Союз действия студентов Индонезии
Союз действия студентов Индонезии КАМИ | |
---|---|
индон. Kesatuan Aksi Mahasiswa Indonesia KAMI | |
Идеология |
Панча Сила |
Этническая принадлежность | индонезийцы |
Религиозная принадлежность | католицизм, ислам |
Лидеры | Космас Батубара |
Активна в |
![]() |
Дата формирования | 25 октября 1965 года |
Дата роспуска | 25 февраля 1966 года |
Союзники |
Координационный центр по разгрому контрреволюционного движения 30 сентября, Национальная армия Индонезии |
Противники | Коммунистическая партия Индонезии, правительство Сукарно |
Участие в конфликтах | Массовые убийства в Индонезии 1965—1966 годов |
Крупные акции | демонстрации, насилие |
Союз действия студентов Индонезии, КАМИ (
Организация
Структура
Союз индонезийских студентов-
Создание КАМИ стало важным шагом в общем процессе консолидации
Численность КАМИ составляла около 10 тысяч человек[7]. В альянсе с КАМИ выступали объединения старшеклассников и выпускников — Союз действия учащейся молодёжи Индонезии (КАППИ) и Союз действия университетских выпускников Индонезии (индон. Kesatuan Aksi Sarjana Indonesia, KASI). Вокруг КАМИ сгруппировались также организации девушек (KAWI), молодых рабочих (KABI), крестьян (KATI) и предпринимателей (KAPNI)[1].
Программа
Идеологическая платформа конгломерата соединяла самый жёсткий антикоммунизм с принципами
КАМИ и аффилированные организации выдвинули к властям Три народных требования — Tri Tuntutan Rakyat (TRITURA)[8]:
- запрещение коммунистической партии, всех связанных с ней организаций и идеологии марксизма-ленинизма;
- изгнание коммунистов и их сторонников из всех органов власти;
- снижение цен на товары массового спроса, прежде всего на продовольствие и одежду.
Лидеры
Возглавили КАМИ студенты
Действия
Против компартии
КАМИ всемерно поддерживал антикоммунистические чистки, проводимые
Активисты КАМИ принимали непосредственное участие в убийствах коммунистов
Из студенческих общежитий устраивались экспедиции за коммунистами. По их результатам иногда вывозились грузовики трупов[6].
Наибольшую активность боевики КАМИ развивали в Джакарте. Руководитель столичной организации Софьян Вананди был даже арестован полицией, но уже через несколько дней освобождён[15].
С
Против Сукарно
Антипрезидентская позиция
КАМИ, как и другие подобные ему союзы, активно выступал не только против коммунистов, но и против президента Сукарно. Мощная студенческая антипрезидентская демонстрация состоялась в Джакарте
Сукарно не учитывал, что студенты, которые пришли к нему — люди сильные и независимые. Если нападали на одного из нас, например, на меня, другие этого не спускали.
Космас Батубара[19]
Студенты организовывали массовые демонстрации под лозунгами «Сукарно-1945 — да, Сукарно-1966 — нет!»
Февральское столкновение
Переломный момент наступил
Сукарно издал распоряжение о запрете Союза.
События 24 февраля, гибель молодёжных активистов усилили общественное отторжение «старого порядка» и персонально Сукарно. Отставка президента стало неминуемой.
Перевес КАМИ, КАППИ и стоящих за ними сил был явным[10].
Выступления КАМИ продолжались
Враждебными были отношения КАМИ с «Фронтом Сукарно»[23], создание которого президент инициировал в январе 1966 года. Однако вскоре это объединение было взято под контроль военными и практически прекратило существование[10].
Студенты проводили митинги у президентского дворца, взяли штурмом офис МИД, обыскали кабинет Субандрио. Эти акции стали веским доводом при фактическом отстранении Сукарно от власти и передаче президентских полномочий Сухарто
Последняя вспышка насилия с участием КАМИ произошла в Бандунге
Разногласия
После решения главных политических задач — ликвидации КПИ и устранения Сукарно — военные власти стали проявлять обеспокоенность анархическим разгулом молодёжного радикализма. Началась унификация студенческого движения под контролем новых властей. Главным инструментом этой политики стал союз университетских выпускников KASI. На съезде в Бандунге в конце 1966 года KASI выразил готовность объединить индонезийское студенчество на основе поддержки «нового порядка».
