Ассирия

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Не следует путать с Сирией — современным государством на Ближнем Востоке.
У этого термина существуют и другие значения, см. Ассирия (значения).
царство
Ассирия
аккад. 𒆳𒀸𒋩𒆠
Aššur
Ассирийское государство в 654 до н. э.
Ассирийское государство в 654 до н. э.
← 
 →
 →
Ок. 2400 до н. э. —
605 до н. э.
Столица

Ашшур (ок. 2400—870 до н. э.),
Экаллатум и Шубат-Эллиль (ок. 1807—1720 до н. э.),
Кар-Тукульти-Нинурта (ок. 1210—1207 до н. э.),

Кальху
(ок. 12??—1244, 870—707 до н. э.),
Дур-Шаррукин (707—690 до н. э.),
Ниневия (690—612 до н. э.),
Харран (612—610 до н. э.),

Каркемиш (610—605 до н. э.)
Язык(и)
арамейский
Официальный язык аккадский язык, арамейские языки и шумерский язык
Религия
Ассирийская мифология
Площадь 1 400 000 км² (670 год до н. э.)[1]
История
 • Ок. 2400 до н. э.
Староассирийский период
 • 1392 до н. э.
Среднеассирийский период
 • 912 до н. э.
Новоассирийский период
Преемственность

← Древняя Месопотамия

← 

Древняя Сирия

← Древний Египет

Мидийское царство
 →

Нововавилонское царство →

Позднее царство
 →
Логотип Викисклада Медиафайлы на Викискладе

Асси́рия (

религияПерейти к разделу «Религия» несла общемесопотамские черты и уходит корнями в шумерское время, но быт и нравыПерейти к разделу «Быт и нравы» имели свои региональные особенности. Страной поначалу управлялиПерейти к разделу «Государственное устройство и правители» должностные лица, затем цари; зависимыми и коренными территориями — наместники, впоследствии областеначальники, а в результате непрерывных войн
и военачальники.

могущественной деспотиейПерейти к разделу «Новоассирийский период» железного века, поначалу единственной и с существенным кризисом роста, а затем и первой мировой империей в истории человечества[3]. Но погибла, как и все последующиеПерейти к разделу «Последующая история»
.

География и этнография

Коренная Ассирия и близлежащие области

См. также: География Ирака, Древняя Месопотамия и Река Тигр
Ссылка на описание
Коренная Ассирия. Средний и верхний Тигр. Предгорья Тавра и Загроса. Синджар. Хамрин
Внешние изображения
«Ворота Ассирии». Фото с юга на север. Слева начало гряд Джебель-Макхуль, край промзон города Байджи (за фото). Справа начало склонов Джебель-Хамрин, край деревни Аль-Фатха (араб. الفتحة‎, Преграда, за фото). Течение реки Тигр посередине
Тигр вблизи Ашшура. Джебель-Макхуль. Фото с востока на запад из деревни Седира
Большой Заб вблизи Арбелы. Месопотамская низменность

Джебель-Синджар, существовал единственный островок сельхозугодий с транзитным городом Каттара (совр. Телль эр-Римах). На восток от Арбелы дорога вела к северным перевалам через Загрос, в доисторические Иран и Афганистан, к важнейшим источникам сырья и регионам животноводства в древности, а от Гасура — к южным. Гасур имел также связи с Эшнунной, Дером (рядом с совр. Бадрой) и далее с древним Эламом, а через переправы на Малом Забе с Ашшуром (одна у древней Турши, совр. Телль-Махуз, посередине от совр. Алтынкёпрю
до устья реки; другая у Надмани, совр. Телль-Али, посередине от Турши до устья) и с Арбелой (у Кабре, совр. Алтынкёпрю). Постепенно Ашшурское государство, расположенное на главном перекрёстке этих путей, поглотило другие перевалочные пункты Верхней Месопотамии и превратилось в значительную державу древности — Ассирию.

Города, столицы и оседлое население

См. также: Города Древней Месопотамии и Столицы Ассирии
Верхняя Месопотамия. Города Ассирии
Руины Ашшура. Зиккурат храма Ашшура
Раскопки Ниневии под руководством Остина Генри Лейарда. Иллюстрация из его 2-томника «Ниневия и её останки…» (1849)
Стилизованное изображение ассирийского города. Прорисовка рельефа из Кальху из 4-томника «Всеобщая история» Оскара Егера (1887—1891, рус. изд. 1894, 1904, 1997 и др.)
Рельефы и скульптуры из Дур-Шаррукина. Зал № 10 Национального музея Ирака (Багдад)

Ниневия, Ашшур и Арбела. Истоки коренного населения

Основные статьи:
Арбела
См. также:
Аккадцы

Наиболее древним городом Ассирии была Ниневия, которая возникла ещё в доисторическое время как небольшое поселение различных

иракские арабы и иракские туркмены
).

Прочие города. Народы Ассирии

Основные статьи:
Древние ассирийцы, Хурриты и Арамеи
См. также:
Вавилоняне

Западные семиты были известны ещё шумерам (

предмостные укрепления переправ на левом берегу Тигра (Ашшур на правом берегу, там где его прикрывала гряда Джебель-Макхуль с юга), Дур-Шаррукин (по-аккадски крепость Саргона [II]) — гарнизонная крепость
, населённая военными колонистами. Успешнее развивались те столицы, что были чем-то более, чем лишь «царской волей», Ашшур, Кальху и Ниневия.

Распространение хурритов в Верхней Месопотамии шло тремя основными волнами. Первая (сер. 3-го тыс. до н. э.), движение носителей

Гузана, Насибина, Дур-Катлимму[en], Руцапу[pl]
и др.), которые несмотря на это считались ассирийскими.

