Греки в Османской империи

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
1911

Греки в Османской империи (греч. Οθωμανοί Έλληνες, тур. Osmanlı Rumları) — этнические греки и приверженцы Греческой православной церкви, жившие в Османской империи.

История

После поражения в

Балканы и некоторое начальное сопротивление[1], большинство греческого и эллинизованного населения Малой Азии приняло османское правление; первоначально османы относились ко вновь покорённым иноверным народам довольно лояльно при условии безоговорочного подчинения турецким порядкам. Османы в целом обращались с покорёнными греками жестче чем сельджуки[1]
. Греков османы повсеместно продавали в рабство, выселяли за городские стены и дробили на малые группы с целью лишить их демографического большинства в малоазийском регионе, который в средние века был сердцем Византийской империи. Со временем греки утратили этническое большинство также и во Фракии.

Во время

штурма Константинополя в мае 1453 года, победоносный султан Мехмед II приказал помиловать добровольно сдавшихся греков, которых было особенно много в квартале Фанар (где располагался главный маяк
Константинополя, откуда русское слово «фонарь»). Именно Фанар и стал центром греческой общины в Константинополе.

В

мусульман
. Нарушение этих правил могло привести к штрафу или принуждения к выполнению.

Хотя вся правящая верхушка поверженной империи была уничтожена вскоре по взятии Константинополя[2], новый режим не мог не опираться на православное греческое духовенство и образованных греков в деле управления населением в новых владениях.

Со второй половины

дукатов в год[3]; в 1578 году
он был казнён, а его имущество конфисковано.

С конца

вассальных османских дунайских территориях. В частности, из фанариотов назначались господари княжеств Молдавия и Валахия, где их правление вызывало недовольство коренного населения. На Балканах термин фанариоты употребляется и в негативном смысле для обозначения коллаборационизма с турками во времена османского ига. Отдельные фанариотские деятели вынашивали планы реставрации Византийской империи путём постепенного завладения органами власти Османской империи и выступали за сохранение империи и контроля над негреческим православным населением со стороны Патриархии, которая находилась в значительной от них зависимости (см. также статью Великая идея (Греция)
).

XIX век

После

Самосе[5][6]
). Старых родовитых фанариотов сменила новая генерация греческих банкиров и торговцев.

Тем не менее сохранялась система миллетов, по которой религиозно-церковная, а следственно и гражданская юрисдикция над всеми православными империи, сохранялась в руках греческого духовенства Патриархата, что вызывало недовольство и противостояние в ряде балканских территорий, в особенности среди болгар (см. статью Греко-болгарская схизма).

Начиная с 1839 года, Османское правительство проводило реформы по расширению прав граждан второго-класса, однако в целом они были неэффективны. В 1856 году вышел указ Hatt-ı Hümayun, который уравнял в правах всех граждан империи. Правовые реформы достигли своего апогея с принятием Конституции Османской империи (тур. Kanûn-ı Esâsî) в 1856 году и провозглашенной младотурками. Эта Конституция устанавливала свободу совести и равенство всех граждан перед законом.

После

Дионисия V — объявить осенью 1890 года беспрецедентный для православия интердикт
.

XX век

См. также: Геноцид греков и Геноцид понтийских греков
Провозглашение Конституции 1924 года- турецкий, греческий и армянский лидеры

Однако надежды греков на равенство растаяли со свержением власти султана Абдул Гамида II младотурками. Во главе Османской империи встал неэффективный правитель Мехмед V.

Перед Первой мировой войной в Османской империи жило около 2,5 млн греков[8]. В Парламенте Турции было немало греков: в 1908 году их было 26, а в 1914 — 18[9].

В период 1914—1923 годов греки в Турции подверглись геноциду. В ряде городов, где до 1-й мировой войны население было преимущественно греческим, оно либо почти целиком сменилось на турецкое (в таких крупных городах, как Измир — бывшая Смирна), либо города или деревни были заброшены (пример — деревня Каякёй на месте бывшего города Ливиси).

См. также

Литература

  • A. Synvet, The Greeks of the Ottoman Empire: Statistical and Ethnographical, London: Wertheimer, Lea and Co., 1878
  • Dimitri Gondicas; Charles Philip Issawi (editors), Ottoman Greeks in the Age of Nationalism: Politics, Economy, and Society in the Nineteenth Century, Princeton, N.J.: Darwin Press, 1999
  • Richard Clogg, I Kath’imas Anatoli: Studies in Ottoman Greek History, Istanbul: The Isis Press, 2004

Источники

Примечания

  1. ↑ 1 2 Hellenism in Asia Minor — Karl Dieterich, Theodore P. Ion, Dēmosthenēs Ē. Oikonomidēs — Google Books. Дата обращения: 17 апреля 2017. Архивировано 17 апреля 2017 года.
  2. Стивен Рансимен
    . Падение Константинополя в 1453 году.
  3. Steven Runciman
    . The Great Church in Captivity. Cambridge University Press, 1988, стр. 197.
  4. ↑ Jelavich, History of the Balkans, 18th and 19th Centuries, стр. 229.
  5. ↑ Ilber Ortayli, «The Greeks and Ottoman Administration During the Tanzimat Period» Архивная копия от 31 января 2005 на Wayback Machine
  6. ↑ Kostaki Musurus Pasha Архивная копия от 10 сентября 2007 на Wayback Machine Vanity Fair, 1871.
  7. И. И. Соколов
    . Константинопольская церковь въ XIX вѣкѣ. Опытъ историческаго изслѣдованія. Т. I, СПб., 1904, стр. 378—384.
  8. ↑ Louis-Paul Alaux; Rene Puaux, Le Déclin de l’Hellénisme, Paris: Payot & Cie, 1916
  9. ↑ Victor Roudometof; Roland Robertson, Nationalism, Globalization, and Orthodoxy: The Social Origins of Ethnic Conflict in the Balkans, Greenwood Publishing Group, 2001, p. 91
Источник — https://ru.wikipedia.org/w/index.php?title=Греки_в_Османской_империи&oldid=130640384