Новогреческая литература

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Греческая литература

Новогреческая литература — период греческой литературы, нижней границей которого условно является XV век (от османского покорения Константинополя и собственно Греции) до нашего времени.

Следовательно, формирование новогреческой литературы тесно связано с освободительным национальным движением в Греции, которое стремилось к уничтожению турецкого владычества. Слои торговцев, преподавателей на этом этапе выстраивали свою культуру на обломках культуры Византии и классической древности. Выразителем настроений мятежных низов явилась устная поэзия клефтов — «разбойников», как их называли иностранцы. Эта своеобразная реставрация византийской и древнегреческой литературы, с одной стороны, и народная устная поэзия — с другой, легла в основу новогреческой литературы.

XV—XVII века

Турецкое господство, длившееся на протяжении нескольких веков, не привело, однако, к значительному влиянию Турции на

греческую культуру. Между Турцией и Грецией резкой чертой пролегло коренное отличие в культуре, морали и традициях. Порабощенная Греция также мало подверглась воздействию Западной Европы. Большое значение в деле сохранения греческой самобытности имела турецкая система миллетов и сохраненная самостоятельность православной церкви, объединявшей города и села вокруг себя как церковные приходы и сохранявшей связь с прошлым страны. Хозяйственно заинтересованная в сохранении национального единства Греции, Церковь не могла не оказать значительного влияния на развитие новогреческой литературы. Ею культивировались «чистота» языка
, застывшие его формы, «аттицизм», тяготение к классической традиции.

Живое поэтическое слово существовало лишь в неписаном виде в народных песнях

еретикам за перевод Евангелия на народный язык и исповедание веры, которая примерно совпадала с кальвинизмом. Поколение за поколением ученые педанты культивировали мертвую старину, высшее духовенство даже в быту употребляло древнегреческий язык
.

Значительный поэт этой эпохи — Стефанос Сахликис, который жил на Крите в Ираклионе. Творчество его отличается среди других литературных явлений эпохи и стилистикой (преимущественно грубоватая сатира), и (в первую очередь) — языком. Сахликис писал чистым народным языком, без примесей книжности.

XVIII век

С начала XVIII века большая

Дмитрий Кантемир, написавший большую историю Османской империи
.

С началом XVIII века развиваются образовательные учреждения. В Афинах в 1715 году учреждается Григориосом Сатиросом «Семинарий греческих наук», музей и ряд высших учебных заведений. Рост образования был обусловлен экономическим ростом греческого среднего класса. Венецианские торговые предприятия, с которыми были связаны греки, разрастались и привлекали греков в свои операции. Греки Фессалии, Македонии, Эпира и т. д. быстро таким образом составляли себе состояние, а это заставляло усилить заботу о национальном обучении и воспитании подрастающих поколений купцов.

По всей Греции возникают школы и

Эротокритос», написанная Вицендзосом Корнаросом (1737 года) в Ираклионе народным языком. Поэма
состоит из десяти тысяч стихов и воспевает доблесть, терпение и любовь героя Эротокрита. Она пользовалась достаточно большой популярностью среди читателей.

С усилением экономических связей с Западом, западная литература все больше и больше проникала в Грецию. Французские классики —

Богоматерь
. Известен его «Сад граций». От своих современников Дапонтес отличался тем, что писал на языке, очень близком к народной разговорной речи.

Народная поэзия

Дигенис Акритас
»
Основная статья: Клефтские песни

Зато живая, настоящая поэзия развивалась среди неграмотных и неискушенных в науках «простолюдинов». Однако народная поэзия родилась не в XVIII веке, а гораздо раньше. Уже византийская эпопея «

Дигенис Акритас», появившаяся до XIV века, своим источником имела народные песни. Большинство народных сюжетов представляли собой изменённые героические сюжеты древнегреческих произведений, прошедшие путь с Востока на Запад и оттуда занесенные опять на Восток, на малоазиатские
берега и острова Греческого архипелага.

Новогреческие народные песни делятся на три рода:

Среди них выделяются своим пламенным чувством мятежные

Велестино — поэтом Ригасом Фереосом
. Заговор был раскрыт, а сам Ригас — расстрелян. Его «Пламенный гимн», хотя и не отличался большими художественными достоинствами, стал наиболее популярной песней новогреков, гимном борцов за независимость Греции.