Этот подход по-разному воспринимался в активе КАМИ. Большинство лидеров, во главе с Космасом Батубарой, готовы были выступать проводниками политики Сухарто. Они позитивно откликнулись на предложение начальника военного управления специальных операций генерала Али Муртопо заместить устранённых коммунистов в Совете народных представителей. Иную позицию заняли Ариф Будиман и его сторонники — они выступали за сохранение КАМИ как организации общественных активистов, оказывающей постоянное давление на власть.
Новый военный режим фактически не оставлял выбора. Верх взяла позиция Космаса Батубары. Самостоятельная деятельность КАМИ прекратилась.
Ариф Будиман сравнил Союз с ковбоем, который, покончив с бандитами и восстановив справедливость, ускакал из города[25].
Наследие
Формально КАМИ просуществовал всего четыре месяца. Но в реальности радикальное студенческое движение Индонезии оставалось заметным политическим фактором. Многие активисты КАМИ вступили в студенческие организации, созданные режимом Сухарто, сотрудничали с индонезийской армией, участвовали в деятельности Голкар. В этой среде было особенно много энтузиастов «нового порядка», сторонников радикального курса Сарво Эдди.
Власти «нового порядка» отдавали должное роли КАМИ в событиях 1965—1966 годов. Особым почётом был окружён образ погибшего Арифа Рахмана Хакима. Его именем названа мечеть в Университете Индонезия[26]. Судьбе Арифа Рахмана Хакима посвящено стихотворение известного поэта Тауфика Исмаила Куртка в крови[27].
Космас Батубара в
С другой стороны, студенческое движение являлось генератором протестных настроений. В 1970-х годах студенческие активисты устраивали демонстрации против роста цен, чиновной коррупции, визита японского премьер-министра Какуэя Танаки[9]. Несмотря на существенно иной характер выступлений, их участники зачастую считали себя продолжателями традиции КАМИ. В жёсткой оппозиции Сухрто находился Ариф Будиман, вынужденный покинуть Индонезию.
В современной Индонезии традиции и образы активистов КАМИ (особенно Арифа Рахмана Хакима и Джулиуса Усмана) актуализируется во время студенческих волнений[28]. Вне Индонезии КАМИ вспоминается как пример радикального, практикующего насилие[29], студенческого движения антикоммунистической и, шире, антиправительственной направленности[30].
См. также
- Молодёжь Панчасила
- Антикоммунистический фронт Индонезии
- Антикоммунистический альянс (Индонезия)
- Учащиеся мусульмане Индонезии
- Антикоммунистический комитет университетских студентов Гватемалы
- Родина и свобода
- FUAN
Примечания
- ↑ 1 2 Kesatuan Aksi Mahasiswa Indonesia Архивировано 6 сентября 2017 года.
- ↑ Perjuangan Angkatan 66 Menuju Orde Baru . Дата обращения: 7 сентября 2017. Архивировано 7 сентября 2017 года.
- ↑ Yg cuman tau sejarah singkat G 30/S PKI lo perlu baca ini . Дата обращения: 7 сентября 2017. Архивировано 7 сентября 2017 года.
- ↑ FATHER JOPIE BEEK AND CSIS . Дата обращения: 8 сентября 2017. Архивировано 8 сентября 2017 года.
- ↑ Bob Santamaria and Joop Beek . Дата обращения: 8 сентября 2017. Архивировано 8 сентября 2017 года.
- ↑ 1 2 КРЕСТ ПРОТИВ ГЕСТАПУ. Жёсткий путь Патера Бека — гуманиста по Игнацию Лойоле . Дата обращения: 12 сентября 2017. Архивировано 12 сентября 2017 года.
