Химьяр

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Историческое государство
Химьяритское царство
← 
← 
→
 →
599
Столица Зафар
Язык(и) Сабейский (официальный), Химьяритский
Религия Язычество, Иудаизм, Христианство
Форма правления Монархия
Логотип Викисклада Медиафайлы на Викискладе

Химьяри́тское царство, Хи́мьяр (Химйар;

Аравии
.

История

Основание

Химьяр (сиреневый) в I в. н. э.

Первые упоминания о

Южная Аравия
.

Первая Химьяритская держава и сабейское влияние

В

Хадрамаутского царства
, которое, впрочем, сохранило свою независимость и было завоёвано химьяритами только в IV в.

Вместе с тем химьяриты подпали под сильное сабейское культурное влияние. Все официальные химьяритские надписи составлялись только на сабейском языке. В качестве своего титула химьяритские цари взяли себе титул «царь Сабы и зу-Райдана», где упоминание об их власти над сабейцами стояло перед упоминанием их власти над собственно химйяритами («райданитами»). Вплоть до развала Первой Химьяритской Империи в начале II в. н. э. химьяритские цари носили имена древних сабейских царей-мукаррибов, при этом они возродили многие из древнейших ритуалов сабейских мукаррибов.

Распад первой Химьяритской державы

Первая Химьяритская держава распалась в начале II в. н. э., когда от неё отделились Сабейское и Катабанское царства. Титул «царь Сабы и зу-Райдана» выходит из употребления, последним, кто его использовал, был царь Амдан Баййин Йухакбид[1]. Ослаблением Химьяра воспользовались также Эфиопия, занявшая красноморское побережье Йемена, и Хадрамаут, захвативший восточные районы Империи, а также завоевавший Катабанское царство через несколько десятилетий после его отделения от Химьяра.

После возрождения Сабейского царства титулом «царь Сабы и зу-Райдана» нередко пользовались одновременно как сабейские, так и химьярские цари. Так, в III в. царями Сабы и зу-Райдана титуловались одновременно химьярит Шамир Йухариш III и сабеец Ильшарах Йахдуб II, правивший вместе со своим братом Йа’зилем Баййином.

Дальнейшая история Химьяра

Бронзовая статуя химьярского царя Замарали Йухабирра II

В III веке химьяриты последовательно подчинили территорию Катабана (завоёванную перед этим Хадрамаутом), Сабу, а в IV веке — Хадрамаут и стали называть себя царями Саба' и зу-Райдана и Хадрамаута и Йаманата, то есть всего Йемена. В IV веке здесь, видимо, происходили смуты. В распрю тогда вмешались эфиопские цари, которые около 340 года вторглись в страну и захватили часть юга Аравийского полуострова.

Только около 375 года, когда власть принял Маликкариб Йухамин, химьяриты сумели покончить с эфиопским господством. К концу его царствования Химьяр сумел значительно расшириться и объединить под своей властью всю территорию Южной Аравии.

Падение

Византия и

525
 г., после тщательной подготовки, большое аксумское войско во главе с негусом Элла Асбаха напало на Химьяр. Византия прислала свой флот, но часть кораблей погибла в пути. Негус все же высадился в Химьяре во главе эфиопского войска, приплыв на 70 византийских кораблях. Зу Нувас попытался помешать высадке, но погиб в бою. Оккупационные войска грабили страну, людей уводили в рабство, многих насильно крестили.

Эфиопский период

Основная статья: Аксумито-персидские войны
Хосров II Парвиз, побеждающий эфиопского царя

После гибели

Абраху (араб.
أبرهة‎). Прокопий Кесарийский сообщает, что Абраха был рабом одного из византийских торговцев и христианином. В дальнейшем он был младшим командиром в эфиопском войске. Впрочем, низкое происхождение не помешало Абрахе стать одним из самых известных и могущественных химьярских царей. Правление его началось с новой войны против эфиопов. Так как Абраха отказался выплачивать негусу установленную дань, тот послал против него большое войско. Однако солдаты перебили своих военачальников и перешли на сторону Абрахи. Следующая карательная армия была наголову разбита, и лишь незначительные её остатки смогли вернуться в Африку.

