Украинский экзархат
![](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/f/f9/%D0%92%D0%BB%D0%B0%D0%B4%D0%B8%D0%BC%D0%B8%D1%80%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B9_%D0%BA%D0%B0%D1%84%D0%B5%D0%B4%D1%80%D0%B0%D0%BB%D1%8C%D0%BD%D1%8B%D0%B9_%D1%81%D0%BE%D0%B1%D0%BE%D1%80_%28%D0%9A%D0%B8%D0%B5%D0%B2%29.jpg/250px-%D0%92%D0%BB%D0%B0%D0%B4%D0%B8%D0%BC%D0%B8%D1%80%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B9_%D0%BA%D0%B0%D1%84%D0%B5%D0%B4%D1%80%D0%B0%D0%BB%D1%8C%D0%BD%D1%8B%D0%B9_%D1%81%D0%BE%D0%B1%D0%BE%D1%80_%28%D0%9A%D0%B8%D0%B5%D0%B2%29.jpg)
Украинский
История
Православная церковь на Украине (1918—1921)
7 января
2 января — 7 апреля 1918 года в Москве проходила вторая сессия Всероссийского поместного собора, где, в частности, было принято «Положение о временном Высшем Церковном Управлении Православной Церкви на Украине». Определение Всероссийского собора по этому вопросу[2] гласило, что отныне из епархий в пределах Украинского государства создаётся церковная область «с особыми преимуществами на началах автономии». По отношению к этой области в документах 1918 года употребляется термин «Православная Церковь на Украине» или «Украинская Церковь»[3].
Автономия Украинской церкви распространялась на местные церковные дела: административные, миссионерские, благотворительные, монастырские, хозяйственные, судебные в подлежащих инстанциях, брачные, но не распространялась на дела общецерковного значения. Высшим органом «церковной законодательной, правительственной и судебной власти» в пределах Украины отныне становился Украинский Церковный Собор, созываемый не реже одного раза в три года. В состав Собора входили все правящие и викарные архиереи Украины, а также представители клира и мирян. В период между Соборами исполнительным органом Собора являлся Священный Синод всех правящих епископов украинских епархий и Высший Церковный Совет. Постановления Всероссийских Церковных Соборов, а также постановления и распоряжения Святейшего Патриарха имели обязательную силу для всей Украинской церкви. Святейшему Патриарху были даны полномочия утверждать митрополитов и правящих архиереев украинских епархий.[2]
25 января 1918 года в Киево-Печерской Лавре был зверски убит Митрополит Киевский и Галицкий Владимир (Богоявленский). В мае, при гетмане Скоропадском, на Киевскую кафедру был избран митрополит Антоний (Храповицкий), однако уже в декабре 1918 года он был арестован по распоряжению правительства Петлюры. Осенью 1919 года освобождённый митрополит Антоний вновь на короткое время прибыл в Киев, занятый тогда армией Деникина. Той же осенью ввиду успешного наступления Красной армии он был вынужден оставить пределы своей митрополии. В ноябре 1920 г. с остатками армии Врангеля митрополит Антоний окончательно покинул Россию и возглавил затем Высшее церковное управление за границей, сохранив, однако, за собой титул Митрополита Киевского и Галицкого.
Создание экзархата, церковные расколы, гонения на Церковь (1921—1939)
![](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/b/b5/%D0%9C%D0%B0%D0%BB%D0%BE%D1%81%D0%BE%D1%84%D0%B8%D0%B9%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B9_%D1%81%D0%BE%D0%B1%D0%BE%D1%80_%D0%B2_%D0%9A%D0%B8%D0%B5%D0%B2%D0%B5_%281926%29.jpg/320px-%D0%9C%D0%B0%D0%BB%D0%BE%D1%81%D0%BE%D1%84%D0%B8%D0%B9%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B9_%D1%81%D0%BE%D0%B1%D0%BE%D1%80_%D0%B2_%D0%9A%D0%B8%D0%B5%D0%B2%D0%B5_%281926%29.jpg)
Стоят: еп. Филарет (Линчевский), еп. Афанасий (Молчановский). Сидят слева направо: еп. Сергий (Куминский), еп. Димитрий (Вербицкий), архиеп. Василий (Богдашевский), еп. Георгий (Делиев).
