Доисторический Ближний Восток
Хотя дописьменный период истории Ближнего Востока начался довольно давно, для историков особый интерес представляет период, начиная с 15 тыс. лет до н. э., когда зарождаются первые очаги организованного хозяйства, земледелия и скотоводства. Этот период связан, в частности, с постепенным внедрением организованных методов производства пищи и ткани (вместо практиковавшейся в палеолите охоты на крупный и мелкий скот, в результате чего люди вели кочевой образ жизни и одевались в одежды из шкур). Эта фаза называется «протоистория», поскольку он непосредственно предшествует внедрению письменности, и многие предания об этом периоде, хотя и в искажённой форме, сохранились или могли сохраниться в письменных источниках.
Ранний и средний палеолит
До
По мнению археологов из Тель-Авивского университета, примерно 382 000 — 207 000 лет назад в пещере
Кости предполагаемых Homo sapiens из пещеры Мислия (Мислия 1) на горе Кармель датируются возрастом 194—177 тыс. лет назад[11].
В среднем палеолите Ближний Восток населяли
Отпечатки следов людей возрастом 120 000 лет нашли вокруг высохшего палеоозера Алатар в Саудовской Аравии[12].
Вторая фаланга среднего пальца руки человека, найденная в местонахождении Таас-эль-Гадха (Taas al-Ghadha) недалеко от оазиса
Экспансия неандертальцев в Левант через хребет Тавр-Загрос из Юго-Восточной Европы или с Анатолийского плато произошла среднем палеолите в начале морской изотопной стадии MIS 4 примерно 71 тыс. лет назад[14].
Верхний палеолит
Первые следы присутствия человека современного типа обнаружены в
В ориньякское время в Палестине и других странах Леванта была распространена ахмарская (антелийская) культура.
Эпипалеолит
По сравнению с палеолитом произошли два важных изменения:
- дичь стала меньшего размера (вместо вымершей мегафауны — газель в Палестине, овцы в Загросских горах и козы на всей территории Ближнего Востока).
- добыча животных перестала быть неразборчивой — люди стремились сохранить численность популяции.
Развивается сбор трав и бобов, а также семян и дикорастущих зёрен.
Наиболее важными культурами данного периода были кебарская в Палестине и зарзийская в Ираке.
Начало ремесленного производства
Вторую фазу Брейдвуд определяет как «период начального ремесленного производства» (около 10000-7500 гг. до н. э.). Начинается
Люди начинают отказываться от кочевого образа жизни в пользу мобильных поселений. Эти поселения располагались почти исключительно в области низких гор, чтобы иметь вблизи от себя, с учётом экологического региона, самые разнообразные источники пищи, от высокогорной до равнинной, доступные в течение круглого года.
Около 10000 г. до н. э. климат улучшается (он становится в среднем теплее и влажнее), а уровень осадков теперь достаточен, чтобы поддерживать постоянный травяной покров, а также зарослей дуба и фисташек.
Основные памятники периода «начального производства» были найдены в Иране (
Жилища (теперь это уже не пещеры) относятся к двум типам: сезонные, зависевшие от перемещения дичи, и постоянные, вокруг которых начинается культивация. Эти последние состоят из круглых домов с основанием, погружённым в землю. Важной инновацией, указывающей на постоянность новых поселений, является сооружение ям (колодцев) для хранения продуктов, облицованных покрытием (обмазкой).
Начинают распространяться такие институты, как наследование и частная собственность. Захоронения бывают как индивидуальные, так и семейные.
Хозяйство основывается на охоте и собирательстве, рыбалке и сборе плодов и растений. Такой тип натурального хозяйства продолжается даже в начале периода автономного производства пищи (хозяйство смешанного типа), поскольку первые попытки земледелия (выращивание
) и скотоводства (в основном коз и коров) ещё не обеспечивали стабильного источника пищи. Охота и рыбная ловля продолжались благодаря улучшению технологий каменных орудий, поскольку теперь появились наконечники стрел, рыболовные крючки. В то же время, появились и серпы для сбора урожая.Хотя постепенное одомашнивание стало успешными для некоторых мелких жвачных животных (с которыми у человека сложился симбиоз), в ряде случаев короткий период одомашнивания сменился возвращением к охоте (как, например, в случае с газелью). В дополнение к использованию молока и шкур, изменившиеся отношения между человеком и животными привели также к крупному изменению в отношении к охоте: со временем охотники всё чаще стали убивать лишь самцов.
Одомашнивание отразилось и в морфологических изменениях животных и растений.
Прямые контакты между различными общинами, похоже, практически отсутствовали ввиду огромных расстояний между ними и естественных барьеров.