История

Основная статья: История Древней Месопотамии
Запрос «История Ассирии» перенаправляется сюда. На эту тему нужно создать отдельную статью.
См. также:
История Вавилонии и История Вавилона

Хронология

Различают три периода в

истории Ассирии
:

Датировка событий ассирийской истории (годы правления царей, военные походы и др.) с точностью до 1—2 лет возможна для

затмение Ашшур-дана III) к 15 июня 763 до н. э.[⇨] Для 2-го же тысячелетия до н. э. ошибка в абсолютных датах составляет +56
−64 лет от дат по средней хронологии[en], принятой в исторической литературе на русском языке и в данной статье. Для большей части 3-го тысячелетия до н. э. датировка собственно ассирийских исторических событий теряет смысл, так как они доподлинно неизвестны, но общемесопотамский контекст вполне может привязываться к средней хронологии. С XIX века до н. э.[⇨] и в Ашшуре и в Вавилоне существовали свои датировочные системы, ассирийская[en] была оригинальной и основанной на перечислении эпонимов года, а вавилонская продолжала шумеро-аккадскую и впоследствии утраченную традицию датировочных формул года. Следует учитывать, что даты по средней хронологии точны между собой, а указанная ошибка в +56
−64 лет постоянна, связана с интерпретацией астрономических вавилонских наблюдений[en] за планетой Венера, и приводит не к разбросу значений в этом интервале, а к другим хронологиям, длинной[en] и короткой[en] соответственно. Последняя часто используется в ассириологических работах на иностранных языках (прежде всего на английском
).

Староассирийский период

Основные статьи:
Староассирийский период и Город-государство Ашшур
См. также:
Старовавилонский период и Бронзовый век

Сначала

староассирийский период является искусственным, так как в данный отрезок времени самой Ассирии ещё не существовало. История протекала локально в городе Ашшур, либо в некоторые столетия он вовсе не имел политической самостоятельности. Несмотря на это, позднейшие ассирийские источники иногда включали в царский список царей-гегемонов тех держав, что владели Ашшуром. Также в него включались как зависимые, так и самостоятельные ишшиаккумы Ашшура этого периода, которые в строгом смысле слова не были монархами
. Это в целом позволяет, в целях хронологического удобства, выделить данный период как предысторию Ассирии.

XXV—XXIV века до н. э. Возникновение Ашшура

См. также:
Эпоха ранней бронзы

Ухудшение

Арбела[⇦]
), были основаны до 2-го тысячелетия до н. э.

  • Государство III династии Ура при Шульги. Около 2050 до н. э.
    Государство III династии Ура при Шульги. Около 2050 до н. э.
  • Аккадское царство при Нарам-Суэне. Конец XXIII в. до н. э.
    Аккадское царство при Нарам-Суэне. Конец XXIII в. до н. э.
  • Накануне завоеваний Шамши-Адада I. Сирийские и месопотамские царства, включая территорию независимого Ашшура при Эришуме II. Около 1810 до н. э.
    Накануне завоеваний Шамши-Адада I. Сирийские и месопотамские царства, включая территорию независимого Ашшура при Эришуме II. Около 1810 до н. э.

XXIII—XXI века до н. э. Ранний Ашшур

См. также:
Шумеро-Аккадское царство

Ашшур несомненно входил в царство

III династии Ура («Царство Шумера и Аккада»), сохранилась датированная этим веком надпись наместника Зарикума, «раба царя Ура». Очевидно именно Ашшур упомянут как Шашрум в датировочных формулах этой династии — «Год, когда царь Шульги уничтожил Шашрум», «Год, когда царь Амар-Суэн уничтожил Шашрум во второй раз и Шурудхум», в первый раз под 2052 до н. э. в связи с завоеванием, во второй под 2040 до н. э. из-за восстания. Около 2034 до н. э. начинается вторжение амореев через Среднее Междуречье, Шу-Суэн строит против них стену вдоль края «гипсовой» пустыни от Евфрата до Тигра, точная дата потери его контроля над Ашшуром неизвестна (один из сановников Шу-Суэна сохраняет контроль над Арбелой). Ашшур, обойдённый тогда амореями, мог освободиться уже при Ибби-Суэне. Город на некоторое время могли занять хурриты, правитель Ушпия
мог относиться к этому времени (кон. XXI в. до н. э.) или к более раннему (рубеж XXII—XXI вв. до н. э.).

XX—XIX века до н. э. Расцвет Ашшура

См. также:
Период средней бронзы

Около 2000 до н. э. власть переходит к коренным ашшурцам. Именно от этого периода до нас дошла надпись ишшиаккума

металлами (золото и серебро имели разную стоимость в свинцовом эквиваленте в зависимости от региона, свинец же имелся у торговцев в избытке), контрабандой (неучтённый за пределами Ашшура оборот тканей; железо, вывоз которого был запрещён многими государствами 2-го тыс. до н. э.) и торговым кредитом. Известий о земельных сделках нет, но совершаются сделки недвижимости в городе Ашшур, также государство выдаёт компенсации в случае реквизиции участков под строительство храмов или стен города. В Малой Азии важнейшая международная аккадо-язычная (документооборот староассирийской письменностью) торговая колония (карум[en]) находилась в городе Каниш. Другую известную надпись оставил сын Илушумы — ишшиаккум Эришум I, в ней он также подтверждает беспошлинность торговли (уже на весь оборот рынка, а не только металлов и текстиля), однако в дополнении ко всему вводная часть повествует о городском собрании или совете, решение принимается Эришумом I не единолично. Таким образом ранний Ашшур как бы возвращается в прошлое, в 3-е тысячелетие до н. э., к общинным и коллегиальным институтам власти. Исходя из пометок в царском списке «эпонимы разрушены», говорящих о невозможности установить длительность правления «царей» до Эришума I, можно заключить, что именно он ввёл счёт лет[en] по ежегодным эпонимам-лимму[en]
, позаимствовав эту прогрессивную практику из главной конторы карум Каниш (бит карим), с независимостью которой вынуждены были мириться и Ашшур и город-государство Каниш.

XVIII век до н. э. Аморейский период Ашшура

Основная статья: Верхнемесопотамское царство
См. также:
Старовавилонское царство

Неса). Местные общинные организации, по типу городского совета Ашшура, ратифицировали царские указы, их деятельность была сведена к фикции, Шамши-Адад I не решился распустить их вовсе. Реальной властью на местах, помимо сыновей царя, обладали лишь командующие военных округов. В середине XVIII века до н. э. под ударами Ямхада, Эшнунны и Вавилонии держава Шамши-Адада I распалась и Ашшур был завоёван вавилонским царём Хаммурапи, который в итоге захватил и Мари с Эшнунной. Очередное вторжение в Среднее Междуречье, на этот раз касситов, прервало связь Ашшура с Вавилоном. Около 1740—1730-х годов до н. э. внук аморейского вождя Шамши-Адада I восстановил независимость, хотя не исключено, что владел он лишь Экаллатумом, а погружённый в анархию город Ашшур он уже потерял и его независимым правителем был тогда Ашшур-дугуль[en]
. Последующие правители были слабы или по крайней мере вновь зависимы от городского совета, тем не менее Ашшур имел все шансы для нового расцвета.