Между тем, из-за агрессивных действий украинских националистов, поддерживаемых советской властью, конфликтные настроения в жизни Киевской митрополии с начала 1920-х годов стремительно нарастали. В таких условиях присутствие в Киеве канонического православного митрополита было необходимым. Причём требовался иерарх, имевший особый авторитет, который смог бы успокоить волнения среди православных Украины. Проблема, однако, заключалась в том, что, даже если бы кто-то из митрополитов желал и мог бы тогда занять Киевскую кафедру, Патриарх Тихон всё равно не имел права своей властью решить вопрос о назначении Митрополита Киевского. Киевская митрополичья кафедра должна была замещаться путём выборов на Всеукраинском Соборе. Согласно «Определению Священного Собора Православной Российской Церкви по проекту Положения о временном Высшем управлении Православной Церкви на Украине 7 (20) Сентября 1918 года», Патриарху принадлежало право только утверждать Киевского митрополита[2].
Патриарх Тихон летом 1921 г. нашёл следующий выход из такой непростой ситуации: он направил в Киев в качестве своего экзарха архиепископа Гродненского Михаила (Ермакова), возведя его в сан митрополита, чтобы он возглавил православную иерархию на Украине, но оставив его правящим архиереем Гродненской епархии; титул «митрополита Киевского и Галицкого» продолжал носить митрополит Антоний (Храповицкий)[4]. Сам митрополит Михаил по поводу своего назначения в Киев на допросе в ноябре 1925 г. пояснил: «Я был назначен патриархом не митрополитом, а временно управляющим Киевской митрополией и экзархом Украины»[4].
В октябре того же года в Киеве состоялся собор
В 1922 году при активном содействии властей возникает обновленческий раскол, повлёкший полную дезорганизацию церковного управления. Это движение распространяется и на территорию Украины. В 1923 году украинские обновленцы получили от обновленческого Высшего Церковного Управления в Москве автокефалию.
Зимой 1925—1926 года в Харькове находились архиепископ
По мере арестов и высылок одних епископов их места занимали другие, каждый из которых окормлял определённый регион и те конспиративные группы, которые там существовали. Так, епископ Константин (Дьяков) ведал Харьковщиной, архиепископ Борис (Шипулин), епископ Феодосий (Ващинский), епископ Варлаам (Козуля) и священник из Ольгополя Поликарп Гулевич (впоследствии священномученик Порфирий, Епископ Симферопольский и Крымский) — Подолией, епископ Макарий (Кармазин) и епископ Антоний (Панкеев) — Днепропетровщиной, епископ Дамаскин (Цедрик) и епископ Стефан (Проценко) — Черниговщиной.
Параллельно распространяется волна репрессий против религии вообще, достигшая апогея в 1937—1938 годах. Украинский экзарх митрополит Константин (Дьяков) был забит на допросе следователями, только что отметившими 20-летие Октябрьской революции.
К осени 1939 года на территории
В результате многочисленных церковных расколов, активно поддержанных советской властью, а затем и жестоких гонений 1930-х годов церковь на Украине, как и на всей территории Советского Союза, оказалась на грани выживания. В этих условиях управление епархиями в пределах Украины было организовано на началах Экзархата, хотя вплоть до 1990 года нормативных документов, ясно оговаривающих каноническое наполнение этого термина, в Русской православной церкви не существовало.[3]
Период Второй мировой войны (1939—1945)
После присоединения
В 1941 году, с началом продвижения немецких войск на территорию Украины, активизировалась деятельность и епископата
18 августа 1941 года на оккупированных немцами землях на Украине создаётся
Таким образом, во время войны на территории Украины параллельно действовали автономная и автокефальная церкви. Постепенно немецкая администрация предпочла автономную церковь, поскольку автокефалисты поддерживали
В 1942 году советское руководство начинает пересматривать свою религиозную политику. Открывается несколько храмов, первые священники освобождаются из лагерей. Возобновляются епископские хиротонии. Особенно явно послабления власти по отношению к церкви стали заметны в 1943 году, когда Красная армия начала освобождение Украины и репрессии против духовенства и верующих могли бы настроить местное население против советской власти. Советское руководство предусмотрительно распорядилось о регистрации всех фактически действующих (то есть вновь открытых) храмов на территориях, освобождённых от оккупации. Часть епископов Украинской автономной православной церкви (
Под нажимом советской власти начинается возвращение обновленцев и грекокатоликов в лоно Русской православной церкви. В частности, через покаяние был принят епископ Звенигородский Сергий (Ларин), который впоследствии занимал ряд кафедр в Украинском экзархате. В 1944 году большинство иерархов Польской православной церкви (Украинской автокефальной православной церкви) покидают Украину, остаётся только митрополит Феофил (Булдовский), изъявивший желание перейти в Русскую православную церковь. Он был арестован советскими спецслужбами до воссоединения и вскоре скончался.