В отличие от Сумайфа Ашвы, который, как и все эфиопы, был

Аравию был послан греческий епископ, а в Сане началось строительство величественного христианского храма. Вскоре могущество Химьяра почувствовала вся Аравия. В 541 г. началась трудная война между Абрахой и Йазидом — одним из киндских царей, правителем Западного Хадрамаута. Вторжение бедуинов было поддержано частью населения Южной Аравии. Поначалу Абраха терпел поражения от объединённой армии врагов, но в конце концов Йазид должен был покориться царю Химьяра. В последующие годы Абраха предпринял несколько больших походов в Центральную Аравию. Наиболее значительным из них считается поход 563 г. (по другой датировке — 570 г.). В арабской исторической традиции он носит название «поход слона». Он был направлен против Мекки и имел целью разрушить главную арабскую святыню — Каабу, для того чтобы направить поток паломников к христианской церкви, построенной Абрахой в Сане. В походе принимали участие крупные силы южно-аравийских войск, в том числе несколько боевых слонов. Но из-за начавшейся эпидемии химьярская армия, не добившись успеха, повернула назад. Эти события произвели на современников очень большое впечатление (упоминание о «походе слона» есть в одной из сур Корана
).

О сыне Абрахи,

Хосрова I. Для войны против Йаксума Хосров дал Сайфу сравнительно небольшой отряд (около 800 человек), отплывший в Аравию на 8 кораблях, из которых до пункта назначения добралось лишь 6. Однако в Химьяре к персам присоединились многочисленные противники Йаксума. Около 577 г. Сайф взял Сабу
и провозгласил себя царём. Он правил десять лет и все это время враждовал с абиссинцами. Мы, впрочем, очень мало знаем об этом царе, и даже продолжительность его правления устанавливается весьма приблизительно. В конце концов он был убит эфиопами, которые поставили у власти второго сына Абрахи, Масрука. В его царствование химьяритское государство окончательно утратило былое значение. Был потерян контроль над Центральной, бедуинской, Аравией. Правители отдельных областей и городов в самом Химьяре уже не подчинялись царю. В 599 г. в Аравии вновь высадилось четырёхтысячное персидское войско во главе с полководцем Вахризом. Многие химьяритские владетельные князья перешли на его сторону. Масрук потерпел поражение и был убит, после чего Химьяр превратился в персидскую провинцию.

Иудаизм в Химьяре

Химьяр в V веке

Между концом IV века н. э. и 525 годом некоторые из царей Химьяра (и основная часть элиты) приняли

Зу Нувас Юсуф Асар Ясар (Масрук)
.

Шаг был вполне логичный и непосредственно к религии имел мало отношения. В Химьяре исконно жило много

несториане, нехалкидониты, ариане. Еврейское единобожие можно было противопоставить влиянию зороастрийского Ирана
, не подвергаясь опасности подчинения другой великой державе.

Царь

еврейкой
. С отцовской же стороны он принадлежал к химьяритской царской династии, потомков которой его предшественник на троне Зу Шанатир пытался уничтожить.

Ещё в начале своего правления Зу Нувас уничтожил проходивших через Химьяр в Эфиопию византийских купцов и перекрыл торговлю Аксума с Византией в ответ на убийство еврейских купцов эфиопами и на сожжение синагоги в Византии. Аксумский царь

Тафар и, возможно, в крупном торговом городе Наджран
. В житии Григория Омиритского говорится о том, что христианская община в Наджране после этого похода стала укрепляться. Сам же Калеб, дабы закрепить свой союз с Византией, принял христианство, что до этого уже сделали некоторые его приближённые.

Зу Нувас спасся бегством, собрал сторонников (среди которых были не только иудеи, но и язычники) и зимой 522 года подошёл с войском к Тафару. Аксумский гарнизон не сдавался, и химьяриты не смогли штурмом взять город. Тогда Зу Нувас послал эфиопам письмо с клятвой «Богом и небесным сводом» (в изложении арабских мусульманских источников), не чинить им зла, если они сдадут столицу. Письмо передали два иудейских «священника» из Тивериады и два христианских священника-несторианца из Хирты Наамановой. 300 воинов эфиопского гарнизона вышли за стены, сдались и были перебиты той же ночью. Затем в Тафаре сожгли церковь с оставшимися 280 эфиопами и началась резня. Преследования христиан прокатились по городам Химьяра: Хадрамауту, Марибу, Хаджарену. Некий Аумейах отправился от их имени с просьбой о помощи в Абиссинию, а затем и в Византию.

В 523 году Зу Нувас вероломно захватил христианский город Наджран (Негран), после чего всех жителей стали подводить к специально вырытым рвам, наполненным горящей смолой. Всех, кто отказывался принимать иудаизм, бросали в них живьём[источник не указан 1131 день]. Память 4 300 мучеников Наджранских Православная церковь отмечает 24 октября (6 ноября)[2].

См. также

Примечания

  1. ↑ Бухарин М. Д., 2006, с. 6—7.
  2. Дворкин А. Л.
    Очерки по истории Вселенской Православной церкви. Нижний Новгород, 2003.

Источники

Источник — https://ru.wikipedia.org/w/index.php?title=Химьяр&oldid=137514375