К концу данной фазы развития появляются свидетельства культивации: наиболее ярким примером является
Неолит
Хронология ASPRO
Хронология ASPRO — состоящая из 9 периодов система датировки позднего дописьменного периода Ближнего Востока эпохи голоцена (то есть для археологических памятников периода 12000 — 3700 лет до н. э.). Систему ввёл в оборот Дом Восточных и средиземноморских исследований (en:Maison de l'Orient et de la Méditerranée).[15]
ASPRO является сокращением французского термина «Атлас памятников Ближнего Востока»,
Ниже приведена периодизации ASPRO в привязке к археологическим культурам, основным характеристикам и датам:
Период ASPRO | Культуры | Даты |
Период 1 | Натуфийская культура, финальная зарзийская культура | 12000-10300 лет тому назад или 12000-10200 кал. лет до н. э. |
Период 2 | Протонеолит, Докерамический неолит A (PPNA), хиамская культура, султанская культура, харифийская культура | 10300-9600 лет тому назад или 10200-8800 кал. лет до н. э. |
Период 3 | Ранний докерамический неолит B (PPNB) | 9600-8000 лет тому назад или 8800-7600 кал. лет до н. э. |
Период 4 | Средний докерамический неолит B (PPNB) | 8000-8600 лет тому назад или 7600-6900 кал. лет до н. э. |
Период 5 | Хассуна, Эль-Обейд 0 |
8000-7600 лет тому назад или 6900-6400 кал. лет до н. э. |
Период 6 | Эль-Обейд 1 |
7600-7000 лет тому назад или 6400-5800 кал. лет до н. э. |
Период 7 | Керамический неолит A (PNA), финальный Эль-Обейд 2 |
7000-6500 лет тому назад или 5800-5400 кал. лет до н. э. |
Период 8 | Керамический неолит B (PNB), Эль-Обейд 3 |
6500-6100 лет тому назад или 5400-5000 кал. лет до н. э. |
Период 9 | Эль-Обейд 4 |
6100-5700 лет тому назад или 5000-4500 кал. лет до н. э. |
Докерамический неолит
![](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/9/94/Siti_neolitici_del_Vicino_Oriente.jpg/500px-Siti_neolitici_del_Vicino_Oriente.jpg)
Период докерамического неолита (около 7500-6000 гг. до н. э.) можно рассматривать как «почти полный» неолит. К этому времени наблюдается завершение перехода к оседлому образу жизни в домах из саманного кирпича или глины. Теперь дома имеют уже не круглое, как прежде, а четырёхугольное основание. По сравнению с круглыми жилищами, прямоугольные можно было расширять, достраивать или пристраивать друг к другу. Дома могли располагаться вокруг дворика или в шахматном порядке (последний тип характерен для поселений в Джан-Хасан III в Анатолии или в Букросе на среднем Евфрате).
Весьма важную роль играло межсемейное сотрудничество внутри поселений, в котором в ту пору могло обитать до 250—500 человек. Сенсационным для того времени примером межсемейного сотрудничества было сооружение укреплений неолитического Иерихона: по данной причине Иерихон обычно считается первым в истории городом, хотя хронологически и методологически это неверно. Также в Иерихоне обнаружены ярко выраженные следы патриархата: черепа предков сохранялись, а на них налеплялись изображения лиц из глины.
Деревни с четырёхугольными домами, культивация травянистых и овощных растений, разведение коз, баранов и свиней (а позднее также коров) характерны для
На поселениях положительно отразились новые тенденции (собственность на средства производства и их передача по наследству): если общины натуфийской культуры занимали площадь в 0.2-0.3 гектара, то в докерамическом неолите A их площадь увеличивается до 2-3
Керамический неолит («полный неолит») и кризис VI тыс. до н. э.
Период 6000 — 4500 гг. до н. э. обычно называется «полный неолит» или «керамический неолит». Полный переход экономики к натуральному хозяйству (земледелие и скотоводство) сопровождается новыми ремесленными технологиями: ткань (которая хотя и не сохранилась, но существование которой доказывается отпечатками на керамике и наличием специфических инструментов для её изготовления, таких, как пряслица), керамика (в частности, керамика стала возникать в окрестностях Загросских гор — она засвидетельствована в Ганджи-Даре и Тепе-Гуране), а также кованая медь (в Чайоню, вблизи крупных залежей в Эргани-Маден). Также отмечается явное усовершенствование и специализация существующих технологий (наконечники стрел, серпы, инструменты для обработки кожи, резки и забоя животных).
Керамика начинает играть важную роль, в особенности в связи с расширением культивации злаков. Однако метод хранения зерён в крупных керамических сосудах-пифосах появится лишь в последующую эпоху: пока что зерно хранится в ямах, которые забрасывают, как только там заводятся насекомые. Керамика используется скорее для приготовления пищи и как посуда (реже — для жидкостей).