Послевоенное существование в Советском Союзе (1945—1990)
В 1945 году была открыта Одесская духовная семинария.
22 октября 1945 года Мукачевско-Пряшевская епархия Сербской православной церкви (без Пряшева) перешла в состав Украинского экзархата.
8-9 марта 1946 года на
В 1948 году Русской православной церковью было восстановлено
В 1958—1964 годах происходила новая волна притеснений Церкви, существенно сократилось количество приходов, монастырей, семинарий. В 1961 году под предлогом реставрации была закрыта Киево-Печерская лавра. На Украине из трёх семинарий остаётся одна — в Одессе, но и та выселяется из центра города на окраину.
18 июля 1961 года были приняты изменения в Устав Русской православной церкви, согласно которым настоятель и клирики не могли участвовать в управлении приходом. Все её дела оказывались в руках старост.
14 мая 1966 года экзархом Украины стал
С 1987 года политика властей по отношению к церкви начинает меняться. В 1988 году открыто духовное училище в Чернигове, в 1989 году — духовная семинария в Киеве и восстановлена монашеская жизнь в Киево-Печерской лавре.
6-9 июня 1988 года на Поместном соборе в Москве был канонизирован, среди прочих, преподобный Паисий Величковский, принят новый устав, подтверждающий статус Украинского экзархата и предоставивший ему право называться «Украинская православная церковь».
Архиерейский Собор Русской православной церкви, работавший в Москве 30-31 января 1990 года, принял «Положение об Экзархатах Московского Патриархата», которое было внесено в качестве отдельной главы в Устав об управлении РПЦ. В силу этого «Положения» Украинский экзархат получил второе официальное наименование: «Украинская православная церковь». Также был создан Синод Экзархата, которому была присвоена высшая «законодательная, исполнительная и судебная власть» в пределах Экзархата. Синод Экзархата получил право избирать и рекомендовать Священному Синоду РПЦ кандидатуру экзарха, а также правящих и викарных архиереев украинских епархий. Таким образом, был сделан важный шаг на пути восстановления самоуправления Украинской православной церкви.
Уже 10 июля 1990 года
25-27 октября 1990 года в Москве был созван Архиерейский Собор, на котором было принято историческое Определение об Украинской православной церкви:
- Украинской Православной Церкви предоставляется независимость и самостоятельность в её управлении.
- В связи с этим наименование «Украинский Экзархат» — упраздняется.
- Предстоятель Украинской Православной Церкви избирается Украинским епископатом и благословляется Святейшим Патриархом Московским и всея Руси.
- Предстоятель Украинской Православной Церкви носит титул «Митрополит Киевский и всея Украины».
- Митрополиту Киевскому и всея Украины, в пределах Украинской Православной Церкви, усвояется титул «Блаженнейший».
- Митрополит Киевский и всея Украины имеет право ношения двух панагий и предношения креста во время Богослужения.
- Синод Украинской Православной Церкви избирает и поставляет правящих и викарных архиереев, учреждает и упраздняет епархии в пределах Украины.
- Митрополит Киевский и всея Украины как Предстоятель Украинской Православной Церкви является постоянным членом Священного Синода Русской Православной Церкви.
- Настоящее Определение Архиерейского Собора Русской Православной Церкви подлежит утверждению Поместным Собором Русской Православной Церкви со внесением соответствующих изменений в Устав об управлении Русской Православной Церкви[8][9][10].
В 2000 году
Епископат
В епископат Украинского экзархата за всё время его существования (1921—1990) входило до 190
Экзархи
- Михаил (Ермаков) (июль 1921 — 30 марта 1929)
- Константин (Дьяков) (1929 — 10 ноября 1937)
- Александр (Петровский) (осень 1937 — 28 июля 1938) временно управляющий, архиепископ Харьковский
- 1944)
- 1964)
- 1966)
- 1966) временно управляющий, архиепископ Винницкий
- УПЦ МП
Епархии
Епархии Украинского экзархата на протяжении существования этой церковной административной единицы неоднократно меняли свои названия и границы. Эти епархии, как и экзархат в целом, были прямыми наследниками соответствующих епархий
При епархиях за всё время существования экзархата было основано более 60
Перечень епархий
- Винницкая
- Волынская
- Днепропетровская
- Донецкая
- Дрогобычская (1946—1959)
- Житомирская
- Ивано-Франковская
- Измаильская (1945—1955)
- Кировоградская
- Львовская
- Мукачевская
- Одесская
- Подольская
- Полтавская
- Ровенская (Острожская)
- Симферопольская (Крымская)
- Сумская
- Тернопольская
- Харьковская
- Херсонская
- Хмельницкая
- Черниговская
- Черновицкая
- Луганская
- Северо-Донецкая и Старобельская
Примечания
- ↑ / 19996/knp_143.doc Катунин Ю. А. Хронология важнейших событий Новейшей истории Русской православной церкви в Крыму, Украине и России (1917—1997 годы) Архивная копия от 26 января 2010 на Wayback Machine.
