Сербская православная церковь
Сербская православная церковь | |
---|---|
серб. Српска православна црква | |
![]() Собор Св. Саввы в Белграде — кафедра Патриарха Сербского | |
Общие сведения | |
Основатели | Святой Савва |
Основание | 1219 |
Конфессия | православие |
Церковь-мать | Константинопольский патриархат |
Соглашения | Всемирный совет церквей |
Руководство | |
Предстоятель | Патриарх Порфирий |
Центр | Белград, Сербия |
Резиденция предстоятеля | Белград |
Территории | |
Юрисдикция (территория) |
![]() ![]() ![]() ![]() ![]() |
Автономные церкви в канонической зависимости | Православная Охридская архиепископия (с 2002 по 2023) |
Богослужение | |
Обряд | византийский обряд |
Богослужебный язык | сербский, церковнославянский[1] |
Календарь | юлианский[2] |
Статистика | |
Епископов | 47[3] |
Епархий | 46 |
Членов | 8 млн[4] |
Сайт | www.spc.rs |
![]() | |
![]() |

Се́рбская правосла́вная це́рковь (
История
Возникновение церковной организации в Сербии
По сообщению византийского императора
Первый период автокефалии XIII—XV века
В 1219 году с согласия «
После завершения строительства
На Соборе, созванном королём Сербии
При османском владычестве и в Австрийской империи (конец XV — начало XX века)
В 1459 году, после падения Сербского государства и
Печский патриархат был восстановлен в 1557 году и вновь упразднён в 1766 году. Церковь (то есть православное население) в Сербии управлялась фанариотскими епископами.
В связи с отступлением австрийских войск в ходе
.Карловацкая митрополия функционировала в стабильном государстве, где доминировал римо-католицизм, и часто испытывала давление прозелитизма, выражавшееся в попытках склонения к униатству. Главы Карловацкой митрополии имели духовную власть над сербами Венгерского королевства, гражданской Хорватии, Военной границы и над частью православных румынских подданных империи Габсбургов[8]. В 1848 году Карловацкая митрополия была возведена в ранг патриархата. С 1870-х годов у Трансильванской и Буковинской митрополий появилась широчайшая автономия.
С вхождением в состав империи Габсбургов Далмации, Боснии и Герцеговины последовал запрет на пастырское подчинение местного сербского населения этих областей сербскому митрополиту (патриарху), восседавшему на престоле в городе Сремски-Карловци. Габсбургская политика в отношении православной церкви сводилась к оставлению Боснии и Герцеговины под шаткой властью Константинопольского патриархата, при этом Далмация и Бока-Которска входили в состав Буковинско-Далматинской митрополии, гибридной сербско-румынско-русинской церковной организации, охватывавшей области, географически разделённые друг от друга сотнями километров, а Синод и центральные церковные институты размещались в Вене[8].
В Княжестве и Королевстве Сербия
По обретении Сербией автономии в составе Османской империи (1815), в Белграде, в августе 1831 года, под юрисдикцией Константинопольского патриархата была учреждена автономная митрополия. С установлением международно признанного государственного суверенитета и независимости Княжества (после Берлинского конгресса) Белградская митрополия в 1879 году получила автокефалию от Константинопольской патриархии.
Восстановленная православная церковь вскоре оказалась подчинена государству. В 1862 году в Сербии был принят Закон об органах церковной власти православной веры, который предусматривал, что члены
В 1859 году Белградскую митрополию возглавил митрополит
В 1890 году был принят новый Закон о церковных властях восточно-православной церкви, который провозгласил православие государственной религией страны и зафиксировал деление Сербии на пять епархий[11]. Архиерейский собор снова состоял только из архиереев, но подчинение их королевской власти сохранялось: для поездки митрополиту или епископу за границу требовалось разрешение от короля, епископ до хиротонии должен был быть утвержден королём, а после неё назначался на епархию королевским указом[12]. Закон 1890 года закрепил избрание митрополита Архиерейским собором, но с участием государственных чиновников и с утверждением королём избранного кандидата[13]. Также закон зафиксировал обязательное государственное жалованье архиереям. Этот закон с некоторыми изменениями действовал до 1918 года[14].