Довольно редко встречаются каменные сосуды. По-видимому, были распространены также сосуды из дерева и плетёной лозы (а также плетёные циновки), однако ввиду недолговечности материала свидетельства их существования немногочисленны.
Каменная индустрия постепенно выходит из употребления: исчезают как макролиты, известные со времён палеолита, так и более поздние микролиты, вошедшие в оборот в эпипалеолите. На данном этапе сохраняются и всё ещё широко распространены наконечники стрел, скребки и шила для обработки кож, серпы для сбора травянистых растений, лезвия для забоя скота и разделки туш. Не сохранились многочисленные деревянные инструменты (или рукоятки), которые наверняка использовались в сельском хозяйстве.
Животноводство специализировалось на разведении
Поселения начинают распространяться с подножий холмов на Иранское и Анатолийское плато, и наконец люди заселяют Месопотамскую равнину.
Экономика в указанный период основана почти исключительно на земледелии и скотоводстве. Земледелию во многом способствует искусственная
Поселения всё ещё являются автономными, однако начинает формироваться более сложная региональная система: расположению поселений на более близком расстоянии друг от друга способствовали новые технологии культивации, которые сильно повышали урожай и приводили к уменьшению площади отдельных поселений.
Жилища в этот период — только четырёхугольные, выполненные из смеси глины и соломы, в ряде мест встречаются сооружения из каменных или деревянных блоков или кирпичей. Поселения имеют достаточно разбросанную планировку и занимают ненамного большую площадь по сравнению с прежними. Как правило, в каждом поселений жило несколько родов (широких семей) или даже только одна.
В ходе раскопок поселений того периода не обнаружено явных признаков социального расслоения, или по крайней мере в указанный период оно не было заметным. Почти все жилища имели одинаковый размер и конструкцию, а обнаруженные различия были минимальными. Можно предположить, что руководство хозяйством находилось в руках главы рода или старейшин.
В первой половине VI тыс. до н. э. наступает фаза застоя или кризиса, о чём свидетельствует заметное уменьшение археологических материальных свидетельств. Возможно, кризис был связан с периодом засухи, вызванной климатическим изменением.
Погребальные обряды и религиозные верования
Религиозные представления на данной стадии основывались на двух хорошо заметных в археологическом контексте культах: предков и плодородия (не только человеческого, но также животного, и растительного).
Культ предков, по-видимому, был связан с зарождением
Как символы плодородия следует рассматривать изображения женщин с гипертрофированными показателями сексуальности — ягодицами и грудью (подобные знаменитым
Судя по отсутствию специфически культовой архитектуры (а также отсутствию иных публичных сооружений, вроде дворцов или общих складов), религиозность распространялась на низовом, семейном уровне. Специализированное жречество, скорее всего, отсутствовало.
Анатолийский памятник
Отношения в обществе: война и торговля
Материал | Происхождение |
---|---|
Алебастр | Египет |
Серебро | Анатолия |
Слоновая кость (обработанная) | Нубия (только с XVI в. до н.э.) |
Карнеол |
Персия |
Эбеновое дерево | Пакистан (Нубия с XVI в. до н.э.) |
Гематит | Персия |
Диорит | Персия |
Лазурит | Афганистан |
Древесина | Каппадокия, Анатолия, Сирия-Финикия |
Золото | Нубия |
Обсидиан | Анатолия |
Палисандр | Пакистан |
Медь | Анатолия, южная Палестина, Пакистан, центрально-восточная Аравия |
Олово | Афганистан |
Стеатит | Персия |
Бирюза | южная Палестина, Персия |
Плотность поселений была низкой: в ходе неолитической «колонизации» оставались незаселёнными крупные территории, предназначенные для охоты или собирательства. Предполагается, что конфликты между поселениями были редки: в обнаруженных при раскопках предметах оружия отсутствует специализация на охотничьи и военные. Отсутствуют признаки наличия политической и культурной элиты общин, которая в ту эпоху могла вообще отсутствовать. Единственные различия, которые можно установить между общинами — это не мотивированные средой обитания культурные различия, например, в декорации керамики.
Что касается торговли, то, как указывалось выше, уровень неолитических технологий не позволял поддерживать транспортировку большого количества материалов, а тем более пищи. Предметами торговли были драгоценные материалы (в масштабах той эпохи). Можно реконструировать основные трассы торговли
).Основные культуры
Если первоначально экологические ниши имели небольшой размер, то по мере распространения технологических достижений (вместе с одомашненными растениями и животными) они стали охватывать всё большие территории, в частности, нагорье Анатолии и плато Ирана, а также побережье рек Месопотамии.