- ↑ 1 2 3 Определение Священного Собора Православной Российской Церкви по проекту Положения о временном Высшем управлении Православной Церкви на Украине 7 (20) Сентября 1918 года. // Собрание определений и постановлений священного собора Православной Российской Церкви 1917—1918 гг. М., 1994. Вып. 4. C. 15-19. Архивная копия от 25 января 2016 на Wayback Machine>
- ↑ 1 2 3 Доклад Блаженнейшего Митрополита Киевского и всея Украины Владимира на II Международной научно-практической конференции «Духовное и светское образование: история взаимоотношений — современность — перспективы» . Дата обращения: 12 января 2016. Архивировано 27 августа 2016 года.
- ↑ 1 2 Мазырин А., свящ. Вопрос о замещении Киевской кафедры в 1920-е годы // Вестник ПСТГУ. II: История. История Русской Православной Церкви. 2007. Вып. 2 (23). С. 58-67. Дата обращения: 12 января 2016. Архивировано 21 апреля 2016 года.
- ↑ Днепропетровская епархия. Украинская Православная Церковь . Дата обращения: 21 мая 2016. Архивировано из оригинала 10 июня 2016 года.
- ↑ Правда о религии в России. — [М.]: Московская патриархия, 1942. — С. 112.
- ↑ Іван Власовський. Нарис історії української православної церкви. 1956.
- ↑ Документы Архиерейского Собора Русской Православной Церкви. Москва, Свято-Данилов монастырь, 25—27 октября 1990 года. Определение об Украинской Православной Церкви // ЖМП. — 1991. — № 2. — С. 2.
- ↑ Определение об Украинской Православной Церкви. Архивная копия от 8 июля 2018 на Wayback Machine bogoslov.ru
- ↑ Архиерейский Собор Русской Православной Церкви 25-27 октября 1990 г.. Архивная копия от 7 июня 2023 на Wayback Machine pravenc.ru
Литература
- Катунин Ю. А. Хронология важнейших событий новейшей истории русской православной церкви в Крыму, Украине и России (1917—1997 годы) // Культура народов Причерноморья. — 1999. — № 6. — С. 523—538
- Определение Священного Собора Православной Российской Церкви по проекту Положения о временном Высшем управлении Православной Церкви на Украине 7 (20) Сентября 1918 года. // Собрание определений и постановлений священного собора Православной Российской Церкви 1917—1918 гг. М., 1994. — Вып. 4. — C. 15-19.
- Доклад Блаженнейшего Митрополита Киевского и всея Украины Владимира на II Международной научно-практической конференции «Духовное и светское образование: история взаимоотношений — современность — перспективы»
- Мазырин А. В., свящ. Вопрос о замещении Киевской кафедры в 1920-е годы // Вестник ПСТГУ. II: История. История Русской Православной Церкви. 2007. — Вып. 2 (23). — С. 58-67.
- Мазырин А. В., свящ. Участие украинских архиереев в делах высшего церковного управления Русской Православной Церкви в 1925—1937 гг. // Вестник ПСТГУ. II: История. История Русской Православной Церкви. 2010. — Вып. 1 (34). — С. 41-58.
- Преловська І. Чи існував Український екзархат Московського Патріархату у 1920 — 1930-ті роки? // Труди Київської Духовної Академії : науковий збірник Київської православної богословської академії / ред. кол.: митр. Переяслав-Хмельницький і Білоцерківський Епіфаній (Думенко) (гол. ред.) [та ін.]. — [К.], 2018. — № 18 (190). — 389, [3] с. — C. 217—246.
- Митрофан (Божко), архім. Православна Церква в Україні після 1921 р.: до питання про статус автономії чи екзархату // Труди Київської Духовної Академії. — № 39. — К.: Київська духовна академія і семінарія, 2023. — С. 117—145.
- Митрофан (Божко), архім. Документи 1929 року про призначення архієпископа Костянтина (Дьякова) тимчасово виконуючим обов’язки Патріаршого Екзарха України // Церковно-історичний збірник Волинської духовної семінарії. — Випуск 4. — Харків: Укр-Паблішер, 2023. — С. 148—156.