  • Государство Шамши-Адада I (некоторое время он владел и Катной). Начало XVIII в. до н. э.
    Государство Шамши-Адада I (некоторое время он владел и Катной). Начало XVIII в. до н. э.
  • Митанни и его наибольшая экспансия при завоеваниях Сауссадаттара. Середина XV в. до н. э.
    Митанни и его наибольшая экспансия при завоеваниях
    Сауссадаттара
    . Середина XV в. до н. э.
  • После завоеваний Хаммурапи. Ямхад, Катна и Старовавилонское царство. Около 1750 до н. э.
    После завоеваний Хаммурапи. Ямхад, Катна и
    Старовавилонское царство
    . Около 1750 до н. э.
  • Древний Восток накануне ослабления Митанни. Региональные державы (в границах влияния). Рубеж XV—XIV вв. до н. э.
    Древний Восток накануне ослабления Митанни. Региональные державы (в границах влияния). Рубеж XV—XIV вв. до н. э.

XVII—XV века до н. э. «Междуцарствие» в Ашшуре

См. также: Митанни и Средневавилонское царство

В начале

Аррапхэ, которое возникло на месте древнего захваченного хурритами Гасура (XVI в. до н. э.), переименованного в Нузи, но столицей его стал построенный недалеко город, чьё хурритское наименование (аккадский аналог-калька — Ал-илани, город богов) стало синонимом царства. Митанни владело Ниневией (первая переправа на Тигре[⇦]); Аррапхэ — переправами на Малом Забе, четвёртой и периодами пятой на Тигре, а если городищу Телль эр-Римах соответствует Карана, а не Каттара, то и второй переправой с устьем Большого Заба и его долиной. Ашшур (третья переправа) был почти полностью окружён, лишён укреплений и значительных сельхозугодий, отрезан от Арбелы и Вавилона, свободный путь к нему с Евфрата мог идти только в безводных областях. Около 1415 до н. э. Ашшур-бел-нишешу восстановил разрушенные в начале века митаннийцами стены «Нового города» и возобновил пограничный договор с вавилонским царём Караиндашем I, видимо Ашшур отбил четвёртую переправу ниже гряд Хамрин
. С избавлением от митаннийского господства староассирийский период завершается.

Среднеассирийский период

Основные статьи:
Среднеассирийский период и Среднеассирийское царство
См. также:
Период поздней бронзы

В

среднеассирийский период по примеру соседей превращается в империю (пока ещё не мировую, охватывающую самые разнообразные по уровню и типу воспроизводства страны). Целью такого политического образования в пределах верхнемесопотамских долин, степей и близлежащих горных перевалов становится контроль за международной торговлей, «паразитирование» на ней, прямой захват ценностей (угон работоспособного населения и перевербовка военнопленных практикуются пока редко). Идеологически ничего нового в обоснование такого положения цари Ассирии не предложили, истории известны и более ранние крупные региональные державы (в староассирийском периоде[⇦]
).

XIV век до н. э. Становление Среднеассирийского царства

См. также: Амарнский период и Амарнский архив

Добившийся фактической независимости Ашшур не мог добиться признания таковой от своих некогда могущественных соседей —

Эллилем», Ашшур-убаллит I использовал царский титул уже в официальной переписке и на печатях, вёл наиболее широкую внешнюю политику, ставил своих протеже на престол не только в Митанни, но и в Вавилонии. Такое положение стало возможно при самоустранении фараона Эхнатона от дел в Митанни и в сирийских владениях (последнее сильно раздражало Вавилонию, анархия мешала торговле, и она возобновилась уже при посредничестве Эллиль-нирари), а также со временным совпадением интересов Ашшур-убаллита I и могущественного царя хеттов Суппилулиумы I. Вместе они делали вид, что помогают противоборствующим фракциям в Митанни, на самом деле прикрывая этим разгром царства. Арик-ден-или
(1319—1307 до н. э.) видимо не очень удачно воевал с Вавилоном, но уже открыто именовал себя «царём сильным, царём Ассирии», совершенно забывая о «благе города» (то есть его совета).

  • Древний Восток в амарнский период. Царства и их зависимые территории. Отдельные племена и страны периферии. XIV в. до н. э.
    Древний Восток в амарнский период. Царства и их зависимые территории. Отдельные племена и страны периферии. XIV в. до н. э.
  • Ассирия при Салманасаре I после окончательного разгрома Митанни. Середина XIII в. до н. э.
    Ассирия при Салманасаре I после окончательного разгрома Митанни. Середина XIII в. до н. э.
  • Ожерелье из золота и лазурита из захоронения № 45 Ашшура (XIV—XIII вв. до н. э.). Музей Передней Азии (Берлин). Реэкспорт бадахшанского лазурита позволил Ашшуру наладить отношения с Египтом
    Ожерелье из золота и лазурита из захоронения № 45 Ашшура (XIV—XIII вв. до н. э.). Музей Передней Азии (Берлин). Реэкспорт бадахшанского лазурита позволил Ашшуру наладить отношения с Египтом
  • Древний Восток в короткой ситуации накануне катастрофы бронзового века. Микенская культура, Новоегипетское царство, Новохеттское царство (с частью Митанни), Среднеассирийское царство (захвачены Митанни, Наири, Аррапхэ и Вавилония) на пике могущества при Тукульти-Нинурте I. Около 1220 до н. э.
    Древний Восток в короткой ситуации накануне
    Микенская культура
    , Новоегипетское царство, Новохеттское царство (с частью Митанни), Среднеассирийское царство (захвачены Митанни, Наири, Аррапхэ и Вавилония) на пике могущества при Тукульти-Нинурте I. Около 1220 до н. э.

