Сербская православная церковь

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Сербская православная церковь
серб. Српска православна црква
Собор Св. Саввы в Белграде — кафедра Патриарха Сербского
Собор Св. Саввы в Белграде — кафедра Патриарха Сербского
Общие сведения
Основатели Святой Савва
Основание 1219
Конфессия православие
Церковь-мать Константинопольский патриархат
Соглашения Всемирный совет церквей
Руководство
Предстоятель Патриарх Порфирий
Центр Белград, Сербия
Резиденция предстоятеля Белград
Территории
Юрисдикция (территория) Флаг Сербии Сербия
Босния и Герцеговина Босния и Герцеговина
Словения Словения
Хорватия Хорватия
Черногория Черногория
Автономные церкви в канонической зависимости Православная Охридская архиепископия (с 2002 по 2023)
Богослужение
Обряд византийский обряд
Богослужебный язык сербский, церковнославянский[1]
Календарь юлианский[2]
Статистика
Епископов 47[3]
Епархий 46
Членов 8 млн[4]
Сайт www.spc.rs
Логотип Викисклада Медиафайлы на Викискладе
Логотип Викиданных Информация в Викиданных ?
Флаг Сербской православной церкви

Се́рбская правосла́вная це́рковь (

Константинопольского патриархата
.

История

Возникновение церковной организации в Сербии

По сообщению византийского императора

Ираклии (610—641). Дальнейшее распространение христианство восточного обряда получило среди сербов в IX веке, когда в 869 году по просьбе князя Мутимира византийский император Василий I Македонянин послал к ним греческих священников. Окончательному утверждению христианства у сербов во многом способствовала деятельность святых Кирилла и Мефодия. Влияние миссии просветителей славян особенно усилилось, когда их ученики, среди которых были святые Климент и Наум, переселились из Моравии в Охридский край[5]
.

Первый период автокефалии XIII—XV века

В 1219 году с согласия «

Студеницы. В разные концы сербских земель посылались священники с поручением проповедовать и совершать церковные таинства. В жизнь сербских монастырей вводились традиции и уставы Афонской горы, монастырей Малой Азии и Палестины[5]
.

После завершения строительства

Печский монастырь
, основанный святителем Саввой. Архиепископы, в зависимости от обстоятельств, пребывали то в Пече, то снова в Жичи. Такое перемещение продолжалось до конца XIII века, когда резиденция архиепископа была окончательно перенесена в Печ.

На Соборе, созванном королём Сербии

Печ, откуда получила наименование Печской, что было признано Константинополем в 1375 году[6]
.

При османском владычестве и в Австрийской империи (конец XV — начало XX века)

В 1459 году, после падения Сербского государства и

Османской империей, патриархат был упразднён. При этом Черногорская митрополия
сохранила свою самостоятельность от Константинополя и рассматривала себя как преемницу Печской патриархии.

Печский патриархат был восстановлен в 1557 году и вновь упразднён в 1766 году. Церковь (то есть православное население) в Сербии управлялась фанариотскими епископами.

В связи с отступлением австрийских войск в ходе

Константинополем на печский престол в 1691 году[7][8]
.

Карловацкая митрополия функционировала в стабильном государстве, где доминировал римо-католицизм, и часто испытывала давление прозелитизма, выражавшееся в попытках склонения к униатству. Главы Карловацкой митрополии имели духовную власть над сербами Венгерского королевства, гражданской Хорватии, Военной границы и над частью православных румынских подданных империи Габсбургов[8]. В 1848 году Карловацкая митрополия была возведена в ранг патриархата. С 1870-х годов у Трансильванской и Буковинской митрополий появилась широчайшая автономия.

С вхождением в состав империи Габсбургов Далмации, Боснии и Герцеговины последовал запрет на пастырское подчинение местного сербского населения этих областей сербскому митрополиту (патриарху), восседавшему на престоле в городе Сремски-Карловци. Габсбургская политика в отношении православной церкви сводилась к оставлению Боснии и Герцеговины под шаткой властью Константинопольского патриархата, при этом Далмация и Бока-Которска входили в состав Буковинско-Далматинской митрополии, гибридной сербско-румынско-русинской церковной организации, охватывавшей области, географически разделённые друг от друга сотнями километров, а Синод и центральные церковные институты размещались в Вене[8].