Доисторическая Анатолия
В целом, в период «зарождающегося производства» только зона южного предгорья Тавра была вовлечена в процесс технологического и социального развития. Впоследствии, в эпоху «полного неолита», неолитические культуры перешагнули через горный перевал в направлении севера, однако северная часть Анатолийского полуострова оставалась необитаемой и покрытой лесами.
Наиболее древний и широко известный памятник развитого неолита — протогород
Доисторическая Палестина и Левант
В центральной части современной Сирии располагался Библ, игравший важную роль с неолита по бронзовый век. Палестина, в связи со своим маргинальным положением среди месопотамских цивилизаций, отставала от них в своём развитии (например, дома всё ещё имели круглую форму, за единственным исключением Иерихона на севере Палестины), хотя уже на этой стадии в Сирии и Палестине распространяются овцы. С другой стороны, в то время как в VI тыс. до н. э. месопотамские культуры испытывали кризис, в Палестине и Сирии наблюдается подъём.
В керамическом неолите в Сирии и Палестине существовал ряд местных культур:
- Рас-Шамра на побережье верхней Сирии (остатки керамики которой соответствуют характеристикам культурных слоёв A, B и C амукской культуры; эта культура прошла через те же этапы кризиса, что и халафская культура).
- зона вокруг Библа (долина Бекаа, Дамаск).
- зона палестинской возвышенности (Иордан); что касается южной Палестины (Негев и Иудейская пустыня), то она в тот период была почти безлюдной.
Предгорья Загроса
Жители предгорий стали перемещаться в низовья на месопотамскую равнину.
Верхняя Месопотамия
Первая керамическая культура данной зоны — Умм-Дабагия. Затем развивается халафская культура, которая распространяется на средней фазе своего развития по всей Месопотамии и даже дальше, вплоть до Средиземноморья: это максимальная экспансия, известная для керамического неолита.
Нижняя Месопотамия
Эта территория, которая раньше была болотистой и почти непригодной для жизни, пока там не были постепенно проведены работы по осушке и прокладке каналов (которая началась в указанный период), стала постепенно заселяться. Возникает важная культура
. Эта культура характеризуется главным образом изготовлением керамики, однако лишь в слоях 15-17 (около 5000 г. до н. э.) археологи впервые обнаружили следы того, что позднее назвали «урбанистической революцией»: здания (пока что маленькие) исключительно культового назначения.Одновременно с возникновением Эриду в Хузистане продолжается местная культурная традиция, представленная, в частности, такими памятниками, как
Дальнейшим развитием культуры
На этой базе развивается
Прочие территории Ближнего Востока
На окраинах Месопотамии, как было видно выше на примере Палестины, возникли другие культуры, технологически относительно отсталые по сравнению с самой Месопотамией. Некоторые из этих культур испытывали притяжение к Ближнему Востоку, однако присутствовали в зонах, менее благоприятных для земледелия, как культуры Загросских гор (Тепе-Джан и Далма-Тепе), культура
Энеолит
Урбанистическая революция
В слоях 17-15 археологического памятника
На этой ключевой фазе человеческой истории происходит, несмотря на постепенность данной фазы, «скачок», приведший к разрыву с прежним стабильным развитием человеческого общества: происходит организационная перестройка, связанная с увеличением сельскохозяйственного производства в огромной экологической нише, известной как
Почему Нижняя Месопотамия?
Кульминация «урбанистической революции» в Нижней Месопотамии происходит между 3500 и 3200 гг. до н. э. Предгорья, где люди обитали в эпипалеолите и раннем неолите, позволяли широко экспериментировать с различными технологиями, а речные долины, куда человек переместился в развитом неолите, представляли собой экологическую нишу весьма крупных размеров, которая сама по себе была неблагоприятной для проживания, но где, при организованном труде, можно было обеспечить весьма высокую урожайность и отдачу от хозяйства. Реки Тигр и Евфрат обеспечивали большое количество воды, однако для её использования требовалось разумное управление, в частности, создание каналов, дренаж почвы. Прибрежные земли были болотистыми, и для их использования в сельскохозяйственных целях нужна была осушка.
Дополнительным фактором была удалённость сырья: в Месопотамии имеются асфальт и тростник, однако отсутствуют металлы, драгоценные камни и древесина.