XIII век до н. э. Возвышение Среднеассирийского царства

См. также: Кар-Тукульти-Нинурта

Кальху, он также основывает свою столицу — Кар-Тукульти-Нинурта
. Этот шаг, последний к усилению царской власти, ашшурская знать простить ему не смогла, видимо Тукульти-Нинурта I «перегнул палку» в сакральном аспекте, похитив из города Ашшура статую одноимённого бога, покровителя государства (тогда ещё не царя и не войн). После его низложения, объявления безумцем и казни, Ассирия приходит в очередной в своей истории упадок.

XII—X века до н. э. Упадок Среднеассирийского царства

См. также: Катастрофа бронзового века

В начавшиеся со смертью Тукульти-Нинурты I династические распри удачно вмешивалась Вавилония, закончились они приходом к власти боковой ветви правящего дома, прямых потомков Эриба-Адада I

следующий период своей истории[⇨]. Отношения Ассирии и Вавилонии на фоне этих и последующих событий сменялись полосами союзов против арамеев, войны и мира. Выстояв в хаосе и сохранив почти всю Верхнюю Месопотамию, Ассирия при Тиглатпаласаре I (1115—1077 до н. э.) вновь, неожиданно для Ближнего Востока, приступила к завоеваниям. Отразив вторжения со стороны Малой Азии и систематически громя арамеев даже в их пустынных оазисах и традиционных пастбищах, он совершил два эпичных похода вдоль Евфрата — к Чёрному и к Средиземному морям. Дважды громил он и поднявшуюся было с колен при Навуходоносоре I Вавилонию. Громкая слава Тиглатпаласара I не забылась в Ассирии надолго, но его преемникам, вновь устроившим династические споры, не удалось удержать завоёванные территории — арамеи почти полностью заполонили сельскохозяйственную округу городов в верховьях Евфрата, от южно-арамейских халдеев пострадала и Вавилония. Ассирия оказалась отброшена на свою коренную территорию в верховьях Тигра[⇦], с конца XI по конец X веков до н. э.
длился тёмный век Ассирии — от того времени почти отсутствуют документы или надписи.

Новоассирийский период

Основные статьи:
Новоассирийское царство
См. также:
Нововавилонский период и Железный век

Новоассирийская держава считается первой мировой империей (VIII[⇨]—VII[⇨] вв. до н. э.) в истории человечества. Неосознанно цари Ассирии впервые пришли к объединению всех возможных способов перераспределения прибавочного продукта из собственной и завоёванных стран в пользу верхушки общества (единовременный грабёж при разгроме противника, контроль над международной торговлей, захват рабочей силы одновременно с ликвидацией господствующего класса противника). Такое объединение уже имело необратимый характер для древнего общества — вступали в силу экономические зависимости между производителями средств производства и средств потребления, появляются безопасные внутренние торговые пути в «имперском мире
». Новым было и административное деление империи на единообразные единицы с тенденцией разукрупнения наместничеств, вместо вассальных и автономных стран. Автономию получают лишь города — центры культов, ремесла и посреднической торговли. Окончательно оформляются таким образом классы бесправного сельского населения, полу- и полноправного городского, а также военно-бюрократической служилой знати. Во главе такого общества встаёт царь, который, однако, ещё не мог не считаться с интересами горожан и знати.

IX век до н. э. Восстановление империи

См. также:
Кальху

Ассирии в очередной раз в своей истории повезло с географическим положением

Ашшур-нацир-апал II (884—858 до н. э.). Продолжая громить горцев северо-востока он подавил и восстания на западе, а затем, после почти 200-летнего перерыва, повторил поход Тиглатпаласара I к Средиземному морю (876 до н. э.), собрав огромную по тем временам дань с городов Сирии и Финикии без боя. Совершил он и первый удачный перенос столицы из Ашшура, его выбор пал на Кальху, основанного ещё Салманасаром I (XIII в. до н. э.[⇦]) в устье Большого Заба на Тигре. Взамен Ашшур (и многие другие города) получил подтверждение, данного ещё в среднеассирийский период, иммунитета от налогов и повинностей. Кальху был укреплён и серьёзно перестроен, воздвигнуты новый великолепный царский дворец и храмы богам с высоким зиккуратом. Ашшур-нацир-апал II совершил несколько военных походов, похожих более на молниеносные удары, чем на планомерные военные кампании, территории закреплялись постройкой ассирийских крепостей. В покорённые «страны» назначались верные царю правители. Мятежные же и не сдающиеся без боя народы в то время буквально уничтожали, порой весьма жестокими видами казни, ассирийцы рассчитывали, что известия о таких расправах облегчат им экспансию, внушая лишь ужас. На деле всё обстояло иначе — разоряемые народы на севере объединились в новое государство Урарту, на западе небольшие царства образовали две мощные коалиции (Северо-сирийский союз и Южно-сирийский союз). Не лучшим дело обстояло и на удерживаемых территориях, разграбленные, они не давали более дохода, и ни колонисты (их не хватало), ни наместники, ничего с этим поделать не могли. Эти наместники часто были перегружены полномочиями и при случае могли бы отлагаться от Ассирии. Посредническая торговля старалась избегать Ассирию и территорию боевых действий. Но всё это обнаружилось не сразу, Салманасар III (858—824 до н. э.) сумел повторить походы отца к морю, но овладеть важнейшими городами так и не смог из-за противодействия сирийских союзов, несмотря на то, что собрал огромное войско численностью в 120 тысяч. Успешнее были походы в Урарту и Киликию, дипломатические усилия в Вавилонии, которая формально стала вассалом Ассирии. Огромные военные потери от непрерывных (и по сути уже бессмысленных) походов ради удержания завоеваний и престижа привели к разрухе и застою в экономике. Коренная Ассирия[⇦] вылила недовольство в открытый мятеж (827—822 до н. э.), царь и его наследник Шамши-Адад V
(824—811 до н. э.) контролировали только Кальху и армию. Подавление мятежа и новые победоносные походы не преодолели внутренний кризис. Отпали некоторые провинции, царь уже не имел сил выступить за Евфрат, освободилась Вавилония. Политика династии терпела крах.

