Мидия
Историческое государство | |
Мидийское государство | |
---|---|
|
|
→ 550 до н. э. |
|
Столица | Экбатана |
Язык(и) | мидийский |
Религия | древнеиранская религия |
Форма правления | монархия |
Шах | |
• 670—647 г. до н. э. | Дейок |
• 647—625 г. до н. э. | Фраорт |
• 625—585 г. до н. э. | Киаксар |
• 585—550 г. до н. э. | Астиаг |
Медиафайлы на Викискладе |
Ми́дия (
Мидийское царство существовало в
Другое название
История
О Мидии известно из в значительной степени фрагментированного текста ассирийского царя Саргона II. В 713 году до н. э. он совершили поход вглубь Мидии, поводом для чего послужило изгнание ассирийского наместника. Во время этой кампании был разорён ряд восточных областей страны. Арбак назван правителем Арнасии, уплачивавшим впоследствии дань Ассирии. Некоторые исследователи также связывают с деятельностью Арбака ряд событий, происходивших во времена Ашшурбанипала. По замечанию востоковеда И. М. Дьяконова, царство, созданное Дейоком, «государственным объединением Мидии, как это рисует Геродот, ещё не было».
Вскоре после этого Мидией стала править местная династия, основателем которой был судья
Столицей Мидии был город
После смерти Александра Македонского последний сатрап Мидии Атурпатак (Атропат) провозгласил себя царём на севере своей бывшей сатрапии, в районе озера Урмия, основав таким образом государство «Малая Мидия», иначе «Мидия Атропатена», или просто «Атропатена». От слова «Атропатена» возник позже топоним «Азербайджан».
На различных картах
-
На картеК. Верден)[9].
Культура
Мидяне были очень близки к персам и по языку, и по религии, и по обычаям. Они носили длинные волосы и бороды. Как и персы и все иранцы, они носили штаны, короткие сапожки и на поясе — акинак (среднее между длинным кинжалом и коротким мечом), бывший отличительным признаком вольного мужчины. В отличие от персов, они надевали не узкие куртки, а длинные свободные одеяния с большими рукавами (их быстро переняла персидская знать и презирали греки, считая «женскими»). От персов их также отличал особый вид головных уборов.
Пехотинцы мидян были вооружены короткими копьями и плетёными, обтянутыми кожей щитами. Но в отличие от персов, сражавшихся в пешем строю, мидяне славились своей кавалерией. Царь мидян сражался в центре войска, стоя в ассирийской колеснице (обычай, перенятый персами). Как и все иранские народы, мидяне использовали пластинчатые доспехи, покрывавшие и всадников, и коней.
Религия
Среди мидян более, чем среди персов, был развит чистый
В Мидии был распространён культ почитания богини плодородия
Мидийский язык
Вопрос о мидийском языке спорный. Одни учёные[12] принимают существование единого мидийского языка; другие[13] отрицают это, считая, что мидяне говорили на нескольких диалектах, которые наряду с персидским диалектом составляли единый древнеиранский язык. Это аргументируется тем, что языки, которые можно считать потомками мидийского (северо-западные арийские языки: курдский, талышский, тати и прочие), не демонстрируют необходимой степени родства. Во всяком случае, априори можно полагать, что общим языком в Мидии был диалект Экбатанского округа (по общему правилу, согласно которому государственный язык — это, за немногими исключениями, язык столицы и двора).
Письменность, несомненно, существовала, но памятников её не обнаружено. Замечательно, что клинописное письмо, которым записаны у персов тексты на персидском языке, представляет собой приспособленную к персидскому языку урартскую клинопись — следовательно, она могла попасть к персам только через мидян. Мидийское происхождение (по особенностям произношения) обнаруживают также некоторые слова древнеперсидского языка, относящиеся к социальной и государственной сфере, например слово «сатрап».
О крылатой фразе про «историю мидян»
На рубеже XIX—XX веков выражение «история мидян темна и непонятна» вошло в оборот в Российской империи, как одна из популярных
Учитель истории диктует в классе:
«История мидян… история… мидян… точка и подчеркнуть. С новой строки: введение в историю мидян. Точка и подчеркнуть. С красной строки: история мидян… история мидян… темна и непонятна… темна и не-по-нятна.