По итогам
В Королевстве Югославия
По образовании в 1918 году
В 1929 году по новой конституции Сербская православная церковь была формально отделена от государства, но при этом осталась под контролем монарха: король сохранил право утверждать епархиальных архиереев, а по закону 1930 года в выборах патриарха участвовали не только архиереи, но и государственные чиновники[18].
В 1930-е годы Сербская патриархия активно противодействовала сближению Югославии с папством. Особенно жёсткая борьба разгорелась вокруг конкордата, заключённого со Святым престолом и ратифицированного скупщиной Югославии в июле 1937 года по предложению регента Югославии Павла Карагеоргиевича. Против конкордата выступил патриарх Варнава Росич в меморандуме, направленном 3 декабря 1936 года премьер-министру Югославии Стоядиновичу[19]. 24 июля скончался патриарх Варнава; его похороны превратились в массовую антиправительственную демонстрацию. В итоге конкордат был де-факто отменен, так как не был послан для утверждения в сенат и не получил силу закона[20].
21 февраля 1938 г. на патриарший престол был избран Гавриил Дожич.
В период Второй мировой войны
Руководство Сербской церкви, включая патриарха
Германская оккупация Югославии, в особенности режим марионеточного Независимого государства Хорватия (НГХ), нанесли урон Сербской православной церкви: многие священнослужители были убиты, а храмы и монастыри разрушены. В НГХ была запрещена Сербская церковь и вместо неё учреждена Хорватская православная церковь, во главе которой в июне 1942 года стал русский эмигрантский архиерей Гермоген (Максимов).
В СФРЮ
Последующий коммунистический период Сербская Церковь также подвергалась давлению и притеснениям со стороны государства. Обострились националистические тенденции. Стремление властей контролировать сербскую диаспору привело к её расколу: в 1963 году была Свободная сербская православная церковь. В 1967 году под давлением властей была провозглашена неканоническая Македонская православная церковь.
После распада Югославии
После
В период 2019—2021 годов наблюдалось резкое обострение отношений между СПЦ, с одной стороны, и властями Черногории и национально ориентированной частью общества, с другой: до августа 2020 года в Черногории, а также в Сербии, проходили массовые протесты приверженцев СПЦ и просербских сил, явившиеся одним из факторов падения власти коалиции во главе с президентом Мило Джукановичем; в начале сентября 2021 года протесты и беспорядки возникли как реакция черногорски ориентированной части общества, а также приверженцев Черногорской православной церкви, на планы СПЦ провести интронизацию новоизбранного митрополита Черногорско-Приморского Иоанникия Мичовича в Цетинском монастыре, что рассматривалось ими как посягательство на культурно-государственную независимость страны со стороны СПЦ и Сербии[25][26].
В мае 2022 года СПЦ признала автокефальный статус МПЦ[27][28]. Прошедший в мае 2023 года Архиерейский собор Сербской церкви принял решение о предоставлении канонического отпуста Православной Охридской архиепископии (автономной структуре СПЦ в Северной Македонии) и «её интеграции в Синод Македонской Православной Церкви в соответствии со священными канонами и Уставами двух наших поместных Церквей» (согласно тексту официального сообщения СПЦ)[29]
Устройство, управление, современное состояние
Патриарх
Состоявшийся 18 февраля 2021 года Архиерейский собор СПЦ избрал на патриарший престол митрополита Загребско-Люблянского Порфирия Перича[30]. Интронизация в соборном храме Белграда была совершена 19 февраля 2021 года[31].
Органы управления и власти
- Высший церковный суд
- Епархиальный совет
- Патриархийный совет
- Архиерейский собор
- Архиерейский синод
Председатель всех общецерковных органов власти, кроме Высшего церковного суда, — патриарх.