VIII век до н. э. Гражданские войны и смена династии

См. также: Дур-Шаррукин и Урарту
нововавилонский период, уже после гибели Ассирии, чей брак был одним из следствий такого крушения (VII в. до н. э.[⇨]
)
древних евреев
в ассирийский плен первыми царями «новоассирийской» династии (Тиглатпаласар III, Салманасар V и Саргон II). Последняя треть VIII в. до н. э.
Зона ассиро-урартской войны при царях Тиглатпаласаре III и Сардури II. 743 до н. э.
Рельеф из Кальху с изображением Тиглатпаласара III, выдающегося политического деятеля VIII века до н. э., фактического создателя Новоассирийской державы. Британский музей (Лондон)

Начиналась эпоха внутренних неурядиц, чем воспользовалось Урарту. Подобно Митанни (XV в. до н. э.

Каспии или об Урмии, первое более убедительно. Был взят (802 до н. э.) наконец и арамейский Дамаск, центр ослабевшего Южно-сирийского союза, что не удалось в своё время[⇦] Салманасару III. Разгром халдеев в Вавилонии вновь сделал эту страну вассалом Ассирии. Адад-нирари III и Шаммурамат пытались укрепить державу возвышением культа вавилонского бога Набу. Но почти все их завоевания оказались непрочными, к концу правления царя окраинные провинции постоянно восставали, Урарту укрепилось в Манне. Царство наследовали сыновья Адад-нирари III, правившие почти 40 лет, в течение которых Урарту теснило Ассирию. Второй из них столкнулся с новыми мятежами и эпидемиями внутри страны. А третий и вовсе был свергнут мятежниками — очередная гражданская война смела всемогущего военачальника сыновей Адад-нирари III Шамши-илу[en] и выдвинула Тиглатпаласара III
(745—727 до н. э.) на ассирийский престол.

Новый царь прекрасно осознал все стоящие перед страной проблемы и начал энергично их решать. Ещё ранее VIII века до н. э. завязался узел противоречий внутри верхушки общества, родовая знать к этому времени уступает место служилой, военной и административной, с другой стороны выступают торгово-жреческие городские круги. Первые ратовали за экспансию как средство обретения дохода, вторые за поддержание «имперского мира» и правильную эксплуатацию провинций. Тиглатпаласар III направил реформы именно на удовлетворение этих двух противоборствующих «партий» (которые со временем ещё не раз будут пытаться влиять на царскую власть). Необходимо было заселить опустевшие и разграбленные провинции (в том числе и в коренной Ассирии

Муцацир и казна царства. После торжественной коронации в Вавилоне и династического брака наследника Саргон II вернулся в новую отстроенную столицу — Дур-Шаррукин
.

VII век до н. э. Пик могущества и гибель Ассирии

См. также: Pax Assyriaca, Ниневия, Элам, Мидия и Нововавилонское царство
Саргон II (справа) и его наследник Синаххериб (слева). Рельеф из Дур-Шаррукина. Лувр (Париж)
Ассирия в новоассирийский период  В Pax Assyriaca при Асархаддоне, VII в. до н. э. В начале периода при Салманасаре III, IX в. до н. э.[⇦]
Административное устройство Ассирийской империи при Ашшурбанапале. Многочисленные области и зависимые царства. Около 660—640 до н. э.
Сон Сарданапала художника Форда Мэдокса Брауна (1871). Художественный музей Делавэра. В образе Сарданапала античные легенды спрессовали реальных царей. Ашшурбанапала, его деда Синаххериба и трагически погибших сына Син-шар-ишкуна и брата Шамаш-шум-укина
Восточные владения Ассирии в период гибели империи (над западными контроль был утерян). Конец VII в. до н. э.

Ассирийские цари сохранили традицию заблаговременного назначения наследника, что уже много веков, как правило, избавляло страну от вакуума власти. Но не только воля действующего царя играла роль, но и «божественная», воля оракулов, а значит и мнения наиболее влиятельной группировки знати.

вавилоняне предпочитали присоединяться к его врагу. Поздно поняв это он наконец сменил на вавилонском престоле марионеточного Бел-ибни (702—700 до н. э.) на своего сына и наследника Ашшур-надин-шуми (700—694 до н. э.). Против бежавшего же в Приморье и в Элам халдейского вождя снарядил морскую экспедицию через Персидский залив (694 до н. э.). Эламиты в ответ напали на Вавилон (694 до н. э.), Ашшур-надин-шуми умер в плену, эламиты назначили своего ставленника. Попытки отомстить Эламу имели незначительный успех[en] (693 до н. э.) и закончились грандиозным сражением[en] (691 до н. э.) около устья Диялы с коалицией эламитов, вавилонян, арамеев, халдеев и даже персов. Тактическая победа Ассирии была одновременно и стратегическим поражением (из-за огромных потерь), это следует из того, что ассирийские и вавилонские источники сильно расходятся в оценке итогов сражения. Возможно в течение 2-летней передышки от боевых действий, по примеру предшественников, Синаххериб перенёс столицу в древнюю Ниневию, город был перестроен и украшен. Пользуясь заминкой Элама, Синаххериб выступил против Вавилона[en] (689 до н. э.). На сей раз город был разграблен, разрушен и «проклят» (затоплен водами Евфрата), жители частью перебиты, частью проданы в рабство, а статуя Мардука, дабы не возобновилось царство, похищена. Походы в Табал (689—685 до н. э.) вызвали лишь отпад этой страны от Ассирии, Урарту отвоевало Муцацир. Теперь и «партия» мира выступила с открытым недовольством, Синаххериб уступил ей и назначил наследником Асархаддона, нелюбимого сына от жены-вавилонянки, креатуры Саргона II, падение же Вавилона в стиле примирения со жречеством объяснялось «гневом богов, решивших его покинуть». Такие метания вызвали недовольство старших сыновей царя, Синаххериб был ими убит. Ассирийские и библейские
источники единодушны — это «кара богов» (двойное кощунство, отцеубийство в храме, но тон источников оправдательный, не исключено, что и наследник причастен к нему).