Требовалось использование огромного количества рабочей силы для того, чтобы довести ландшафт до экономически целесообразного состояния, чтобы воспользоваться его производительными возможностями (урожайность злаков была намного выше, чем в предгорьях, где
Отношения между городом и деревней
Организационный «прыжок» состоял в систематизации функционального разделения между первичным производством пищи (аграрное хозяйство) и техническими специалистами (ремесленниками) в ряде крупных протогородских центров, тогда как деревни, более рассредоточенные, перешли на чисто аграрное производство. Отношения между протогородом и деревней теоретически представляли собой взаимодополнение, однако фактически были иерархическими: специалисты, занимавшиеся деятельностью, не связанной с производством пищи, находились на содержании земледельцев, которые эту пищу производили: первые вскоре приобрели более высокий социальный статус, как обладатели более развитых технологий по сравнению с аграрными, «простыми» и широко известными (фактически, к земледельцам относилось как минимум 80 % населения).
Организационно-церемониальные обязанности, которые ранее были прерогативой глав семейств, переходят к специализированным группам населения — так возникают вожди и жречество. В таком механизме солидарность уже не была следствием выбора населения, она была необходимостью для существоования организованного общества.
Сельские общины неформально управляли юридическим статусом земель, в том смысле, что они принадлежали непосредственно семьям, занятым их обработкой. Наследственность собственности гарантировала её неотчуждаемость. Пастбища находились в управлении всей деревни. Урбанистическая революция привела к изменениям и в их статусе: теперь земли принадлежали «свободным» земледельцам или храмовым/дворцовым центрам, и постепенно переходили в полное распоряжение последних, как путём захвата, так и путём договорных приобретений. Земли государства управлялись двумя способами: они либо обрабатывались рабами, либо выделялись в пользование чиновникам. «Свободные» же земледельцы должны были выплачивать городам-государствам налог-«десятину».
Земледелие
Наряду с крупными каналами, важную роль в создании более крупных запасов избыточных продуктов, по-видимому, сыграл плуг-сеялка, с особенностями которого связана форма полей — длинных и узких, которые с короткой стороны граничили с каналами. Постепенная систематизация ирригационных островов и использование плуга-сеялки привели к эффективности производства, до того недостижимой, вплоть до урожайности 30 к 1.
Возникает также новая (по сравнению с описанной выше) иерархия поселений, разделённая на три различных уровня: с одной стороны, небольшие деревни, занятые земледелием и скотоводством, а с другой — города, где концентрировалась деятельность по переработке продуктов, обмену и оказанию услуг. Третий уровень представляли собой посреднические центры, исполнявшие децентрализованные городские функции. Пейзаж, на котором мог встретиться один из трёх указанных типов селений, представлял собой болота, перемежавшиеся сухими степями: такие «межузловые пространства» позволяли обеспечивать индивидуальное развитие различных политических центров, тогда как в экономике обеспечивали дифференцированное использование маргинальных, но всё же важных ресурсов — животноводства, собирательства и рыбной ловли.
В указанный период отмечается быстрый демографический прирост, который в прошлом связывался с миграцией, но современные историки объясняют его скорее внутренним развитием, подкреплённым аграрными технологиями.
Оборонительные сооружения
Концентрация имущества в городах обострила проблему безопасности, в связи с чем необходимость вклада рабочей силы и средств в сооружение оборонительных стен стала неоспоримой. Имущество происходило из коммерции, которая в то время широко распространилась, и состояло из предметов роскоши, накопленных излишков продуктов, не считая технологическое наследие, которым обладали специализированные ремесленники, и политико-идеологического наследия, которое концентрировалось в храмовой сфере.
В деревнях единственным богатством было работоспособное население, которое в случае нападения не могло укрыться за стенами и вынуждено было спасаться бегством: деревенские постройки были малоценными и поэтому их легко было покинуть, чего нельзя было сказать о городских постройках.
Свобода и рабство
Прослеживается чёткое различие в статусе между специализированными ремесленниками и земледельцами. Первые работают, используя средства производства, принадлежащие дворцу или храму: их работа компенсируется рационом пищи и выделением им участков земли. Эти специалисты, таким образом, представляют собой элиту, но с другой стороны, юридически и экономически они являются «рабами» царя или бога, и в то же время — прямыми выгодополучателями от перераспределения благ. Земледельцы являются «свободными» в том смысле, что они обладают средствами производства, при помощи которых они удовлетворяют свои насущные потребности, однако излишки их производства уходят государству (или, точнее, общине-протогосударству, «вождеству», в механизме которого они являются скорее донорами, чем получателями).