- ↑ Rofer K. Paget. Indonesian Politics: The New Order Emerges / Bulletin of the Atomic Scientists, February, 1968.
- ↑ Hari Tri Tuntutan Rakyat (TRITURA) . Дата обращения: 16 сентября 2017. Архивировано 16 сентября 2017 года.
- ↑ 1 2 SEJARAH GERAKAN MAHASISWA INDONESIA . Дата обращения: 6 сентября 2017. Архивировано 6 сентября 2017 года.
- ↑ 1 2 3 4 Капица М. С., Малетин Н. П. Сукарно: Политическая биография. М.: Мысль, 1980
- ↑ Alchetron. Cosmas Batubara . Дата обращения: 7 сентября 2017. Архивировано 7 сентября 2017 года.
- ↑ Kudeta 1965—1966 yang gagal di Indonesia . Дата обращения: 6 сентября 2017. Архивировано 7 сентября 2017 года.
- ↑ The Indonesian Killings of 1965—1966 . Дата обращения: 6 сентября 2017. Архивировано 6 сентября 2017 года.
- ↑ Burhan Kampak, Jagal Pemburu PKI . Дата обращения: 13 сентября 2017. Архивировано 13 сентября 2017 года.
- ↑ Sofjan Wanandi . Дата обращения: 8 сентября 2017. Архивировано 9 сентября 2017 года.
- ↑ Yudi Latif. Indonesian Muslim Intelligentsia and Power / ISEAS-Yusof Ishak Institute, 2008.
- ↑ Kisah 1966: Dari 10 Januari Menuju 11 Maret . Дата обращения: 16 сентября 2017. Архивировано 16 сентября 2017 года.
- ↑ Kisah 1966: Dari 10 Januari Menuju 11 Maret (3) . Дата обращения: 7 сентября 2017. Архивировано 7 сентября 2017 года.
- ↑ Benang Merah Soekarno Dan Mahasiswa . Дата обращения: 7 сентября 2017. Архивировано 7 сентября 2017 года.
- ↑ 24-2-1966: Penembakan Aktivis Arief Rahman Hakim . Дата обращения: 16 сентября 2017. Архивировано 17 сентября 2017 года.
- ↑ Indonesia Zaman Doeloe . Дата обращения: 16 сентября 2017. Архивировано 16 сентября 2017 года.
- ↑ 1 2 Kisah 1966: Dari 10 Januari Menuju 11 Maret . Дата обращения: 17 сентября 2017. Архивировано 18 сентября 2017 года.
- ↑ «Presiden tetap bersikeras untuk tidak mau membubarkan PKI, sebagaimana yang dituntut mahasiswa dalam Tura ketiga. Soekarno memilih sikap keras kepala….» Дата обращения: 17 сентября 2017. Архивировано 17 сентября 2017 года.
- ↑ Live and Die with Soekarno . Дата обращения: 16 сентября 2017. Архивировано 16 сентября 2017 года.
- ↑ Kesatuan Aksi Sarjana Indonesia . Дата обращения: 17 сентября 2017. Архивировано 18 сентября 2017 года.
- ↑ Arif Rahman Hakim Архивировано 17 сентября 2017 года.
- ↑ KAJIAN HISTORIS PUISI ‘SEBUAH JAKET BERLUMUR DARAH’ DAN ‘KARANGAN BUNGA’ KARYA TAUFIQ ISMAIL . Дата обращения: 28 сентября 2017. Архивировано 29 сентября 2017 года.
- ↑ Mudah-mudahan Saat Ini Tidak Ada Lagi Mahasiswa yang Jadi Tumbal untuk Kenikmatan Orang Lain Meraih Kekuasaan . Дата обращения: 17 сентября 2017. Архивировано 17 сентября 2017 года.
- ↑ RIVERS RAN RED. Indonesia’s mass killings have been overlooked for 50 years . Дата обращения: 17 сентября 2017. Архивировано 6 июля 2017 года.
- ↑ Учись, студент!.. Дата обращения: 17 сентября 2017. Архивировано из оригинала 18 сентября 2017 года.