Лингаята

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Лингаята
Вирашиваизм
Основатель Басава (1134—1196)
Религии Шиваитский индуизм
Писания
Языки Каннада
Связанные этнические группы Каннара
Страны и регионы
Южная Индия
Карнатака 20% населения
Махараштра 10% населения

Лингаята или вирашиваизм — одно из течений в

вайшнавского ачарьи Рамануджи. Лингаяты порвали с ортодоксальным индуизмом, что особенно ярко проявилось в их культовой практике, в отвержении кастовой системы, авторитета Вед. Лингаяты также отрицают священность Ганга
и других рек, поклонение святыням и не приемлют обряды сожжения трупов.

Богословие

Для богословия Лингаяты центральное значение имеют три следующие концепции[1]:

К ним вплотную примыкает концепция Шуньи (пустоты или небытия).

Панчачара

Панчачара (санскр. पञ्चआचार, IAST: pañcācāra, «пять практик») — пять видов поведения, которых должен придерживаться любой лингаят. Включает в себя[2]:

Линга-ачара IAST: lingāchāra — ежедневная пуджа личному Лингаму;
Сада-ачара IAST: sadāchāra — концентрация на личных обязанностях;
Шива-ачара IAST: śivāchāra — признание Шивы как Единого Бога и равенство всех людей перед ним;
Бхритья-ачара IAST: bhŗtyāchāra — гуманное отношение ко всем живым существам;
Гана-ачара IAST: ganāchāra — защита общины и её принципов.

Аштаварана

практикующему в духовном росте и достижению Мокши[2]
.

1. Гуру Повиновение Гуру.
2. Линга Ежедневное поклоние Линге.
3. Джангам Почитать джангама, душу, посвятившую себя служению Шиве и близкую к совершенству.
4.
Бхасма
Наносить священный пепел на определенные участки тела.
5. Рудракша Носить рудракшу.
6. Падодака Выпивать небольшое количество воды, которая использовалась для омывания и почитания ног Гуру или джангама, или воды, которая была возлита на Лингу.
7. Прасада Предложение Линге, Гуру или джангаму еды (найведьи) и причащение тем, что осталось.
8.
Мантра
Повторение Панчакшара-мантры с размышлением о Господе.

Особенно важны первые три — Гуру, Линга, джангама — они три аспекта Шивы.

Шастхала

Шатстхала (санскр. षट्स्थल, IAST: ṣaṭ-sthala, «шесть этапов») — концепция шести этапов пути (духовной практики), через которые душа проходит в стремлении к конечному Освобождению. Состоит из:

  1. Бхакта-стхала;
  2. Махешвара-стхала;
  3. Прасади-стхала;
  4. Праналинга-стхала;
  5. Шарана-стхала;
  6. Айкья-стхала — является кульминацией духовной практики. На этом этапе душа покидает физическое тело и сливается с Шивой.

Концепция Шатстхалы восходит к ранней

агамической литературе (подробно рассматривается в Парамешвара-тантре). При этом в самой традиции вирашиваизма существовали различные точки зрения на неё (возможно, продолжающие существовать и по сей день): в то время, как сам Басава считал концепцию последовательными этапами развития души и, соответственно, Освобождение достигалось только на заключительном этапе, Чханнабасаванна[3]
считал, что душа способна достичь Освобождения на любом из этапов.

Литература

Примечания

  1. M. R. Sakhare, History and Philosophy of the Lingayat Religion, Prasaranga, Karnataka University, Dharwad
  2. 1 2 Klaus K. Klostermaier A Survey of Hinduism. — Albany: State University of New York Press, 1989 ISBN 0-88706-807-3
  3. Чханнабасаванна был племянником Басавы и одним из ведущих Шивашаранасов 12-го века. Вместе с Басава, Аллама Прабху и Акка Махадеви сыграл ключевую роль в распространении Вирашиваизма. Автор Карана-хасуге, одного из самых священных текстов традиции Вирашайва. Так же является автором многих Вачан, написанных им под псевдонимом Кудала Чханнасангама (Kudala Channasangama).

Ссылки