Этнический состав
Ввиду отсутствия письменных источников отсутствуют достоверные свидетельства об этническом и языковом составе доисторического Ближнего Востока. Тем не менее, судя по раннеписьменным источникам, а также археологическим следам миграций культур, он мог довольно сильно отличаться не только от современного, но даже и от состава эпохи бронзового века. Такая широко распространённая уже в древнюю эпоху языковая группа, как семитская, в то время находилась лишь на стадии зарождения, тогда как многие культуры докерамического неолита были вытеснены в Европу, где заложили основы местного неолита. Согласно анатолийской гипотезе, от одной из этих мигрирующих групп могли произойти индоевропейские языки, тогда как согласно курганной гипотезе, эти группы не оставили живых потомков среди современных языков, хотя породили ряд важных доиндоевропейских культур (например,
«Банановый субстрат»
В шумерских надписях отмечены имена нешумерского происхождения с редупликацией второго слога, подобно англ. banana, в связи с чем данный гипотетический язык носит название «бананового» или прототигридского (по р. Тигр).
Народы Плодородного полумесяца
На древнем Ближнем Востоке обитали народы, чья языковая принадлежность не может быть отождествлена с современными языковыми семьями, или принадлежат к группе мертвых и несуществующих языков.Это были, в частности:
- шумеры
- Раннединастического периода в Кише правила полулегендарная I династия Киша /династия открывался Этаной/.
- изолятом.
- кутии — народ неизвестного происхождения, проживавший в районе Загроса и за его пределами (в юго-западной части современного Ирана). В XXII веке до н. э. контролировали значительную часть Месопотамии. /по ближневосточной гипотезы: выдвигались теории их индоевропейскогопроисхождения, существует также гипотеза о том, что часть из них (которые в исторических записях отличаются от кутиев названием «горцы Кордика») принадлежат к «загросским» /то есть шумеро-Эламитским/ племенам/.
- Аккадцы — принятое в научной литературе обозначение семитоязычного населения Месопотамии второй половины III тыс. до н. э., говорившего на аккадском языке; с аккадцами связано возникновение первого централизованного государства в истории Месопотамии — Аккадского царства.
- Эблаиты — древний народ семитского происхождения, основавший город Эбла, который существовал в III тыс. до н. э. на территории древней Сирии, между Алеппо и Хама.
- Амореи — кочевой западносемитский народ древней Передней Азии, говоривший на аморейском языке. На арену мировой истории амореи выходят в 3-м тысячелетии до н. э. как скотоводы-семиты, кочующие в Сирийской степи между Ханааном и Шумером. Около начала XXII века до н. э. они широко расселяются вдоль Евфрата на северо-запад, после этого на предыдущего столетия; сутиев (самоназвание амореев) и переходит месопотамское название «амореи» (букв. «западные люди»).
- Древние ассирийцы — население Верхней Месопотамии (Ассирии) II-I тыс. до н. э., сформировались из населения Верхней Месопотамии – аккадцев и амореев. Этноним «ассирийцы» связан с одноименной областью, название которой в свою очередь восходит к городу Ашшур- столице этих земель.
- арамейском языке).
- касситы /по ближневосточной гипотезы: индо-персидские племена/
- лулубеи/по ближневосточной гипотезы: индо-персидские племена/
- мидийцы — древний народ иранского происхождения, населявший область Мидию, расположенную на северо-западе современного Ирана и юго-востоке Турции. /по ближневосточной гипотезы: предки северо-западных иранских племен/.
- Табаллские племена — историческая область <Табал> на востоке Малой Азии: во III - I тысячелетии до н. э. была заселена племенами, использовавшими хеттское иероглифическое письмо /по ближневосточной гипотезы: предположительно предки Трибаллов, то есть Палеобалканских племен (фракийцы, иллирийцы и мессапские племена /согласно кельто-италийской гипотезе предки кельтов/).
- каски (северо-восток Анатолии)
- Умман-манда — собирательный термин, использовавшийся в конце III — середине I тысячелетий до нашей эры в Месопотамии в отношении несемитских и нешумерских народов, проживавших к северу и северо-востоку от региона /по ближневосточной гипотезы: предположительно предки киммерийцев (протогерманские племена) и касков (протоскифские племена)/.
- мелухха (Средний Восток)
- Мелиду в Малой Азии (страна, окружающая Мелитена, в которую входили территории Большой Каппадокии, Западной и Северной Коммагены), племена мушков, избегая натиска Хеттского царства, были вынуждены мигрировать на восточные территории Закавказья, эти племена назывались мас(з)кутами(в древнеармянских записях, также: амазонками /ամազոնք/) /которые в значительной степени способствовали формированию восточно-европейских (славянских) и северно-иранских или Бактрийских (кушанских) народов/.
- хатты — народ, населявший страну в центральной и юго-восточной части Анатолии в период эпоху раннего и среднего бронзового века. Предполагается, что название страны и народа позднее унаследовали покорившие их хетты, где они основали Хеттское царство (около 1800 до н. э.) /некоторые нынешние исследователи отвергают это, рассматривая их как один народ/. Хетты относятся к анатолийской языковой семье - ветвь индоевропейских языков /известны также под названием «хетто-лувийские языки»/, все языки этой группы являются мёртвыми.
