Письменная история
Письменная история —
Письменная история начинается с появления исторических записей в эпоху Древнего мира примерно в IV тысячелетии до н. э., когда была изобретена письменность. Образцы письменных текстов известны уже к 1750 году до н. э. из Древней Месопотамии, например, Кодекс Хаммурапи. Письменная история ряда географических регионов и культур относительно непродолжительна из-за недолгого использования письменности. Кроме того, культура не всегда фиксирует всю информацию, значимую для более поздних историков, например, полную информацию о воздействии стихийных бедствий или имена отдельных лиц. Таким образом, в определённых сферах письменная история фиксируется не в полном объёме и ограничена. В разных сферах она может охватывать разные периоды.
Научная интерпретация письменной истории, как и других исторических нарративов, опирается на
Доисторическая эпоха и протоистория
Эпохе письменной истории предшествовали
Доисторической эпохой традиционно называют период времени до возникновения письменности и начала письменной истории[1].
Протоистория — термин, распространённый в зарубежной исторической литературе, который относится к переходному периоду между доисторической эпохой и историей. Это период после появления письменности, но до появления первых исторических сочинений. Протоисторическим может также называться период, в течение которого определённая культура сама ещё не пользовалась письменностью, но уже попала в поле внимания культур, имеющих письменность, и оказалась засвидетельствованной в письменных документах. Примером протоисторической культуры, согласно второму определению, является культура ранних славян, о которых известно, в частности, из античных и византийских источников.
Полноценным письменностям предшествовала
Историография
Средний Восток
Наиболее ранние хронологии принадлежат двум цивилизациям: Древнему Шумеру и Египту раннего династического периода[3], которые возникли независимо друг от друга примерно в середине IV тысячелетия до н. э.[4] Самая ранняя письменная история, которая отличается качеством и достоверностью изложения материала, принадлежит древними египтянам и касается египетских фараонов и их правления[5]. Бо́льшая часть материалов по ранней письменной истории была открыта заново сравнительно недавно, благодаря изучению археологических памятников[6]. Начиная с этих первых письменных нарративов, в разных частях света сложилось множество различных традиций письменной фиксации истории.
В предисловии к своей книге «Мукаддима» («Введение») 1377 года арабский историк и ранний социолог Ибн Хальдун (1332—1406 годы) предупреждал о семи ошибках, которые, по его мнению, регулярно совершали историки. В своей критике он подошёл к прошлому как к неизвестному и нуждающемуся в толковании. Ибн Хальдун часто критиковал «пустые суеверия и некритическое восприятие исторических данных». Он ввёл научный метод исторических исследований и часто обращался к нему как к «новой науке»[7]. Этот исторический метод заложил основу для изучения роли, которую играют в истории государство, коммуникации, пропаганда и систематические ошибки[8], поэтому Ибн Хальдун считается «отцом историографии»[9][10] или «отцом философии истории»[11].
Восточная Азия
В Китае история была впервые записана на гадательных костях («Цзягувэнь»). Надписи расшифрованы и датируются ориентировочно концом II тысячелетия до н. э.[12] Памятник исторической прозы «Цзо чжуань», традиционно приписываемый Цзо Цюмину (556—451 годы до н. э.) и составленный в V веке до н. э., является, возможно, самым ранним историческим повествованием. Историческое описание охватывает период с 722 по 468 год до н. э. «Шу цзин» («Книга истории»), одна из книг «У-Цзин», конфуцианского «пятикнижия», входящего в число классических китайских текстов, является одним из самых ранних китайских исторических повествований. «Чуньцю» («Вёсны и осени»), официальная хроника государства Лу, охватывающая период с 722 по 481 год до н. э., представляет собой древнейший китайский анналистический (летописный) текст и один из самых ранних сохранившихся текстов летописного плана в мире. Традиционно его приписывают Конфуцию (551—479 годы до н. э.). Книга Чжаньго цэ («Стратегия Сражающихся царств») — известное китайское историческое произведение, сборник отдельных исторических материалов по Периоду Сражающихся царств, составленный между III и I веками до н. э.
Историограф Сыма Цянь (II—I века до н. э.) заложил основу профессиональной записи истории в Китае. Его грандиозный труд «Ши цзи» («Исторические записки») описывает историю Китая, начиная с XVI столетия до нашей эры, и включает в себя большое количество трактатов на различные темы и отдельные биографии известных людей. В сочинении также изучены жизнь и поступки простых людей, как современных историографу, так и живших в прошедшие века. Работа историографа оказала влияние на всех последующих китайских авторов исторических трудов, в том числе на престижную группу Ban эпохи Восточной Хань.
Европа
Геродот Галикарнасский (около 484 года до н. э. — около 425 года до н. э.)[13] обычно считается «отцом истории». Его труд «История» был написан в период с 450-х до 420-х годов до н.э. Однако его современник Фукидид (около 460 года до н. э. — около 400 года до н. э.), автор работы «История Пелопоннесской войны» признаётся первым, кто применил проработанный исторический метод. Фукидид, в отличие от Геродота, внимательно изучал причины и следствия исторических событий и рассматривал исторический процесс как результат выбора и действий людей, а не как результат божественного вмешательства[13].
Около 1800 года немецкий философ и историк
В XX веке академические историки стали меньше обращаться к эпическим националистическим нарративам, часто склонным приукрашивать нацию или великих людей, отдавая предпочтение более объективному и комплексному анализу социальных и интеллектуальных сил, определяющих развитие. Главной в исторической методологии в XX веке была тенденция рассматривать историю скорее как социальную науку, а не как искусство, что зачастую было принято раньше. Французские историки, связанные со Школой «Анналов», ввели количественные методы, используя сырые данные для изучения жизни типичных людей, и внесли значительный вклад в изучение истории культуры.
