Нуристанцы

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Нуристанцы
Численность ок. 150 — 300 тыс.
Расселение Долины Гиндукуша (Афганистан: Нуристан, Кунар; Пакистан: Читрал)
Язык
пашто, дари
Религия суннитский ислам
Родственные народы
индоарийцы, иранцы, индоевропейцы, пуштуны, таджики, уйгуры
Логотип Викисклада Медиафайлы на Викискладе

Нуристанцы (перс. ‎, пушту نورستانی‎ «житель Страны Света»), бывш. кафи́ры (перс. ‎, пушту کافر‎ «неверный») — группа родственных племён, населяющих прежде всего провинцию Нуристан на северо-востоке Афганистана, часть живёт также в провинции Кунар и в о́круге Читрал в Пакистане. Область расселения представляет собой труднодоступные долины южного склона Гиндукуша в верховьях рек Алинагар, Печ и др. Численность нуристанских племён составляет около 120 тыс. чел. Говорят на нуристанских языках, которые входят в индоиранские языки.

Нуристанцы известны прежде всего тем, что до конца XIX в. не подчинялись равнинным

мусульманам и сохраняли традиционную политеистическую религию (см. Гиндукушская религия
).

История

Нуристан на карте Афганистана
Нуристанская девушка
Индоиранцы (Арии)
Индоиранские (арийские) языки
Этнические группы
Религии
Древняя литература

Особое положение нуристанских языков в арийской ветви индоевропейской семьи языков предполагает раннюю изоляцию языковых предков нуристанцев от остальных индоиранцев. Предполагается, что предки нуристанцев были первыми индоевропейцами, населившими регион к югу от Гиндукуша и в дальнейшем они всё дальше оттеснялись в горы носителями индоиранских языков, где на их этногенез большое субстратное влияние оказало местное неиндоевропейское население.

Некоторые исследователи связывают предков кафиров-нуристанцев с древними камбоджами (санскр. kamboja-)[1][2] — народом в горах Гиндукуша, ориентируясь на нуристанские топонимы k’om/kāmozi. Предполагается также, что название «кафиры» связано с исторической областью Капиша (санскр. Kapiśa-, др.кит. Ki-pin, др.греч. Kapisenē), название которой отражено в имени современной афганской провинции Каписа[3]. Преобразованный в *Kapir, этот этнотопоним был в дальнейшем переосмыслен мусульманами как кафир, что только подкреплялось неприятием горцами ислама.

Давление на горцев-язычников с распространением в долине притоков Инда ислама, особенно после образования империи Махмуда Газневи, только возросло. В результате подобного вытеснения кафиров в XV в. часть народа калаша продвинулась в Читрал, где положила начало калашской народности, ассимилированной в языковом плане дардоязычными аборигенами[4].

Из-за традиционных чёрных одежд кафиров Гиндукуша мусульмане называли «сияпушами» (перс. سیاپوش‎ «покрытый чёрным»), легенды о которых до сих пор бытуют в Памиро-Гиндукушском регионе. Впервые сияпуши упоминаются в биографиях Тимура (кон. XIV в.)[5]. Кафиры отвечали на давление и попытки насильственного обращения в ислам грабительскими набегами в нижележащие земли, и к их святыням мусульманам не было доступа.

В конце XIX в. после проведения линии Дюранда Кафиристан оказался в афганской сфере влияния, и афганский эмир Абдур-Рахман решил окончательно покорить языческих горцев. В 1896 году он предпринял смелый зимний поход на Кафристан, до этого считавшиеся недоступными зимой вследствие глубокого снежного покрова во входах в долины. С этого события начинается исламизация Кафристана, переименованного в честь успешного завоевания мусульманами в «Нуристан» (перс. نورستان‎ «страна света»). Небольшая группа кафиров-кати, бежавшая от исламизации в британский Читрал, недолго сохраняла веру и тоже была постепенно обращена в ислам. В Новое Время в Афганистане нуристанцы оказались включены в межплеменную борьбу за власть и гражданские войны, и стали довольно ревностными последователями суннитского ислама.

В 2001 году афганским правительством была выделена особая провинция Нуристан, территория которой раньше была поделена между провинциями Лагман и Кунар. Нуристанцы избавились от засилия пуштунской бюрократии, пренебрежительно относившейся к новообращённым мусульманам, и получили значительное влияние на своей земле.

Племена

У нуристанцев традиционно существуют группы селений, называемые в литературе «племенами». Однако в отличие от пуштунских племён эти группировки не отличаются чётким самосознанием и представляют собой географические объединения разных патрилинейных кланов (родов). Эти объединения охватывают речную долину или её часть. Большинство из нуристанских языков охватывает несколько таких микрорегионов, разделяясь на соответствующие диалекты:

Язык прасун (васи-вари)

  • Васи (vās’i) — 6 селений в долине реки Васи-гул (пушту prāsun‎, перс. pārun‎, от имени главного селения Пронс/Парун). Язык отличается большей архаичностью и противостоит всем остальным нуристанским языкам. В языческие времена парунцы-васи считались другими нуристанцами с одной стороны «непрестижным народом» вследствие невоинственности и миролюбия, с другой — почитались хранителями общенуристанских святынь и религиозными лидерами. С водворением ислама народ васи прекрасно справляется и с ролью исламского религиозного лидера региона.