Асархаддону (681—669 до н. э.) пришлось выступить в поход на Ниневию из западных областей, где он прибывал в опале. Братья бежали в горы, возможно в пределы Урарту, и получив оттуда военную помощь, пытались укрепиться в малоазиатских провинциях Ассирии. Но были разбиты Асархаддоном (680 до н. э.), следом — киммерийцы (679 до н. э.), что хоть и не привело малоазиатские области к покорности, но часть конников пошла на службу Ассирии. Ассархаддон, поддерживаемый матерью и жрецами, намеревался восстановить Вавилон. Его уцелевших жителей выкупали из рабства, начались походы против халдеев и Приморья (679—678 до н. э.), восстанавливался храм Мардука «

хапиру), которые, действуя на стыке этих царств (в Амурру), со временем становились серьёзной проблемой. Чтобы покончить с ними в зародыше и восстановить авторитет Ассирии, Асархаддон задумал поход против Шубрии, эта цель была более реальной, чем реванш на востоке. Шубрия принимала беженцев и из Урарту, чей царь Руса II
готовился (с 675 до н. э.) к войне в Малой Азии. Нейтралитет был выгоден обеим сторонам, Асархаддон после удачного похода (673 до н. э.) даже выдал Русе II его беглых подданных. Скифы перешли на сторону Ассирии (672 до н. э.). Был наконец завоёван Египет (671 до н. э.), но восстал сразу по возвращении царя в Ассирию (670 до н. э.), Асархаддон умер в карательном походе (669 до н. э.), войну с Египтом продолжал уже его наследник.

Асархаддон, в отличие от Синаххериба, был любящим отцом, сыновья

Аккад), возможно дух мятежа проникал в Вавилон извне и номинальный его царь решил рискнуть, ведь ставкой по сути был не трон, а незадавшаяся жизнь. Но единственный шанс мятежников, генеральное сражение, был упущен, равно как и привлечение Урарту (столь широкий фронт не был замкнут). Союзники на западе (Египет, Иудея и др.) были нейтрализованы ассирийскими гарнизонами и верными вассалами (Моав и др., 652—650 до н. э.), Лидия — киммерийцами (по просьбе Ассирии, ок. 652 до н. э.), Мидия — скифами (ок. 653—652 до н. э.). Вавилоняне и арабы были разбиты и осаждены в столице (651 до н. э.), а один из эламских царей опоздал к битве и был разбит на подходе к Вавилону. Остальные эламиты, вавилоняне, халдеи и арамеи выжидали, в результате — распались; города Ниппур, Ур, Сиппар, Борсиппа и Куту переходили из рук в руки, только Вавилон и верный Ассирии Урук стойко держались в осадах. Оставшись в одиночестве, Вавилон пал (648 до н. э.), Шамаш-шум-укин покончил с собой. Несмотря на зверства ассирийской армии, Ашшурбанапал почтил память брата, пощадил выживших (кроме лидеров восстания), формально сохранил Вавилонское царство, назначив марионетку Кандалану
(648—627 до н. э.), но полностью ликвидировал автономию и иммунитет от налогов. После нескончаемых переворотов и вторжений Ассирии (650—639 до н. э.) был уничтожен Элам.

Около 640 до н. э. мир был повсеместно восстановлен. Война же принесла не только добычу, но и как это бывало ранее (IX

Набопалассара (627 до н. э.), который сумел разбить (626—623 до н. э.) различные ассирийские армии в Вавилонии и короноваться в ней (626 до н. э.), возникло Нововавилонское царство. Из ассирийских царей около 623 до н. э. остался лишь отступивший (626 до н. э.) из Приморья Син-шар-ишкун (брат умер или был смещён им, другой «царь» погиб в бою), который контролировал коренную Ассирию[⇦], верхний Евфрат, Урук и Ниппур в Вавилонии. Гражданская война стала внешней[en], к которой подключилась наконец и сильная Мидия. На рубеже 620—610-х до н. э. ещё удавалось сдерживать Вавилонию (Урук пал в 616, Ниппур в 615 до н. э.) и Мидию (вероятно с помощью скифов), но их союз против Ассирии был неизбежен. Привлечение слабых вассалов Урарту и Манны, а также крайне не заинтересованных на тот момент в падении Ассирии Египта и скифов, положение спасти не могло. В 614 до н. э. пал Ашшур, Набопалассар и Киаксар скрепили союз династическим браком. А в 612 до н. э. пала и Ниневия, Син-шар-ишкун погиб. Мидия занялась покорением Манны, Урарту и остатков скифов, дойдя до пределов Лидии. А вавилонское войско двинулось на запад добивать остатки ассирийской армии, которые в Харране провозгласили нового царя Ашшур-убаллита II (612—605 до н. э.). Он не удержал Харран (610 до н. э.) под натиском вавилонян и подоспевших мидян, а союзный египетский авангард не смог отбить его (609 до н. э.). В генеральном сражении под Каркемишем фараон Нехо II, неожиданно задержанный[en] иудеями, и «царь» Ашшур-убаллит II потерпели сокрушительное поражение
(605 до н. э.). Ассирия погибла, почти все её владения отошли Вавилону.

Последующая история

См. также: Ассирийцы
Древний Восток после гибели Ассирии. Нововавилонская и Мидийская империи. Сохранившие независимость малые державы: Египет (война с Вавилоном до 582 г. до н. э.) и Лидия (война с Мидией до 585 г. до н. э.). Периферийная Ликия и буферная Киликия. Рубеж VII—VI вв. до н. э.

Из древних ассирийцев погибли горожане, носители ассирийского диалекта аккадского языка. Сельские же жители, ещё быть может, за столетие до конца империи

средневековую разновидность — сирийским (сохраняется в христианском богослужении). Топоним также сохранился до нашего времени в названии государства Сирия, а в античное время использовался римлянами для административных нужд (провинции Ассирия, Сирия Палестинская и просто Сирия, северная часть которой позже и ранее при диадохах называлась Келесирия). Носители вавилонского диалекта аккадского языка к нововавилонскому времени тоже остались лишь в городах, сохранив его до античности, но основная масса вавилонян давно слилась с пришлыми арамееязычными халдеями и впоследствии также влилась в современный ассирийский народ, чьё второе название, халдеи, использовалось в Средневековье и теперь отождествляется с католиками-униатами Ирака
.

Наследники Ассирии — Нововавилонская и Мидийская державы не просуществовали и одного века (по иронии судьбы, в самом конце Вавилон возглавили

расширенное воспроизводство) пересиливал любые сложности. Ассирия показала пример, которому следовали и далее. Мировые империи сменяли одна другую до Средневековья. Различались они лишь степенью терпимости в обществе и видами автономий внутри, без которых теряли устойчивость. Наиболее сбалансированной и долгоживущей из них оказалась Римская империя, с падением которой (на западе)
завершается эпоха древности в мировой истории.

