Кали
Стиль этой статьи неэнциклопедичен или нарушает нормы литературного русского языка. |
Кали | |
---|---|
![]() Изображение Кали в форме Самхара Кали, автор Рави Варма | |
Мифология | индийская |
Сфера влияния | время, создание, разрушение, энергия |
Пол | женский |
Супруг | Шива |
Связанные персонажи | Махакали, Парвати/Дурга, Дашамахавидья, Шакти |
Главный храм | Калигхат |
Символ | полумесяц |
Оружие | Скимитар, Меч, Тришула |
Вахана | Лев |
![]() |
Ка́ли (
Этимология
IAST: Kālī — женская форма понятия «время» или «полнота времени» образованная от мужского «kāla» — и, как следствие, «изменяющийся аспект природы, ведущий к жизни или смерти». Среди других имён есть такие как IAST: Kālarātri («ночь смерти») и IAST: Kālikā («тёмно-синяя»)[4]. Другое значение слова «kāla» — это «чёрный», «тёмный», «тёмно-синий»[5]. Смешение этих понятий, как утверждает исследователь санскритской мифологии Томас Кобурн, произошло на уровне бытовой этимологии. Как пример он приводит отрывок из Махабхараты описывающий женскую фигуру, которая уносит души убитых воинов и животных. Она называется как Kālarātri — «ночь смерти», а также как Kālī, которую, можно прочитать как собственное имя или как описание «тёмно-синий»[4].
Одним из её эпитетов был Дэви джи (буквально: «уважаемая богиня»)[6].
Изображение и значение символов
![](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/0/08/Kali_1800-1825_Kangra._The_Walters_Art_Museum..jpg/220px-Kali_1800-1825_Kangra._The_Walters_Art_Museum..jpg)
![](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/5/55/Shiva%2C_Vishnu%2C_and_Brahma_Adoring_Kali%2C_ca._1740%2C_Basohli%2CLACMA.jpg/220px-Shiva%2C_Vishnu%2C_and_Brahma_Adoring_Kali%2C_ca._1740%2C_Basohli%2CLACMA.jpg)
Изображается в виде стройной женщины с голубой кожей, длинными волосами и четырьмя руками. Обычно обнажена или одета в шкуру
Три глаза богини управляют тремя силами: творением, сохранением и разрушением. Они также соответствует трём временам: прошлому, настоящему и будущему, и являются символами Солнца, Луны и Молнии. На ней пояс из человеческих рук, которые обозначают неумолимое действие кармы.
Её тёмно-синий цвет — цвет бесконечного космического, вечного времени, а также смерти. Эта символика обращает внимание на превосходство Кали над царством смертных. В «Маханирване-Тантре» сказано: «Чёрный цвет заключает в себе белый, жёлтый и все остальные цвета. Так же и Кали заключает в себе все остальные существа». Чёрный цвет символизирует незамутнённое состояние чистого сознания.
Гирлянда черепов, которой она украшена, означает череду человеческих воплощений. Черепов ровно 50 — по числу букв санскритского алфавита. Голова, которую несёт Кали, представляет собой эго, идею «я есть тело», которую она уничтожает. Черепа также показывают её способность освобождать ум от идентификации себя с телом. Эта гирлянда символизирует мудрость и силу. Взъерошенные волосы богини Кали (элокеши) образуют таинственный занавес смерти, который окутывает всю жизнь. Труп, на котором она стоит, указывает на преходящий и нижепоставленный характер физического тела.
Кроваво-красный язык символизирует гуну раджас, кинетическую энергию Вселенной, символом которых является красный цвет.
Кали пребывает в
Кали символизирует вечную жизнь. Вечная жизнь имеет цену. Только то, что является бессмертным, может быть бесконечным, поскольку ничто не может изменить его природы. Смертный и переходный процессы рано или поздно закончатся. Чтобы извлечь пользу из вечности, которой является Кали, нужно принести в жертву нашу смертную природу. Поэтому Кали обычному глазу кажется пугающей и разрушительной.
Кали — многоликая Богиня, которая руководит жизнью с момента зачатия до смерти. Она символизирует космическую силу вечного времени.
На космическом уровне Кали связана с элементами воздуха или ветра, вайю, праны. Эта сила наполняет собой вселенную как энергия преобразования. Она действует быстро и не оставляет после себя никаких следов, вызывая радикальные перемены. Кали есть восприятие молнии правды, отрицающая все иллюзии. Она воплощает в себе творение, сохранение и уничтожение, вызывает одновременно любовь и ужас.
В человеческом теле Кали существует в форме дыхания или силы жизни (праны). Символом Кали считался полумесяц.
Культ
![](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/d/da/Ashta-Matrika.jpg/260px-Ashta-Matrika.jpg)
Почитание Кали особенно распространено в Бенгалии, где находится один из старейших посвящённых ей, храм Калигхата (город Калькутта). Второй из лучших храмов Кали находится в Дакшинешваре. Почитатели Кали в ритуальных целях пили вино. Во время ритуала верующие постоянно пили священную воду и наносили на межбровье красным порошком отметину. Изображению богини подносились красные цветы и возжигали свечи. Затем читалась молитва, после чего, вдыхая аромат жертвенного цветка, верующие ели жертвенные подношения. Праздник в честь богини отмечался в начале сентября.
Расцвет культа Кали пришёлся на период султанатов XIII—XIV веков. С XII по XIX века в Индии была распространена тайная секта тхагов — фанатиков, посвятивших себя служению Кали как богине смерти и разрушения.
См. также
Примечания
- ↑ 1 2 John Stratton Hawley, Wulff Donna Marie. Sri Ramakrishna: The Spiritual Glow (англ.). — Motilal Banarsidass, 1982.
- ↑ June McDaniel. Offering Flowers, Feeding Skulls: Popular Goddess Worship in West Bengal (англ.). — Oxford University Press, 2004. — 368 p. — ISBN 978-0195167917.
- ↑ Авторский Коллектив. Древо индуизмаISBN 5-02-018032-7. / Глушкова Ирина Петровна. — Восточная литература, 1999. — 560 с. —
- ↑ 1 2 Thomas Coburn. Devī-Māhātmya – Crystallization of the Goddess Tradition. — Motilal Banarsidass, 1984. — ISBN 978-81-208-0557-6.
- ↑ Sanskrit, Tamil and Pahlavi Dictionaries . Дата обращения: 6 августа 2019. Архивировано 26 января 2008 года.
- ↑ Прем Чанд. Жертвенная корова. — М.: Гос. изд-во худ. лит., 1956. — С. 183.
Литература
- Кали / Гринцер П. А. // Мифы народов мира : Энцикл. в 2 т. / гл. ред. С. А. Токарев. — 2-е изд. — М. : Советская энциклопедия, 1987. — Т. 1 : А—К. — С. 504.
- Кали, индийское божество // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1895. — Т. XIV. — С. 23.
- «Энциклопедия мантр» / Неаполитанский С. М., Матвеев С. А., Общество ведической культуры. — Изд. «Святослав», 2001.
Ссылки