XIX век

Противостояние Афинской и Ионической школ

Основные статьи: Афинская школа (литература) и Ионическая школа (литература)
Адамантиос Кораис

Деятели освободительного движения, воспитанные на

Эроса легкими стихами народным языком. Это движение защитников кафаревусы известно обобщающим названием Афинская школа
.

Многие поэты, писавшие до освобождения Греции народным языком, впоследствии вернулись к сюжетам прошлого и аттическому диалекту. Таковы были упомянутый поэт и драматург,

Ангелос Влахос
(1838), который ввел в свой отточенный язык забытые старинные обороты.

Дионисиос Соломос

В то время, как в Афинах и Константинополе образованные греки культивировали мертвый аттический язык, стараясь привить его народу, на

1867), писавший на своем языке, не похожем ни на народный, ни на «очищенный» язык пуристов
. Кальвос вслед за Соломосом воспевал страдания родной страны и борьбу за освобождение («Хиосская резня», «Пороховые погреба», «Море» и др.).

На смену героической борьбе после освобождения Греции пришла внутренняя политическая борьба с парламентскими буднями. К Ионической литературной школе во второй половине XIX века принадлежали

Аристотелис Валаоритис (1829—1879), поэзия которого в основе своей вполне выросла с клефтских песен, Залокостас, Георгий (1805—1858), писавший под влиянием итальянцев, и Мавилис, Лорендзос
(1860—1912), который следовал по стопам поэтов молодой Германии.

Поэтов ионической школы объединял героизм эпохи борьбы за освобождение Греции, борьбы за народную речь в литературе и новые литературные формы. Однако их новаторство в области формы не шло дальше переноса литературных форм Запада в новогреческую литературу. Несколько особняком стоит своеобразная фигура

Кефалонии
. Известность он приобрел своеобразным романом «Кефалонийские таинства», в котором показывает никчемность и извращенность высших классов, их умственную ограниченность, нечистоплотность. В своих сатирических стихах Ласкаратос высмеивает церковь и культ святых.

Подражание романтикам

Основная статья: Романтизм
Деметриус Викелас

Ионическая школа греческой литературы выросла в эпоху борьбы за независимость. Многие из её представителей брались за оружие при каждом новом восстании, некоторые гибли, другие шли в организованную общественную борьбу, изменяя поэзию на

Международного олимпийского комитета
.

Очень типичным для того времени явлением стал еженедельный журнал «Роме», который издавал

Жана Мореаса, и Николаос Епископопулос (1874−1944), который принял псевдоним Николя Сегюр
и приобрел популярность выдающегося романиста во Франции.

Талантливый критик этого периода подражания западноевропейским романтикам —

Эммануил Роидис (1835—1904), который осуществил огромное влияние на поколение молодых писателей Греции. Потеряв надежду на появление в своем отечестве гениального поэта, Роидис видел в изменении социальных условий жизни единственный путь к улучшению положения страны и создание самостоятельной литературы. Защите димотики и борьбе против пуристов, поклонников кафаревусы
, он посвятил книгу под названием «Идолы», хотя сам всю жизнь писал на «очищенном языке».

Новые течения конца XIX века

Яннис Психарис

Растущий класс греческих торговцев стремился приобщиться к европейской культуре, чему способствовали и европейские государства, главным образом Великобритания и Франция, стремившиеся укрепить своё влияние в Греции. Стремлением укрепить своё положение объясняется повышенный интерес к народным низам. Все эти моменты нашли своё отражение в новогреческой литературе конца XIX века. Тяготение к европейской цивилизации сказывалось во влиянии европейских поэтов и художников на греческих поэтов.

Молодое поколение поэтов в

индивидуалистом, который проповедовал красоту ради красоты. Творчество Паламаса отличается совершенством формы. Одновременно он был значительным ученым в области лингвистики, одним из величайших в истории современной Греции. Все последующие поэты считали его своим учителем. К этой же группе присоединился Костас Кристаллис
(1868—1894), стихи которого, построенные по клефтскому образцу, проникнуты глубокой печалью.