Государственное устройство и правители

Правитель Ашшура носил титул ишшиаккум (аккадизация шумерского слова энси). Его власть была практически наследственной, но не полной. Он ведал почти исключительно делами религиозного культа и связанным с ним строительством. Ишшиаккум был также верховным жрецом (шангу) и военным вождём. Обычно он же занимал и должность укуллу, то есть, видимо, верховного землеустроителя и главы совета старейшин. Этот совет, называемый «домом города», пользовался в Ашшуре значительным влиянием, в его ведении было решение важнейших государственных дел. Члены совета именовали себя «лимму». Каждый из них поочерёдно выполнял в течение года функции управления (под контролем всего совета) и, видимо, возглавлял казначейство. По имени очередного лимму получал своё наименование год. (Поэтому лимму обозначают часто в современной науке греческим термином эпоним). Но постепенно состав совета всё больше замещался людьми, близкими к правителю. С усилением власти правителя значение органов общинного самоуправления падало. Хотя порядок выдвижения лимму сохранился и впоследствии, когда ишшиаккум превратился в настоящего монарха.

Династии

Основная статья:
Ассирийские правители

В начале царского списка имеются неточные и наверняка неверные сведения. Первые «цари» являлись: либо племенными вождями ассирийцев и амореев, либо архаичными градоначальниками. В условиях 3-го тысячелетия до н. э., в эпоху военной демократии и общинного строя, иного быть не могло. Делались попытки синхронизировать правление отдельных названных поимённо правителей с царями и визирями Эблы и Аккада, но отсутствуют синхронные источники в самом Ашшуре. Первая условная династия правителей существовала до Ушпии. От его правления также не сохранилось источников, но последующие цари единодушно приписывают ему строительство главного храма бога Ашшура, единодушны и современные источники называющие его субарейцем или хурритом. Вероятность правления Ушпии и основания им новой династии весьма высока, она правила либо до III династии Ура, либо сразу после неё. Условную же «староассирийскую» династию основал Пузур-Ашшур I, от неё уже дошли собственные надписи. Она была свергнута амореями, чьи цари, начиная с предков Шамши-Адада I, ревностно включались в царский список, хотя их ставки в самом Ашшуре не было, здесь важно то, что период «аморейской» династии — первый имперский в истории Ассирии (когда она не была периферией империй), престиж здесь перевесил истину. В это время постепенно зарождается вавилонская традиция давать имена царям в виде магической формулы (заклинания, короткой молитвы, клятвы) на аккадском языке, она обязательно включала имя одного из божеств, до этого имена были как правило односложными и представляли прозвища. Чрезвычайно долго правили Адасиды (с конца староассирийского, весь среднеассирийский, в начале новоассирийского периодов), которые и создали собственно царство. Различные источники склонны завершать её либо первым сыном Тиглатпаласара III в 722 до н. э., либо предшественником этого царя в 745 до н. э. Первое основывается на тех соображениях, что Тиглатпаласар III не назван ассирийскими источниками узурпатором и не перенёс столицу из Кальху. В то время как Саргон II своим именем «царь — истинен», переносом столицы в Дур-Шаррукин (не связанный с прошлым новый город), а также умалчиванием слов об отце, даёт повод усомниться в законности своего наследования, в этом случае новую династию иногда называют Саргонидами. Однако и Тиглатпаласар III умалчивает о предках, в Кальху он воздвиг новый дворец, а переносы столиц цари в целом проводили по политическим, а не династическим причинам (столицу менял и сын Саргона II), формально же Саргон II действительно не был назначен наследником, но будучи царским сыном и братом, он имел бы право на трон, а имя Саргон ранее носил и вполне законный правитель. В любом случае оба этих царя были выдающимися правителями и достойны назваться основателями «новоассирийской» династии, в факте смены которой сомневаться не приходится. Как и в иных древних империях (до времён античности и диадохов), династии в самой Ассирии древними источниками не выделялись, цари считали себя потомками всех правивших до них правителей.

Военное дело

Запрос «Ассирийская армия» перенаправляется сюда. На эту тему нужно создать отдельную статью.
См. также: Ассирийские войны

Во время правления Тиглатпаласара III (745—727 гг. до н. э.) было реорганизовано ассирийское войско, ранее состоявшее из воинов, имевших земельные наделы. С этих пор основа армии состояла из обедневших земледельцев, вооружённых за счёт государства. Так возникло постоянное войско, носившее название «царский отряд», в который включались и пленные воины. Также имелся особый отряд воинов, охранявший царя. Численность постоянного войска так возросла, что некоторые походы Тиглатпаласар III осуществил, не прибегая к племенным ополчениям.

В ассирийском войске было введено единообразное вооружение. Солдаты применяли

кирку на длинной деревянной рукоятке, которая применялась при прокладке дорог, устройстве оборонительных сооружений, разрушении завоёванных крепостей, обычно уничтожавшихся до основания, а также железный топор
. Запасы оружия и снаряжения хранились в царских арсеналах.

Ассирийцы сажают на кол захваченных пленников

Основным войском считался кисир. Кисир делился на пятидесятки, которые подразделялись на десятки. Несколько кисир составляли эмуку (силу).

Ассирийская пехота делилась на тяжёлую и лёгкую. Тяжёлая пехота была вооружена копьями, мечами и имела защитное вооружение — панцири, шлемы и большие щиты. Лёгкая пехота состояла из лучников и пращников. Боевую единицу обычно составляли два воина: лучник и щитоносец.

Наряду с этим имелись и боевые единицы, состоявшие только из тяжеловооружённых воинов. Ассирийская пехота действовала в сомкнутом строю лучников, ведущих бой под прикрытием тяжёлых пехотинцев со щитами. Пехотинцы метали в неприятеля стрелы, дротики и камни.

Важную часть ассирийского войска составляли боевые колесницы, которые начали использовать около 1100 года до н. э. В них были запряжены две-четыре лошади, а к кузову прикреплялся колчан со стрелами. Экипаж её состоял из двух воинов — лучника и возницы, вооружённого копьём и щитом. Иногда экипаж усиливался двумя щитоносцами, которые прикрывали лучника и возницу. Боевые колесницы применялись на ровной местности и были надёжным средством для действий против нерегулярных войск.

