхнулась, а иные хрустальные лепестки измялись, потускнев». Так и образовались пятна, видимые на Луне.

В более поздних версиях плод Лаурелин также был низвергнут на землю, когда

Аулэ

споткнулся, не в силах нести столь тяжёлую ношу.

В разделе «Круглый Мир» последнего тома «Истории Средиземья» выдвинута ещё одна версия, согласно которой Солнце и Луна не были плодами

Мэлко

осквернил его.

Человек на Луне

По всей видимости, именно эльфийские сообщения о Тилионе, переработанные за тысячелетия смертными народами Средиземья, послужили основой для происхождения комического фольклорного образа

В других произведениях Толкина можно найти историю, повествующую о старом эльфе, который скрылся на Острове Луны и построил там минарет. Такая история появляется в «Роверандом», где Человек-на-Луне также живёт в минарете. Если рассматривать эту историю в контексте эльфийских сообщений, которые изложены в легендариуме, то история Человека-на-Луне, вероятно, должна была возникнуть из легенды о Тилионе. В «Книге утраченных сказаний» этот человек именуется Uolë Kúvion, но о его появлении на Луне не говорится ничего.

«нар» и «сил» (редуцированные Аnar и Isil), «огонь» и «белый свет», которые дают отсылку к Солнцу и Луне.

Интересные факты

• В Испании существует музыкальная группа, носящая название Narsilion («Песнь о Солнце и Луне» в переводе с языка квенья.)

• Космология Средиземья
• Летосчисление в Арде
• Звёзды Средиземья
• Древа Валар
• Исилдур
• Анарион
• Нарсил

• Толкин Дж. Р. Р. Сильмариллион. Глава 12 «О людях». (Любое издание).
• Толкин Дж. Р. Р. Сильмариллион. Глава 11 «О Солнце, Луне и сокрытии Валинора». (Любое издание).
• Толкин Дж. Р. Р. История Средиземья: «Книга утраченных сказаний», том 1: «Рассказ о Солнце и Луне».
• Толкин Дж. Р. Р. История Средиземья: «Кольцо Моргота», «Анналы Амана».
• Толкин Дж. Р. Р. История Средиземья: «Народы Средиземья», «Повесть лет Второй эпохи».
• The Astronomy of Middle-earth: Astronomical Motifs and Motivations in the Work of J.R.R. Tolkien, a collection of papers presented by Kristine Larsen
  • from Larsen: "A Little Earth of His Own: Tolkien's Lunar Creation Myths." Tolkien 2005, Birmingham, UK. August 12, 2005.
• Kisor, Yvette L. "Elves (and Hobbits) always refer to the Sun as She": Some Notes on a Note in Tolkien's The Lord of the Rings, Tolkien Studies – Volume 4, 2007, pp. 212–222
• Honnegger, Thomas "The Man in the Moon: Structural Depth in Tolkien", published in "Root and Branch" (2000), from Walking Tree Publishers book review.
• Bolintineanu, Alexandra (2006). "Astronomy and Cosmology, Middle-earth". In Drout, Michael D. C.. J. R. R. Tolkien Encyclopedia: Scholarship and Critical Assessment. Routledge. — ISBN 0-415-96942-5.
• Беляков, С. «Отражение астрономических познаний Толкина в его творчестве».