В Княжестве и Королевстве Сербия

По обретении Сербией автономии в составе Османской империи (1815), в Белграде, в августе 1831 года, под юрисдикцией Константинопольского патриархата была учреждена автономная митрополия. С установлением международно признанного государственного суверенитета и независимости Княжества (после Берлинского конгресса) Белградская митрополия в 1879 году получила автокефалию от Константинопольской патриархии.

Восстановленная православная церковь вскоре оказалась подчинена государству. В 1862 году в Сербии был принят Закон об органах церковной власти православной веры, который предусматривал, что члены

хиротонисан, пока не будет утвержден князем[10]. Раз в три года каждый архиерей должен был объехать свою епархию и отчет о поездке направить Архиерейскому собору, который передавал его Министерству[10]
.

В 1859 году Белградскую митрополию возглавил митрополит

Франца-Иосифа совершил Патриарх Карловицкий Герман (Анджелич)
(1882—1888). Недовольные архиереи были сняты с должностей, а их епархии в 1886 году упразднены королём. С изменением политической ситуации (отречение короля Милана от престола) в стране митрополит Феодосий в 1889 году ушёл на покой, а митрополит Михаил — возвращён.

В 1890 году был принят новый Закон о церковных властях восточно-православной церкви, который провозгласил православие государственной религией страны и зафиксировал деление Сербии на пять епархий[11]. Архиерейский собор снова состоял только из архиереев, но подчинение их королевской власти сохранялось: для поездки митрополиту или епископу за границу требовалось разрешение от короля, епископ до хиротонии должен был быть утвержден королём, а после неё назначался на епархию королевским указом[12]. Закон 1890 года закрепил избрание митрополита Архиерейским собором, но с участием государственных чиновников и с утверждением королём избранного кандидата[13]. Также закон зафиксировал обязательное государственное жалованье архиереям. Этот закон с некоторыми изменениями действовал до 1918 года[14].

По итогам

Скоплянская, Велешско-Дебарская и Призренская епархии
.

В Королевстве Югославия

Церковь Рождества Иоанна Предтечи (Вучье), Григорий Иванович Самойлов.

По образовании в 1918 году

Скоплянская, Сремско-Карловацкая, Шабачская, Темишоарская, Тимокская и Черногорско-Приморская. К канонической территории Церкви было отнесено не только Королевство СХС, но также вся территория бывшей Австро-Венгрии за пределами Польши и Румынии — от Форарльберга до Подкарпатской Руси. Однако территория Трансильвании и Буковины была утрачена в пользу Румынской Церкви
.

СССР (известен как «карловацкий синод
»).

В 1929 году по новой конституции Сербская православная церковь была формально отделена от государства, но при этом осталась под контролем монарха: король сохранил право утверждать епархиальных архиереев, а по закону 1930 года в выборах патриарха участвовали не только архиереи, но и государственные чиновники[18].

В 1930-е годы Сербская патриархия активно противодействовала сближению Югославии с папством. Особенно жёсткая борьба разгорелась вокруг конкордата, заключённого со Святым престолом и ратифицированного скупщиной Югославии в июле 1937 года по предложению регента Югославии Павла Карагеоргиевича. Против конкордата выступил патриарх Варнава Росич в меморандуме, направленном 3 декабря 1936 года премьер-министру Югославии Стоядиновичу[19]. 24 июля скончался патриарх Варнава; его похороны превратились в массовую антиправительственную демонстрацию. В итоге конкордат был де-факто отменен, так как не был послан для утверждения в сенат и не получил силу закона[20].

21 февраля 1938 г. на патриарший престол был избран Гавриил Дожич.

В период Второй мировой войны

Руководство Сербской церкви, включая патриарха

ко вторжению Германии в Югославию в апреле того же года и последующей капитуляции Югославии с её разделом на несколько частей. Территория Сербии оказалась под немецкой оккупацией[23]
.

Германская оккупация Югославии, в особенности режим марионеточного Независимого государства Хорватия (НГХ), нанесли урон Сербской православной церкви: многие священнослужители были убиты, а храмы и монастыри разрушены. В НГХ была запрещена Сербская церковь и вместо неё учреждена Хорватская православная церковь, во главе которой в июне 1942 года стал русский эмигрантский архиерей Гермоген (Максимов).