- Фригийцы — племена обитавшее на западе Малой Азии. Вероятно, они генеалогически происходят от племен Армянского нагорья /по гипотезе: основанного на популяризованную Иосифом Флавием классическую традицию, отождествляющей Фригию с библейской Фогармой, которая, в свою очередь, напоминает по звучанию название древнего анатолийского города Тегарама/.
- Хурриты (Ḫu-ur-ri) — древний народ, появившийся на Армянском нагорье и распространившийся по всей территории северной Месопотамии во второй половине 3-го тысячелетия до н. э.(принадлежал к особой хуррито-урартской языковой семье). /по ближневосточной гипотезы: протоармянские племена/
- «протолувийцы», или долувийский субстрат (см. Ассува, Арцава, Ишува)
- берберским). Предполагается: народ хамитского происхождения[источник не указан 191 день]. Геродот в своей «Истории» сообщает, что финикийцы пришли в Финикию из северо-западной Аравии, с побережья Красного моря. Потомки финикийцев перешли на арабский язык в неопределённое время после VII века.
- филистимляне — древний народ, населявший приморскую часть Ханаана (от современного Тель-Авива до Газы). Предполагается: народ хамитского происхождения[источник не указан 191 день].
- рефаимы — досемитское население Палестины и Леванта
Данный список не является исчерпывающим, и содержит лишь те народы, о существовании которых можно судить по более поздним письменным памятникам.
Протосемиты и досемитский субстрат
В качестве прародины носителей семитского языка рассматривались Сирия, Аравия и Африка. Согласно филогенетическим исследованиям, она находилась в Леванте[18]. В свою азиатскую прародину прасемиты попали, очевидно, из северной Африки, прародины афразийских народов.
Известные семитологи отмечают наличие языковых свидетельств досемитского населения Палестины, Леванта и Аравии. Так,
Нет сомнений в том, что языки-предки как эпиграфических, так и современных южноаравийских семитских языков были распространены скорее на Ближнем Востоке, чем в Эфиопии. Однако датировка и процессы, в ходе которых носители этих языков мигрировали и распались на различные ветви, остаются неизвестными. Наряду с надписями, которые поддаются чтению, некоторые содержат свидетельства совершенно неизвестных языков, сосуществовавших с южносемитскими аравийскими. Бистон[19] упоминает надпись из Мариба, которая начинается на сабейском языке, но затем продолжается на непонятном языке. Он упоминает и ряд других текстов с аналогичными морфологическими признаками (конечный суффикс -k), которые могли представлять неизвестный досемитский язык (или, возможно, нило-сахарский, такой, как кунама, для которого типична подобная характеристика[20].
Надпись, которую упоминает Бленч, приводится в книге А. Бистона, где говорится следующее:
Даже в первые века н. э. в Йемене существовали иные языки, чем сайхадская группа (южносемитских языков), о которых у нас имеются лишь крайне скудные сведения. Одна надпись из Мариба представляет собой вотивный текст, начинающийся с формальной преамбулы на классическом сабейском языке, но затем резко переключается на неизвестный текст: хотя он и содержит некоторое количество лексических единиц, имеющихся также в сабейском языке, в нём неоднократно встречаются слова с окончанием -k, совершенно неестественных для сабейского языка, и которые нельзя интерпретировать как сабейские. Изобилие слов с окончанием на -k встречается также во всё ещё нерасшифрованном тексте из южного нагорья. Третий — всё ещё не опубликованный текст на скале — также содержит большое количество окончаний на -k — и он, что особенно интересно, выглядит как стихотворное произведение[19]
См. также
Примечания
- Амирханов Х. А.Каменный век Южной Аравии / РАН. Ин-т археологии. – М.: Наука, 2006. – 693 с. – Библиогр.: с. 589–597.
- ↑ Chronologic constraints on hominin dispersal outside Africa since 2.48 Ma from the Zarqa Valley, Jordan Архивная копия от 14 июля 2019 на Wayback Machine, 2019
- ↑ Дробышевский С. Древнейшим орудиям вне Африки больше 2-х миллионов лет Архивная копия от 20 июля 2019 на Wayback Machine
- Деревянко А. П.Проблема заселения древними популяциями человека Евразии // Современные проблемы археологии России, 2006.
- ↑ Деревянко А. П. Раннепалеолитическая микролитическая индустрия в Евразии: миграция или конвергенция? // Археология, этнография и антропология Евразии 1 (25) 2006 . Дата обращения: 17 апреля 2016. Архивировано 5 февраля 2018 года.