Кроме того, в ассирийском войске появились зачатки совершенно новых родов войск —

конницы и «инженерных» войск. Всадники в большом количестве впервые появились в ассирийском войске в IX веке до н. э. Вначале всадник сидел на неоседланной лошади, а затем было изобретено высокое седло без стремян. Всадники вели бой парами: один был вооружён луком, другой копьём и щитом. На вооружении всадников иногда имелись мечи и булавы
. Однако конница ассирийцев была ещё нерегулярной и не вытесняла боевые колесницы.

Наследник престола при жизни отца традиционно возглавлял военную разведку, как наиболее ответственное ведомство.

Для выполнения различного рода землекопных, дорожных, мостовых и других работ ассирийское войско имело особые отряды, положившие начало развитию инженерных войск. На вооружении войска были тараны и катапульты для разрушения крепостных стен, осадные башни и штурмовые лестницы, а также переправочные средства — бурдюки (на них переправлялись через реки отдельные воины, из них же устраивали плоты и плавучие мосты).

Финикийские мастера строили для Ассирии боевые корабли типа галер с острым носом для нанесения таранного удара судам противника. Гребцы в них располагались в два яруса. Корабли строились на Тигре и Евфрате и спускались в Персидский залив.

Религия

Основная статья:
Ассирийская мифология

Религия Ассирии мало отличалась от вавилонских верований. В Вавилон перешли все ассирийские молитвы, гимны, заклинания, мифологические сказания, которые достались по наследству ассирийцам от аккадцев. Священные места ассирийцев стали священными местами вавилонян.

Во главе ассирийского пантеона богов стоял бог Ашшур — покровитель Ассирийского царства, создавший не только всех богов, но и самого себя. В Ассирии получают распространение культы Иштар, как богини войны, и Раммана — сокрушителя врагов. Наряду с богами в Ассирии почитались также многочисленные духи земли и неба — ануннаки и игиги.

Бэле рассказывается, что он создал из первобытного хаоса небо и землю, светила, животных, а из смеси земли со своей кровью создал человека. С момента возвышения Мардука развитие получает миф о сотворении мира им. По мнению вавилонян, мир представляет собой три отдельных области: небо, землю и преисподнюю. Миф о происхождении мира с участием Мардука рассказывает о его борьбе с богиней Тиамат
, олицетворявшей первобытный хаос. Он побеждает Тиамат и, завладев скрижалями судьбы, разрывает её пополам, а из её тела образовываются земля и небо.

Вера в загробное существование была достаточно ярко выражена, но получила, так же как у шумеров, весьма пессимистический характер. Темница, в которую заключены умершие, окружена семью стенами; ни один луч света не проникает в неё. Иногда упоминаются острова блаженных, где нет страдания, болезней и смерти, но достигнуть этих островов могут только редкие избранники.

Искусство и архитектура

Основная статья: Искусство Ассирии

Ассирия — воинственное государство, города которого укреплялись крепостными стенами с башнями. Столицы — Дур-Шаррукин, Ниневия — были построены на искусственных платформах. Стены дворцов были украшены рельефами со сценами охоты на львов и победоносных битв. Культура Ассирии во многом следовала вавилонским традициям. Произведения вавилонской и шумерской литературы изучались в ассирийских храмах, школах и библиотеках. Летописи иногда напоминают исторические романы. Широко применялись такие литературные приёмы, как пейзаж и портрет. Цари всегда описывались храбрыми и великодушными, а враги коварными и трусливыми. В искусстве преобладали военные сюжеты.

Язык и литература

Основные статьи:
Вавилоно-ассирийская литература и Клинопись
См. также:
Библиотека Ашшурбанапала

Ассирийцы говорили на северном диалекте аккадского языка (называемом также ассиро-вавилонским по основным диалектам).

Одним из важнейших литературных памятников древней Ассирии является «Поучение писца

Синахериба[4]
.

Быт и нравы

См. также: Костюм Древней Месопотамии

Изучение истории Ассирии

Основная статья: Ассириология

После падения Ассирии о ней остались лишь скудные сведения античных авторов и ещё некоторая информация из нескольких книг Ветхого Завета. Так продолжалось более двух тысяч лет[5].

Ассириология получила научную основу только в середине XIX века благодаря археологическим исследованиям, проведённым

П. Э. Ботта, а также обнаружению Г. Роулинсоном (Англия) в Иране трёхъязычной (древнеперсидско-эламско-вавилонской) Бехистунской наскальной клинописной надписи персидского царя Дария I (около 521 года до н. э.). Лэйард в 1845—1851 годах нашёл и раскопал несколько ассирийских городов, включая Ниневию и Нимруд, в котором обнаружил знаменитую царскую библиотеку клинописных табличек Ашурбанипала. Дешифровка вавилоно-ассирийской клинописи удалась благодаря исследованиям, начатым в 40-х годах XIX века П. Э. Ботта и развитым Э. Хинксом
, а также Г. Роулинсоном и иными ассириологами.

См. также

Примечания

  1. ↑ Peter et al., 2020, p. 93.
  2. ↑ Robert H. Hewsen. The Geography of Ananias of Širak: Ašxarhacʻoycʻ, the Long and the Short Recensions. — Reichert, 1992. — P. 220.
  3. ↑ Нонте, Серж. Древний мир: полная история. — Москва: Издательство АСТ, 2019. — С. 37. — 352 с. — ISBN 978-5-17-113242-2.
  4. ↑ Балязин В. Мудрость тысячелетий. Энциклопедия. — Москва: ОЛМА-ПРЕСС, 2004. — С. 16. — 848 с. — ISBN 5-224-00562-0.
  5. ↑ Неизвестная Ассирия. Дата обращения: 1 декабря 2021. Архивировано 10 мая 2022 года.

Литература

На русском языке

На иностранных языках

Ссылки

  • Василий Голованов. Марш несокрушимых // Вокруг Света : журнал. — 2003. — Декабрь (№ 2759). Архивировано 28 апреля 2024 года.
Источник — https://ru.wikipedia.org/w/index.php?title=Ассирия&oldid=136677017