В СФРЮ

Последующий коммунистический период Сербская Церковь также подвергалась давлению и притеснениям со стороны государства. Обострились националистические тенденции. Стремление властей контролировать сербскую диаспору привело к её расколу: в 1963 году была Свободная сербская православная церковь. В 1967 году под давлением властей была провозглашена неканоническая Македонская православная церковь.

После распада Югославии

После

предоставления автокефалии православной церкви на Украине) патриарх Константинпольский Варфоломей I в ответ на вопрос о том, нет ли у него намерения изменить положения патриаршего томоса, данного Сербской церкви в 1920 году, заявил следующее: «Разница в отношении Украины, канонически и экклезиологически (церковно), состоит в том, что Россия вторглась и оккупировала Киевскую митрополию, которая ей никогда не была уступлена, в то время как Сербии принадлежит всё, что она имеет, и канонически и экклезиологически. Это означает, что Вселенский Патриархат не намерен вносить изменения в Устав Сербской Православной Церкви или изменять её границы — без наличия согласия и сотрудничества»[24]
.

В период 2019—2021 годов наблюдалось резкое обострение отношений между СПЦ, с одной стороны, и властями Черногории и национально ориентированной частью общества, с другой: до августа 2020 года в Черногории, а также в Сербии, проходили массовые протесты приверженцев СПЦ и просербских сил, явившиеся одним из факторов падения власти коалиции во главе с президентом Мило Джукановичем; в начале сентября 2021 года протесты и беспорядки возникли как реакция черногорски ориентированной части общества, а также приверженцев Черногорской православной церкви, на планы СПЦ провести интронизацию новоизбранного митрополита Черногорско-Приморского Иоанникия Мичовича в Цетинском монастыре, что рассматривалось ими как посягательство на культурно-государственную независимость страны со стороны СПЦ и Сербии[25][26].

В мае 2022 года СПЦ признала автокефальный статус МПЦ[27][28]. Прошедший в мае 2023 года Архиерейский собор Сербской церкви принял решение о предоставлении канонического отпуста Православной Охридской архиепископии (автономной структуре СПЦ в Северной Македонии) и «её интеграции в Синод Македонской Православной Церкви в соответствии со священными канонами и Уставами двух наших поместных Церквей» (согласно тексту официального сообщения СПЦ)[29]

Устройство, управление, современное состояние

Патриарх

Состоявшийся 18 февраля 2021 года Архиерейский собор СПЦ избрал на патриарший престол митрополита Загребско-Люблянского Порфирия Перича[30]. Интронизация в соборном храме Белграда была совершена 19 февраля 2021 года[31].

Органы управления и власти

Председатель всех общецерковных органов власти, кроме Высшего церковного суда, — патриарх.

Территориальные структуры

Епархии в бывшей Югославии

Имеет епархии в странах своей основной юрисдикции, а также за её пределами (в Европе, Америке, Австралии), в частности 1 архиепископию, 4 митрополии, 34 епископии.

Богослужебные особенности и численность

В богослужении в настоящее время используется сербский язык наряду с церковнославянским[32]. В литургической жизни придерживается юлианского календаря и в целом следует греческому богослужебному укладу.

Число членов Сербской православной церкви по состоянию на 2018 год оценивается в 8 млн человек[4].