Особенно сильный толчок молодому литературному движению дал поэт

Александрос Паллис выступил ещё более радикальным димотистом. Создав перевод «Илиады» на димотический язык (1904), он изменил метрику оригинала — гекзаметр
 — в политический стих, размерами которого пели песни клефтов, и часто употреблял провинциализмы. После этого выпустил переведенное ещё более вульгаризированный «Евангелие для народа». Издание «Евангелия» вызвало ожесточенную борьбу между сторонниками народного языка и пуристами, которые обвинили переводчика в кощунстве.

Первая половина XX века

Довоенное время

Борьба этих двух направлений привела к образованию «Общества воспитания и обучения». Оно пропагандировало димотический язык с изменениями в сторону компромисса аттического и собственно народного языка, печатало на нём учебники и пособия и добивалось его признания правительством Греции. В

Элефтериоса Венизелоса опубликовало закон, по которому за димотикой признавался официальный статус и она вводилась в школьное преподавание. Консервативное правительство, пришедшее на смену Венизелосу, отменило этот закон. С возвращением Венизелоса к власти — закон был опять восстановлен. В это время непримиримыми борцами за димоитку выступали Клеантис Михаилидис
, известный под псевдонимом Аргириса Ефталиотиса, который писал о новой Греции то в форме исторического повествования, то в форме новелл о жизни и быте островитян.

Александрос Пападиамандис

Кроме того, в начале XX века возрастает интерес к бытовому материалу. Уже

Янниса Влахоянниса (1867—1945), писавшего на преувеличенно грубом крестьянском языке. Христос Христовасилис (1861—1937) избирает объектом своего творчества жизнь пастухов Фессалии и окрестностей Янины, будучи большим знатоком фессалийского фольклора; Андреас Каркавитсас (1866—1922), по специальности врач, пишет о неудовлетворённости жизнью, тягости существования и торжестве зла, грубости и лжи; Димитрис Хадзопулос (1872 — ?), журналист по профессии, посвящает несколько сборников рассказов безрадостной жизни крестьян, задыхающихся от непосильной работы, или нарушителям правительственных декретов, спасающимся от правосудия в горах, подобно зверям. Его брат Костас Хадзопулос (псевдоним Петрас Василикос, 1868—1920), рассказывает о провинциальной семье, которая стремится преодолеть разорение. Для него жизнь общества представляется бессмысленным и смехотворным. Хадзопулос основал журнал «Искусство» (греч. Τεχνυ), который сыграл значительную роль в творчестве молодых писателей. О сельской жизни писали братья Спилиос[2] и Костас Пассайанис[3]
, употреблявшие совершенно непонятные местные выражения.

Характерная трагическая судьба непризнанного при жизни

Григориоса Ксенопулоса
(1867—1951), который выступает ярым поборником женских прав. Любимая его тема — жизнь женщины в современном обществе, которое лишает её каких-либо прав.

Первые женщины-литераторы

Одновременно в Греции позже, чем в других европейских странах, зародилось движение женщин за свои права. Следовательно, женщины в литературе Греции приняли участие только в начале XX века. В то же время, в творчестве женщин-литераторов

Пенелопа Дельта, которая в своей прозе и стихах касалась важных, иногда острых, социальных тем. По стилю на Пенелопу Дельту похожа Сица Караисаки
(? — 1987), которая в 1940-х годах уехала в Германию.

Драматические произведения

Новогреческие пьесы, за редкими исключениями, не видели

Метерлинку , Христос Ласкарис — Эжену Лабишу. Более самостоятелен Спирос Мелас, сюжеты его драм взяты из жизни греческой мелкой буржуазии («Разрушенный дом», «Белое и чёрное»). Комедии почти не создавались. Основатель известного в Греции журнала «Нумас» (Νουμάς) Тангопулос (родился в 1867) выступил с сатирической пьесой «Живые и мертвые», в которой символически изобразил борьбу за язык между димотичным — живым направлением — и мертвым — академическим. Символическая драма, варианты ложно-классических трагедий и подражание современным европейцам — преобладающий характер репертуара
тогдашней драматургии.