Территориальные структуры

Имеет епархии в странах своей основной юрисдикции, а также за её пределами (в Европе, Америке, Австралии), в частности 1 архиепископию, 4 митрополии, 34 епископии.
Богослужебные особенности и численность
В богослужении в настоящее время используется сербский язык наряду с церковнославянским[32]. В литургической жизни придерживается юлианского календаря и в целом следует греческому богослужебному укладу.
Число членов Сербской православной церкви по состоянию на 2018 год оценивается в 8 млн человек[4].
См. также
- Православие в Сербии
- Православие в Хорватии
- Православие в Черногории
- Список предстоятелей Сербской православной церкви
- Список ныне живущих архиереев Сербской православной церкви
- Список сербских православных монастырей
Комментарии
Примечания
- ↑ Штольц Б. Нация и язык: влияние русского языка на развитие сербохорватского и болгарского языков. // Славянские и балканские культуры XVIII—XIX вв. Советско-американский симпозиум. Архивная копия от 26 августа 2018 на Wayback Machine / Отв. ред. В. И. Злыднев. — М.: Институт славяноведения и балканистики, 1990. — С. 38
- ↑ Хулап В. Ф. Реформа календаря и пасхалии: история и современность. Архивная копия от 1 мая 2013 на Wayback Machine
- ↑ см. Список ныне живущих архиереев Сербской православной церкви
- ↑ 1 2 Митрополит Иларион (Алфеев), протоиерей Олег Корытко, протоиерей Валентин Васечко. История религий. — 2018. — С. 244. Дата обращения: 11 сентября 2020. Архивировано 17 августа 2021 года.
- ↑ 1 2 История Сербской Церкви . Дата обращения: 4 сентября 2014. Архивировано из оригинала 14 ноября 2018 года.
- ↑ Ken Parry, David J. Melling, Dimitri Brady, Sidney H. Griffith, John F. Healey. The Blackwell Dictionary of Eastern Christianity. — 2000. — P. 445.
- ↑ Радосавлевич Н. Каллиник I // Православная энциклопедия. — М., 2012. — Т. XXIX : К — Каменац. — С. 512—513. — 752 с. — 39 000 экз. — ISBN 978-5-89572-025-7.
- ↑ 1 2 3 Пилипович Р. Сербы в богословских учебных заведениях России во второй половине XIX века — мнение царского дипломата Архивировано 15 марта 2016 года.
- ↑ 1 2 3 Колиненко Ю. В. Государственное законодательство в области церковного регулирования в Сербии середины XIX — начала XX вв. // Ученые записки Комсомольского-на-Амуре государственного технического университета. — 2014. — Т. 2. — № 3 (19). — С. 16
- ↑ 1 2 3 Колиненко Ю. В. Государственное законодательство в области церковного регулирования в Сербии середины XIX — начала XX вв. // Ученые записки Комсомольского-на-Амуре государственного технического университета. — 2014. — Т. 2. — № 3 (19). — С. 17
- ↑ 1 2 3 4 Колиненко, 2014, с. 18.
- ↑ Колиненко, 2014, с. 19.
- ↑ Колиненко, 2014, с. 20.
- ↑ Колиненко, 2014, с. 20—21.
- ↑ Ukaz regenta Aleksandra Karađorđevića o ukidanju Crnogorske crkve . Дата обращения: 12 марта 2019. Архивировано 31 мая 2019 года.
- ↑ Богословский факультет Сербской Православной Церкви в Белграде. Архивная копия от 22 февраля 2015 на Wayback Machine. проект портала Православие.Ru
- ↑ к. и. н. Елена Бондарева. Русская эмиграция в Югославии (1920—1945). Архивная копия от 22 декабря 2018 на Wayback Machine
- ↑ Колиненко, 2014, с. 21.
- ↑ Масленникова Н. В. Священномученик Варнава, патриарх Сербский // Государство, религия, Церковь в России и за рубежом. — 2009. — № 4. — С. 136
- ↑ Между сербом и хорватом. Архивная копия от 25 мая 2014 на Wayback Machine. 24.10.2001.
