Венчание на царство

Венча́ние на ца́рство, или Свяще́нное коронова́ние — церемония
Собственно венчанию на царство предшествовали обряды «
История

Поставление на великое княжение в
Впервые как глава государства короновался (и с того времени систематически использовал титул
При этом обряд помазания на царство был ошибочно отождествлён с миропомазанием, хотя и в Европе и в Византии эти обряды различались: в отличие от России, там помазание на царство предшествовало венчанию, а не наоборот[3]. Существует мнение, что если в других странах царь при помазании уподоблялся царям Израилевым, то в России он стал уподобляться самому Христу[3].
Венчание на царство
Все коронации происходили в
Начиная с коронации Павла I, короновались также и супруги российских императоров: корону, меньшую по размеру, на голову восходящей на престол императрицы возлагал не священнодействовавший архиерей, а сам коронуемый государь, причём императрица становилась перед своим супругом на колени. При венчании на царство Александра I отличием было то, что императрица Елизавета Алексеевна стоя приняла на свою голову корону. Обычай становиться на колени был восстановлен при короновании Александра II[5].
Принятие регалий
Во время венчаний на царство в поздний период Российской империи архиерей вручал императору регалии — в правую руку скипетр, а в левую державу, и с краткой молитвой «Во имя Отца и Сына и Святаго Духа» произносил:
«О Богом Венчанный, и Богом Дарованный, и Богом Преукрашенный, Благочестивейший, Самодержавнейший, Великий Государь Император Всероссийский! Приими скипетр и державу, еже есть видимый образ даннаго Тебе от Вышняго над людьми Своими Самодержавия к управлению их и к устроению всякаго желаемаго им благополучия»[4].
Позднее император, приняв от архиерея корону, возлагал её на себя, причем архиерей произносил: «Во имя Отца, и Сына и Святаго Духа, аминь», а после этого:
«Благочестивейший Самодержавнейший Великий Государь Император Всероссийский! Видимое сие и вещественное Главы Твоея украшение явный образ есть, яко Тебе Главу Всероссийского народа венчает невидимо Царь славы Христос, благословением Своим благостынным, утверждая Тебе владычественную и верховную власть над людьми Своими»[4].
С середины XVIII века во время обряда обязательно выносился Державный щит Российской империи.
Перечень венчаний на царство

- Иван IV(1547);
- Симеон Бекбулатович (1575);
- Фёдор Иоаннович(1584);
- Борис Годунов (1598);
- Лжедмитрий I (1605) — единственная тройная коронация русского царя;
- Марина Мнишек(1606) — первая отдельная коронация царицы-супруги;
- Василий Шуйский(1606);
- Михаил Фёдорович (1613);
- Алексей Михайлович (1645);
- Фёдор Алексеевич(1676);
- Иван V и Пётр I (1682) — уникальная совместная коронация соправителей;
- Екатерина Алексеевна (1724) — отдельная коронация императрицы-супруги (впоследствии Екатерина I);
- Пётр II (1728) — первая коронация императора;
- Анна Иоанновна (1730);
- Елизавета Петровна (1742);
- Екатерина II (1762);
- Мария Фёдоровна(1797) — первая из шести подряд совместная коронация супругов и самая быстрая по сроку со вступлением на престол, 5 месяцев;
- Александр I и Елизавета Алексеевна (1801);
- Александра Фёдоровна(1826);
- Александра Фёдоровна (1829) — коронация в Варшаве (на Царство Польское);
- Мария Александровна(1856);
- Мария Фёдоровна(1883) — максимальное запаздывание коронации по сравнению со вступлением на престол (разница в 2 года) из-за беременности императрицы весной 1882 года и, возможно, соображений безопасности;
- Александра Фёдоровна(1896).
Следующие цари и императоры:
Царский венец

Традиционно при русском венчании на царство начиная с
Екатерина I, Пётр II, Анна Иоанновна и Елизавета венчались на царство коронами европейского образца. От Екатерины II и до Николая II использовалась одна и та же Большая императорская корона, изготовленная ювелирами Экартом и Позье (с группой подмастерий). Начиная с коронации Павла I и Марии Фёдоровны в 1797 году для императриц-супруг использовались особые малые короны.
См. также
- Помазание на царство
- Избрание на царство
Примечания
- ↑ 1 2 Коронация, Большая российская энциклопедия, 2004 — 2017 годы.
- ↑ Венчание на царство // Энциклопедия «Кругосвет».
- ↑ Успенский Б. А.Царь и император: Помазание на царство и семантика монарших титулов. — М.: Языки русской культуры, 2000. — С. 27—31.
- ↑ 1 2 3 Михаил Семёнов. Чин священного коронования Русских самодержцев. Дата обращения: 16 марта 2020. Архивировано 7 июня 2020 года.
- ↑ В память Священного Коронования Их Императорских Величеств Николая Александровича и Александры Феодоровны. Со множеством иллюстраций лучших художников. — СПб.: Герман Гоппе, 1896. — Ч. I. — С. 28, 32.
Литература
- Аронова А. A. Коронационные декорации как политический текст: Екатерина I — Екатерина II // Актуальные проблемы теории и истории искусства: сб. науч. статей. Вып. 8. / под ред. С. В. Мальцевой, Е. Ю. Станюкович-Денисовой, А. В. Захаровой. — СПб.: Изд-во СПбГУ, 2018. — С. 185—201. — ISSN 23122129.
- Белозерская Н. Царское венчание в России (Исторический очерк). // Русская мысль. — 1883. — Кн. 4. — С. 1—40; Кн. 5. — С. 1—48.
- Венчание на царство // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
- Протоиерей Александр Горский. О священнодействии венчания и помазания царей на царство (1856). // Прибавления к Творениям Св. Отцов. — 1882. — Ч. 29. Кн. 1. — С. 117—151.
- Думин С. В. История коронаций. — М.: Слово, 2013.
- Описание коронации, миропомазания и причащения императрицы Екатерины II-й // Русская старина. — 1893. — Т. 80. — № 12. — С. 487—496.
- Слюнькова И. Н. Проекты оформления коронационных торжеств в России XIX века. — М.: Буксмарт, 2013. — 438 с. — ISBN 978-5-906190-07-9.
- Соколов Д., протоиерей. Чин миропомазания царей русских при венчании их на царство. — 1908.
- Ульянов О. Г. Инаугурационное миропомазание на Востоке и Западе (критика когнитивной метафоры в политических реалиях средневековья) // Церемония и ритуал в европейской истории. М.: РГГУ, 2019. С. 66-78.
- Ульянов О. Г. Венчание на царство
- Ульянов О. Г. Венчание на царство Владимира Святого и утверждение царского титула Ивана Грозного в грамоте Константинопольского патриарха Иоасафа II // Историк и общество. Исторический факт и политическая полемика. Сб. ст. / отв. ред. М. П. Айзенштат. — М.: ИВИ РАН, 2011. — С. 80—97.
- Ульянов О. Г. Рождение царства Русского