Межвоенный период: пессимизм

Литературная Греция межвоенного времени мало чем отличается от предыдущего периода. После неудачной войны с Турцией 1922, которая лишила Грецию её владений на малоазиатском побережье и принесшая, кроме денежной задолженности своей покровительнице Англии, около 1,5 миллиона беженцев, главной заботой греков стало преодоление разорения и нищеты. Снова усиливается приток иностранного капитала в стране, главным концессионером в современной Греции становится ныне американский капитал. В стране происходят резкие социальные сдвиги. Эксплуатация рабочего класса выводит последний на забастовки. Кровопролитные столкновения рабочих с полицией, толпы безработных и беженцев привлекают к себе внимание. Политические партии, ориентируясь на то или иное государство, находились в постоянной борьбе.

Отсюда происходит такой сильный интерес греков к культуре европейских стран. Книжный рынок наполняется переводной литературой. Переводятся французские, немецкие, английские, скандинавские писатели:

Лев Толстой, Максим Горький, Леонид Андреев
.

Политические события, которые подготовили

Советского Союза
. Интерес к советским поэтам был значительным. Так, издавались сборники стихотворных переводов Анны Ахматовой, Николая Гумилева, Веры Инбер, Александра Блока, Сергея Есенина.

Ангелос Сикелианос

Среди отечественных авторов предвоенной эпохи поэт

Сотирис Скипис — редкое явление в греческой литературе — нашёл себе переводчика на французский язык в лице Филеаса Лебега
.

Все эти поэты — пессимисты-индивидуалисты, одиночки, проходящие мимо общественных событий. Однако в творчестве некоторых из них ярко проявились социальные мотивы. Настоящий бунтарь поэт

археолог. Профессор лингвистики с европейским именем Менос Филидас[7]
, редактирует димотичную энциклопедию, упражняется в эпических поэмах на димотичном языке.

Поколение 30-х

В конце

внутренний монолог
.

Йоргос Сеферис

Поэзия поколения 30-х годов полностью освобождается от влияния народной традиционной песни. Образцы свободных стихов впервые появились в 1920-е годы с произведениями Папацониса. В начале 1930-х годов все чаще поэзия публикуется в форме свободного стиха: в частности произведения, опубликованные в 1929 году

Андреаса Эмбирикоса. В дальнейшем в «Νέα Γράμματα» опубликовали свои стихи свободным стихом Рицос, Никифорос Вреттакос, второй по величине греческий представитель сюрреализма Никос Энгонопулос
.

Романисты, представители «Поколения 30-х» отличаются необычайной многообразием особых черт, присущих каждому отдельно, но общим для всех было обновление прозы. Общие тенденции можно разделить на три группы: проза писателей — уроженцев Малой Азии и восточных Эгейских островов, которая оставалась близкой к традиции, отталкиваясь главным образом от места происхождения писателя, поэтому часто называется «Αιολική Σχολή» — Эолийская школа (среди представителей

Иоанниса Метаксаса 1936 года стал переход к воспоминаниям о детстве (роман «Λεωνής» Георгиоса Теотокаса) или историческим романам («Πριγκηπέσσα Ιζαμπώ» Ангелоса Терзакиса). Это смещение трактуется как добровольная «цензура» писателей к статус-кво
.

Женщины-литераторы

Среди поэтесс в межвоенный период выделяется искренностью женского чувства учительница по специальности

Второй Греческой Республики
. Как критик начинает деятельность Элени Негропонта-Уране (псевдоним «Алькис Трилос»), для которой характерен глубокий социальный анализ художественных произведений.

Вторая половина XX века

Вторая мировая война и гражданская война

Оккупация Греции и Гражданская война, продолжавшаяся до 1949 года, произвели прямое влияние на литературу этого периода, особенно на поэзию: абсолютное большинство стихотворений, написанных в течение декады 1940-х годов ссылается в своих сюжетах на исторический момент, либо непосредственно, как в форме песни, в частности «Άσμα ηρωικό και πένθιμο για τον χαμένο ανθυπολοχαγό της Αλβανίας» (Героическая песня и траур по погибшему лейтенанту в Албании) Одиссеаса Элитиса, или в переносном смысле, используя ссылки на более старые моменты истории — «Ρωμιοσύνη» Янниса Рицоса или «Μπολιβάρ» Никоса Энгонопулоса.