- ↑ Тель-Убейдиа / 'Ubeidiya = d'Oubeidiyeh . Дата обращения: 8 ноября 2015. Архивировано 24 ноября 2018 года.
- ↑ Особенности топографии «предскифских» и раннескифских изваяний в Северном Причерноморье Архивная копия от 23 сентября 2013 на Wayback Machine // Материалы Пятой кубанской археологической конференции
- ↑ Гешер Бенот Йаков 1 и 2 / Gesher Benot Ya'acov 1 & 2 . Дата обращения: 8 ноября 2015. Архивировано 24 ноября 2018 года.
- ↑ Nadaouiyeh Ain Askar . Дата обращения: 9 декабря 2015. Архивировано 24 ноября 2018 года.
- ↑ Did the first humans come out of Middle East? Дата обращения: 3 января 2015. Архивировано 26 января 2021 года.
- ↑ Scientists discover oldest known modern human fossil outside of Africa Архивировано 11 февраля 2019 года., January 25, 2018
- ↑ M. Stewart el al. Human footprints provide snapshot of last interglacial ecology in the Arabian interior Архивная копия от 19 сентября 2020 на Wayback Machine // Science Advances (2020)
- ↑ Does this finger prove our ancestors left Africa earlier than believed? 90,000-year-old human bone discovered in Saudi Arabia . Дата обращения: 9 апреля 2017. Архивировано 3 апреля 2017 года.
- ↑ Amos Frumkin, Ofer Bar-Yosef, Henry P. Schwarcz. (2011) Possible paleohydrologic and paleoclimatic effects on hominin migration and occupation of the Levantine Middle Paleolithic Архивная копия от 29 ноября 2015 на Wayback Machine. J Hum Evol.. 60. 437-451.
- ↑ Francis Hours. Atlas des sites du proche orient (14000-5700 BP) (фр.). — Maison de l'Orient méditerranéen, 1994. — ISBN 9782903264536. Архивировано 1 сентября 2023 года.
- ↑ Harriet E. W. Crawford, Sumer e i sumeri, p. 69.
- ↑ Harriet E. W. Crawford, Sumer e i sumeri, p. 75.
- ↑ Kitchen A.,Ehret Ch., Assefa Sh, Mulligan C. J. Bayesian phylogenetic analysis of Semitic languages identifies an Early Bronze Age origin of Semitic in the Near East // Proceedings of the Royal Society. — 2009.
- ↑ 1 2 Цитата: Beeston, A.F.L. 1981. Languages of Pre-Islamic Arabia // Arabica, Numéro Spécial Double: Études de Linguistique Arabe, 28(2/3):178-186. See p. 181
- ↑ Roger Blench (2010): The Semiticisation of the Arabian Peninsula and the problem of its reflection in the archaeological record . Дата обращения: 1 июня 2012. Архивировано 20 апреля 2015 года.
Литература
- История древнего Востока. Под ред. Г. М. Бонгард-Левина. М. 1983.
- Mario Liverani. Antico Oriente: storia, società, economia. 2009. Casa editrice Giuseppe Laterza & figli. Roma-Bari. ISBN 978-88-420-9041-0.
- Hans J. Nissen, Protostoria del Vicino Oriente, Roma-Bari, Laterza, 1990.
Ссылки
Хронологическая таблица неолита Ближнего Востока Марио Ливерани, Antico Oriente: storia, società, economia, Laterza, Roma-Bari, 2009, ISBN 978-88-420-9041-0, p. 84. | |||||||
6000 | Хабур | Джебель-Синджар,
Ассирия |
Средний Тигр | Нижняя Месопотамия |
Хузистан
|
Анатолия | Сирия |
---|---|---|---|---|---|---|---|
5600 | Умм-Дабагия | Мухаммад-Джафар | Чатал-Гююк (6300—5500) |
Амук A | |||
5200 | Старший Халаф |
Хассуна |
Старшая Самарра (5600—5400) Средняя Самарра (5400—5000) Поздняя Самарра (5000—4800) |
Сузиана A |
Хаджилар Мерсин 24—22 |
Амук B | |
4800 | Средний Халаф |
Поздняя Хассуна Тепе-Гавра 20 |
Эриду 19—15
|
Тепе-Сабз |
Хаджилар Мерсин 22—20 |
Амук C | |
4500 | Поздний Халаф | Тепе-Гавра 19—18 | Эриду 14—12
|
Хазине, en:Darreh Khazineh Сузиана B |
Джан-Хасан Мерсин 19—17 |
Амук D |
См. также: Доисторический Ближний Восток