С красной строки: конец истории мидян. Точка и подчеркнуть»
— Ашукин Н. С., Ашукина М. Г. Крылатые слова[14]
В некоторых случаях использование этого крылатого выражения отталкивается от саркастически-буквальной трактовки утверждения о якобы непонятности истории мидян: «В 90-х годах в Сумах были лица, помнившие Горева мальчиком и считавшие его земляком. Некоторые актеры говорили, что Горев — сын театрального парикмахера. Таким образом, происхождение Горева и темно и загадочно, как история мидян»[15].
См. также
Примечания
- ↑ MEDIA — Encyclopaedia Iranica, M. Dandamayev, I. Medvedskaya . Дата обращения: 4 мая 2013. Архивировано 5 октября 2018 года.
- ↑ Tim Greenwood. A History of Armenia in the Seventh and Eighth Centuries. — University of Oxford, 2000. — P. 42.
- ↑ 1 2 Diakonoff, I. M. The Cambridge history of Iran: The Median and Achaemenian periods / Ilya Gershevitch. — Кэмбридж, Великобритания: Cambridge University Press, 1985. — Т. 2. — С. 140. — 964 с. — ISBN 0521200911, 9780521200912.
Археологические свидетельства религии ираноязычных мидийцев первых веков 1-го тысячелетия до н. э. …
- ↑ 1 2 Дьяконов, Игорь Михайлович. История Мидии: От древнейших времен до конца IV в до н.э.. — Москва - Ленинград: Академия Наук СССР, 1956. — С. 3. Архивировано 12 декабря 2021 года.
- ↑ 1 2 Media — статья из Британской энциклопедии
- ↑ Van Verden. la Mer Caspiene levee Suivant les ordres de S. M. Cz: (фр.). Geographicus Rare Antique Map. Map of the Caspian Sea (1718, 1720, 1721. 1730 (undated)). Дата обращения: 12 декабря 2021. Архивировано 12 декабря 2021 года.
- ↑ Archaeological evidence for the religion of the Iranian-speaking Medes of the first centuries of 1st millenium B.C. …
- ↑ Страбон. География. 11:13:1
- ↑ Caspian Sea, Terky, Derbent, Astracan. (англ.). Коллекция исторических карт Дэвида Рамзи. Дата обращения: 8 декабря 2020. Архивировано 1 октября 2020 года.
- ↑ John Murray. Two essays on the geography of ancient Asia: intended partly to illustrate the campaigns of Alexander, and the Anabasis of Xenophon. — London, 1829. — С. 68—69. — 325 с.
… Полибия, самым ярким объектом в Экбатане мидян был храм Анаии; а Исидор в более позднем возрасте описывает свою Апобатану как памятную для столицы Мидии и для храма Анаитис.
- ↑ Страбон. ГЕОГРАФИЯ в 17 книгах. Репринтное воспроизведение текста издания 1964 г. / С. Л. Утченко. — М.: «Ладомир», 1994. — С. 501. Архивировано 12 апреля 2015 года.
- И. М. Дьяконов. История Мидии, М.-Л., 1956
- ↑ О. Л. Вильчевский. Курды, М., 1961
- ↑ Ашукин Н. С., Ашукина М. Г. Крылатые слова. — М.: Государственное издательство художественной литературы, 1955. — С. 241.
- Кара-Мурза С. Г.Малый театр: Очерки и впечатления. М., 1924, с. 216
Литература
- Алиев И. Г. История Мидии. Б., 1960.
- Вильчевский О. Л. Курды. М., 1961.
- Всемирная история в 10 тт., тт. 1,2, М., 1956.
- Геродот. История в 9 книгах. М. 1972.
- Дьяконов И. М. История Мидии. М.-Л., 1956.
- Страбон. География в 17 книгах. М., 1994.
- Кайлер Янг-младший. Ранняя история мидийцев и персов и Ахеменидская держава до смерти Камбиса // Персия, Греция и Западное Средиземноморье ок. 525—479 гг. до н. э. М., 2011. С. 13—71. (Серия: Кембриджская история древнего мира. Т. IV) — ISBN 978-5-86218-496-9
- Медведская И. Н., Дандамаев М. А. История Мидии в новейшей западной литературе. — В Либерее «Нового Геродота»
- Рагозина З. А. История Мидии, второго Вавилонского царства и возникновения Персидской державы. — СПб, 1903.