Язык кати (камката-вири)

  • Ката (kāt’a, также kāntozi, kātir) — наиболее широко распространённая группа нуристанцев, распространившаяся в результате миграций в историческое время на несколько долин. Западная и восточная область расселения ката разделены ареалом васи.
    • Западные ката
      • долина Ктиви (Кантиво) — 3 селения
      • долина Рамгэл — 21 селение
      • долина Кулем — 3 селения
    • Восточные ката
      • верхняя часть долины Ландаи (Башгал) — 13 селений
      • Читрал — 3 селения
  • Ком (k’om, также kāmozi)
    • нижняя часть долины Ландаи — 10 селений
    • долина Кунара — 8 селений
  • Мумо (mumo) — 3 селения в средней части долины Ландаи
  • Дунгул/Кшто (duŋul/kṣt’o) — 3 селения в долине Дунгул
  • Джаши (jāš'i)
    • нижняя часть долины Ландаи — 1 селение
    • южный Читрал — 2 селения

Язык ашкун

  • Собственно Ашкун (āṣku˜)
    • Базаи-гал — 3 селения
    • Масе-гал — 10 селений
    • Титин — 6 селений
  • Сану (sāma, пушту wāmā‎, в долине р. Печ) — 6 селений
  • Грамсана (grāmsaṇā, пушту ačanu‎, в долине р. Печ) — 2 селения

Язык вайгали (калаша-ала)

Самоназвание — kalaṣa

  • Ваи (väi)
    • долина Вайгал — 4 селения (Вайгал, Амешдеш, Джамач, Жёнчигал)
    • верхний Кунар — 3 селения (Велигал, Цюки, Марет)
    • нижний Парун — 1 селения (Четрас)
    • верхний Печ — 2 селения (Кюшт, Бюни)
  • Чима-нишеи (čima-nišei) — 6 селений (Нишейграм, Чаригал, Шинагал, Мюлдеш, Кегал, Акун)
  • Ва(н)та (vā˜t) — 1 селения (Вант)
  • Замиа (zamiā) — 1 селение (диалект земиаки) (Замия)

Язык трегами

Долина Трегами (tregāmi) — 3 селения (Катар, Гамбир, Девоз)

Традиционная культура

Основная статья: Гиндукушская религия

Политеистическая религия и традиции нуристанцев уходят корнями в культуру древних ариев, трансформированную под влиянием местного субстрата.

Традиционное хозяйство нуристанцев основывается на строгом разделении труда: разведением скота (коровы, козы) занимаются мужчины, земледелием (пшеница, ячмень, а с Нового Времени кукуруза) — женщины. Важную роль также играли такие мужские занятия как охота, виноградарство и изготовление вина. В языческие времена Кафиристан славился ремесленной продукцией, распространявшейся по Гиндукушу и Памиру, при этом ремесленники составляли особое, полурабское сословие, лишённое большинства ритуальных и социальных прав.

Важную роль у всех кафиров (кроме прасунцев) играла война: грабительские набеги небольшими группами прежде всего на нижележащие селения мусульман. (Напротив, отношения с

исмаилитами
за основным хребтом Гиндукуша носили в основном мирный характер). Военные подвиги (количество награбленного и число убитых врагов) повышали «ранг» совершившего и давали ему дополнительные права в общине и в совершении ритуалов. Другим путём увеличения общественного почёта было устройство «праздника заслуг» — ритуальных пиршеств для всей общины.

Агнатические группы объединялись в селения (grom, ср. ведич. grāma-), в свою очередь составлявшие гуры (gur, ср. ведич. gotra-), возглавлявшиеся советом (uro) влиятельных представителей родов (имелись титулы «джешt» и «мир»). Все кафирские племена, несмотря на периоды взаимной вражды, объединялись в религиозный союз почитателей бога Имры/Мары (кати Imrā, прасун Mārā < арийск. *Yama rājan- «Яма царь»), главное святилище которого располагалось в долине Прасун/Парун. Имелись также официальные жрецы uta.

Если ещё в начале XX в. европейские этнографы собирали мифы и сказания о кафирских богах, то с уходом поколений, помнивших языческие времена, ислам прочно вошёл в жизнь нуристанцев, и элементы гиндукушской религии остаются только в виде отдельных пережитков.

Известные нуристанцы

  • 1989
    ).

Примечания

  1. ↑ Afghanistan: A Study of Political Developments in Central and Southern Asia, 1967, p 58, William Kerr Fraser-Tytler, Michael Cavenagh Gillett — Afghanistan.
  2. H. H. Wilson). See fn 374:15: [1] Архивная копия от 8 декабря 2010 на Wayback Machine
    .
  3. ↑ S. Levi states that Chinese Kipin is a rendering of an Indian word Kapir (See quote in: Geographical and Economic Studies in the Mahābhārata: Upāyana Parva, 1945, p 44, Moti Chandra — India; See also: Bhārata-kaumudī; Studies in Indology in Honour of Dr. Radha Kumud Mookerji, 1945, p 916, Radhakumud Mookerji — India).
  4. ↑ Peoples and Languages of Nuristân. Дата обращения: 14 августа 2010. Архивировано из оригинала 14 мая 2011 года.
  5. ↑ Tuzak-i-Timuri, III, pp 400.
  6. ↑ "ШУРМАЧ Мохаммад Акбар". База персоналий "Кто есть кто в Центральной Азии". Архивировано 4 марта 2016. Дата обращения: 5 мая 2011.

Литература

Источник — https://ru.wikipedia.org/w/index.php?title=Нуристанцы&oldid=137643739