- ↑ Roj Medvedev, Žores Medvedev. Poklon Moskvi sa Balkana. Архивная копия от 29 августа 2019 на Wayback Machine. 19.10.2014.
- ↑ Судоплатов, 1998, с. 178.
- ↑ Участие сербского духовенства в антифашистской борьбе в 1941 году. Архивная копия от 19 сентября 2020 на Wayback Machine / А. В. Шестаков. «Военно-исторический журнал», № 2, 2008.
- ↑ Нисам «источни папа». Архивная копия от 24 марта 2019 на Wayback Machine. // «Политика», 21.02.2019.
- ↑ Устоличен митрополит Јоаникије, церемонија праћена сукобима полиције и демонстраната (серб.). Политика (5 сентября 2021). Дата обращения: 5 сентября 2021. Архивировано 5 сентября 2021 года.
- ↑ Черногорские националисты пытаются помешать интронизации митрополита из Белграда. Архивная копия от 5 сентября 2021 на Wayback Machine, BBC, 5.09.2021
- ↑ Саопштење Светог Архијерејског Сабора Српске Православне Цркве за јавност (16. маја 2022.) . Архивировано 19 мая 2022 года.
- ↑ Саопштење за јавност Светог Архијерејског Сабора 23/05/2022. Архивная копия от 31 мая 2022 на Wayback Machine. 23.05.2022
- ↑ Саопштење за јавност Светог Архијерејског Сабора Српске Православне Цркве (серб.). Информационная служба СПЦ (20 мая 2023). Дата обращения: 21 мая 2023. Архивировано 24 мая 2023 года.
- ↑ Митрополит загребачко-љубљански Порфирије изабран за Патријарха српског. Архивная копия от 18 февраля 2021 на Wayback Machine. Информационная служба СПЦ, 18.02.2021.
- ↑ Устоличен Његова Светост Архиепископ пећки, Митрополит београдско-карловачки и Патријарх српски г. Порфирије.Архивная копия от 27 февраля 2021 на Wayback Machine. Информационная служба СПЦ, 19 февраля 2021.
- ↑ Документ Межсоборного присутствия «Церковнославянский язык в жизни РПЦ XXI века» и опыт подобной дискуссии в других славянских церквах . psmb.ru. Дата обращения: 29 июля 2016.
Литература
- Скурат К. Е. Сербская Православная Церковь// История Поместных Православных Церквей
- Колиненко Ю. В. Государственное законодательство в области церковного регулирования в Сербии середины XIX — начала XX вв. // Ученые записки Комсомольского-на-Амуре государственного технического университета. — 2014. — Т. 2, № 3 (19). — С. 15—21.
- Монастыри Сербской Православной Церкви: путеводитель / гл. ред. Стоядин Павлович, Елена Триван ; фот. Слободан Милованович. — Белград: Сербская православная церковь : Службени гласник, 2015. — 455 с. — 1000 экз. — ISBN 978-86-89479-05-8.
- Олма-Пресс, 1998. — 688 с. — (Досье). — ISBN 5873227268.
- Шкаровский М. В. Русская и Сербская Православные Церкви в XX веке (история взаимоотношений). — Санкт-Петербург: Изд-во СПбПДА, 2016. — 222 с. — (История Поместных Церквей). — 1000 экз. — ISBN 978-5-906627-22-3.
- Јањић, Јован Српска црква у комунизму и посткомунизму (1945—2000). — Београд : Новости, 2018. — 958 с. — ISBN 978-86-7446-272-0 — 3000 экз.
- Евдокимов И. В., Семикопов Д. В. Сербская православная церковь от крещения до архиепископии // Православная церковная наука: традиции, новации, актуальные контексты. Сборник статей по материалам ежегодной научно-богословской конференции. Под редакцией А. В. Ворохобова. 2020. — С. 78-87.