См. также

Комментарии

Примечания

  1. Штольц Б. Нация и язык: влияние русского языка на развитие сербохорватского и болгарского языков. // Славянские и балканские культуры XVIII—XIX вв. Советско-американский симпозиум. Архивная копия от 26 августа 2018 на Wayback Machine / Отв. ред. В. И. Злыднев. — М.: Институт славяноведения и балканистики, 1990. — С. 38
  2. Хулап В. Ф. Реформа календаря и пасхалии: история и современность. Архивная копия от 1 мая 2013 на Wayback Machine
  3. см. Список ныне живущих архиереев Сербской православной церкви
  4. 1 2 Митрополит Иларион (Алфеев), протоиерей Олег Корытко, протоиерей Валентин Васечко. История религий. — 2018. — С. 244. Дата обращения: 11 сентября 2020. Архивировано 17 августа 2021 года.
  5. 1 2 История Сербской Церкви. Дата обращения: 4 сентября 2014. Архивировано из оригинала 14 ноября 2018 года.
  6. Ken Parry, David J. Melling, Dimitri Brady, Sidney H. Griffith, John F. Healey. The Blackwell Dictionary of Eastern Christianity. — 2000. — P. 445.
  7. Радосавлевич Н. Каллиник I // Православная энциклопедия. — М., 2012. — Т. XXIX : К — Каменац. — С. 512—513. — 752 с. — 39 000 экз. — ISBN 978-5-89572-025-7.
  8. 1 2 3 Пилипович Р. Сербы в богословских учебных заведениях России во второй половине XIX века — мнение царского дипломата Архивировано 15 марта 2016 года.
  9. 1 2 3 Колиненко Ю. В. Государственное законодательство в области церковного регулирования в Сербии середины XIX — начала XX вв. // Ученые записки Комсомольского-на-Амуре государственного технического университета. — 2014. — Т. 2. — № 3 (19). — С. 16
  10. 1 2 3 Колиненко Ю. В. Государственное законодательство в области церковного регулирования в Сербии середины XIX — начала XX вв. // Ученые записки Комсомольского-на-Амуре государственного технического университета. — 2014. — Т. 2. — № 3 (19). — С. 17
  11. 1 2 3 4 Колиненко, 2014, с. 18.
  12. Колиненко, 2014, с. 19.
  13. Колиненко, 2014, с. 20.
  14. Колиненко, 2014, с. 20—21.
  15. Ukaz regenta Aleksandra Karađorđevića o ukidanju Crnogorske crkve. Дата обращения: 12 марта 2019. Архивировано 31 мая 2019 года.
  16. Богословский факультет Сербской Православной Церкви в Белграде. Архивная копия от 22 февраля 2015 на Wayback Machine. проект портала Православие.Ru
  17. к. и. н. Елена Бондарева. Русская эмиграция в Югославии (1920—1945). Архивная копия от 22 декабря 2018 на Wayback Machine
  18. Колиненко, 2014, с. 21.
  19. Масленникова Н. В. Священномученик Варнава, патриарх Сербский // Государство, религия, Церковь в России и за рубежом. — 2009. — № 4. — С. 136
  20. Между сербом и хорватом. Архивная копия от 25 мая 2014 на Wayback Machine. 24.10.2001.
  21. Roj Medvedev, Žores Medvedev. Poklon Moskvi sa Balkana. Архивная копия от 29 августа 2019 на Wayback Machine. 19.10.2014.
  22. Судоплатов, 1998, с. 178.
  23. Участие сербского духовенства в антифашистской борьбе в 1941 году. Архивная копия от 19 сентября 2020 на Wayback Machine / А. В. Шестаков. «Военно-исторический журнал», № 2, 2008.
  24. Нисам «источни папа». Архивная копия от 24 марта 2019 на Wayback Machine. // «Политика», 21.02.2019.
  25. Устоличен митрополит Јоаникије, церемонија праћена сукобима полиције и демонстраната (серб.). Политика (5 сентября 2021). Дата обращения: 5 сентября 2021. Архивировано 5 сентября 2021 года.
  26. Черногорские националисты пытаются помешать интронизации митрополита из Белграда. Архивная копия от 5 сентября 2021 на Wayback Machine, BBC, 5.09.2021
  27. Саопштење Светог Архијерејског Сабора Српске Православне Цркве за јавност (16. маја 2022.). Архивировано 19 мая 2022 года.
  28. Саопштење за јавност Светог Архијерејског Сабора 23/05/2022. Архивная копия от 31 мая 2022 на Wayback Machine. 23.05.2022
  29. Саопштење за јавност Светог Архијерејског Сабора Српске Православне Цркве (серб.). Информационная служба СПЦ (20 мая 2023). Дата обращения: 21 мая 2023. Архивировано 24 мая 2023 года.
  30. Митрополит загребачко-љубљански Порфирије изабран за Патријарха српског. Архивная копия от 18 февраля 2021 на Wayback Machine. Информационная служба СПЦ, 18.02.2021.
  31. Устоличен Његова Светост Архиепископ пећки, Митрополит београдско-карловачки и Патријарх српски г. Порфирије.Архивная копия от 27 февраля 2021 на Wayback Machine. Информационная служба СПЦ, 19 февраля 2021.
  32. Документ Межсоборного присутствия «Церковнославянский язык в жизни РПЦ XXI века» и опыт подобной дискуссии в других славянских церквах. psmb.ru. Дата обращения: 29 июля 2016.

Литература

Ссылки