В прозе, однако, обращение к сюжетам прошлого поколением писателей 30-х годов негативно интерпретировано как попытка к бегству от реальности. Хотя существовала и проза, вдохновленная опытом войны, в частности «Πλατύ ποτάμι» Янниса Бератиса, «Μνήμα της γριάς»

Ангелоса Влахоса. Однако использование опыта войны в сюжетах прозы стало сильнее в следующем десятилетии. Кроме того в 1940-е годы Никос Казандзакис впервые опубликовал свой роман «Βίος και πολιτεία του Αλέξη Ζορμπά
». Увидели свет и два произведения греческих женщин-литераторов, которые открыли путь новым тенцециям, что будут господствовать в ближайшие десятилетия — «Ψάθινα καπέλα» Маргарито Лимбераки (1946) и «Contre-temps» Мимика Кранака (1947). В этот же период, поэт и театральный писатель Кодзюлас, Георгиос, а также Ротас, Василис, организовали на освобождённых от оккупантов территориях театральное движение «Театр гор».

Послевоенная эпоха

Поэзия

Характеризуя поэзию послевоенной эпохи, современные литературоведы используют различные классификации. Однако наиболее значительным считается группа поэтов, писавших стихи «социальные» или «политические», в том числе поэты с леворадикальными убеждениями, которые испытывали преследования за свои идеи. Среди таких

Мильтос Сахтурис, Такис Синопулос, Никос Карузос. Для поэзии первых двух общими чертами являются изображения ужасных картин несчастий и притеснений, иногда связанные с применением некоторых принципов сюрреализма, что характерно для работ ряда других поэтов, таких как Яннис Даллас, Димитрис Пападицас и Элени Вакала. Поэзия Никоса Карузоса характеризуется как «религиозная» или «философская» через тесную связь с православными религиозными традициями
.

Среди современных греческих поэтов выделяются

Йоргос Маркопулос, Дженни Масторакис, Стефанос Бекаторос, Василис Стериадис, Наташа Хадзидаки, Панос Кипариссис, Телемахос Хитирис
. Большинство из них относится к так называемому поколению 70-х, или «ποίηση της αμφισβήτησης» («поэзия вызова»), как её охарактеризовал Васос Варикас.

Проза

Первые послевоенные романисты опирались на опыт войны, оккупации и гражданской войны. Особенно ярко это проявилось в таких произведениях, как «Πολιορκία»

Костас Тахцис, Йоргос Иоанну, Менис Кумантареас. Одновременно существовало течение скептического отражения современных экономических, социальных и политических реалий. Это прежде всего «Φράγμα» Спироса Пласковитиса, «Τριλογία» Василиса Василикоса и «Λάθος» Антониса Самаракиса. Большинство инновационных тенденций в использовании методов модернизма и сложных реалистичных методов появляются в работах Никоса Кахитициса и Йоргоса Химонаса
.

Среди современных греческих прозаиков выделяются

Павлос Матесис, Алки Зеи, Мария Иорданиду
, Христос Зурарис (Дейпнософист).

Примечания

  1. ana-mpa
     (недоступная ссылка)
  2. ↑ Произведения Спилиоса Пассаянниса (недоступная ссылка)
  3. ↑ Произведения Костаса Пассаянниса. Дата обращения: 28 января 2011. Архивировано из оригинала 6 ноября 2011 года.
  4. ↑ Παπαδοπούλου Αλεξάνδρα — Εθνικό Κέντρο Βιβλίου. Дата обращения: 28 января 2011. Архивировано 20 июля 2011 года.
  5. ↑ Δενδρινού Ειρήνη — Εθνικό Κέντρο Βιβλίου. Дата обращения: 28 января 2011. Архивировано 9 июня 2016 года.
  6. ↑ Генеалогия Драгумисов. Дата обращения: 28 января 2011. Архивировано 26 ноября 2010 года.
  7. ↑ Φιλήντας Μένος — Αρχείο Ελλήνων Λογοτεχνών. Дата обращения: 28 января 2011. Архивировано 21 апреля 2012 года.

Литература

Ссылки

  • Деревицкий А. Н. Новогреческая литература // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
Источник — https://ru.wikipedia.org/w/index.php?title=Новогреческая_литература&oldid=137457973