Россия
Способы записи
Хотя письменная история началась с изобретения письма и связана с письменностью, с развитием технологий появились новые способы фиксации истории. В настоящее время история может фиксироваться с помощью фотографии, аудио- и видеозаписи. Совсем недавно интернет-архивы сделали возможным сохранение копий веб-страниц и документирование истории Интернета. Появление других новых методов сбора исторической информации также сопровождало развитие технологий. По крайней мере с XX века предпринимались попытки фиксировать устную историю путëм её записи на бумагу или с использованием магнитной записи, а с конца 1990-х годов — также с использованием цифровой техники[16]. Тем не менее, фиксация истории и её интерпретация по-прежнему в значительной мере связаны с бумажными записями[17].
Методология
Первичные письменные источники представляют собой материалы «из первых рук», записанные современниками и непосредственно отразившие исторический процесс[19][20]. Как отмечают Маргарет Далтон и Лори Чарниго, первичные источники предоставляют исследователям «прямую, неопосредованную информацию об объекте исследования»[21].
Вторичные источники — та или иная обработка исторического материала из первичных источников; они как минимум на один шаг удалены от события или факта. К вторичным источникам относят сообщения, сочинения или исследования, которые описывают, анализируют, адаптируют, оценивают, интерпретируют и / или обобщают первичные источники. Вторичные источники чаще всего имеют письменную форму.
Третичные источники — это компиляции, обобщения первичных и вторичных источников, которые также могут содержать анализ[19][20][22].
Не всегда можно сразу определить, к какому типу принадлежат источники. Вторичный источник может выступать в качестве первичного[23][21]. Если первичный источник не сохранился, то в качестве первичного может использоваться наиболее близкий к нему вторичный. Первичные и вторичные источники — относительные термины. Одни и те же источники могут быть как первичными, так и вторичными, в зависимости от объекта исследования[23][24][25].
В фолк-хистори
В рамках
См. также
- Исторические источники
- Источниковедение
- Историография
- Хронология
- Устная история
- Миф
- Материальная культура
- Археологическая культура
- Доисторическая эпоха
- Протоистория
Примечания
- Columbia University Press, 1922.
- ↑ Smail, Daniel Lord. On Deep History and the Brain. An Ahmanson foundation book in the humanities. Berkeley: University of California Press, 2008.
- ↑ The Cuneiform Writing System in Ancient Mesopotamia: Emergence and Evolution . EDSITEment. Дата обращения: 16 декабря 2013. Архивировано 16 декабря 2013 года.
- ↑ Kott, Ruth E. The origins of writing . The University of Chicago Magazine. Дата обращения: 16 декабря 2013. Архивировано 23 января 2015 года.
- ↑ Adès, Harry. A Traveller's History of Egypt (неопр.). — Interlink Publishing , 2007. — С. 28. — ISBN 978-1566566544.
- ↑ Greer, Thomas H. A Brief History of the Western World (неопр.). — :en:Cengage Learning , 2004. — С. 16. — ISBN 978-0534642365.
- Princeton University Press, ISBN 0-691-01754-9.
- ↑ H. Mowlana (2001). «Information in the Arab World», Cooperation South Journal 1.
- ↑ Salahuddin Ahmed (1999). A Dictionary of Muslim Names. C. Hurst & Co. Publishers. ISBN 1-85065-356-9.
- ↑ Enan, Muhammed Abdullah. Ibn Khaldun: His Life and Works (неопр.). — The Other Press , 2007. — С. v. — ISBN 983-9541-53-6.
- ↑ Dr. S. W. Akhtar (1997). «The Islamic Concept of Knowledge», Al-Tawhid: A Quarterly Journal of Islamic Thought & Culture 12 (3).
- ↑ "综述", 中国考古学报第5册(Acta Archaeologica Sinica) (кит.). — 《考古学报》编辑部, 1951.
- ↑ 1 2 Lamberg-Karlovsky, C. C.; Jeremy A. Sabloff. Ancient Civilizations: The Near East and Mesoamerica (англ.). — Benjamin-Cummings Publishing, 1979. — P. 5. — ISBN 0-88133-834-6.
- ↑ Graham, Gordon. Chapter 1 // The Shape of the Past (неопр.). — Оксфордский университет, 1997.
- ↑ Tosh, John. The Pursuit of History (неопр.). — 4th. — Pearson Longamn, 2006. — ISBN 9781405823517.
- ↑ Colin Webb; Kevin Bradley.: Preserving Oral History Recordings . National Library of Australia (1997). Дата обращения: 16 декабря 2013. Архивировано 20 июня 2008 года.
- ↑ Tosh, The Pursuit of History, 58—59
- ↑ Шмидт С. О. Путь историка: Избранные труды по источниковедению и историографии. — М.: Изд-во РГГУ, 1997. — 612 с. — ISBN 5-7281-0046-5
- ↑ 1 2 «Primary, secondary and tertiary sources Архивная копия от 18 февраля 2020 на Wayback Machine». University Libraries, University of Maryland.
- ↑ 1 2 «Primary and secondary sources Архивная копия от 1 марта 2016 на Wayback Machine». Ithaca College Library.
- ↑ 1 2 Dalton, Margaret Steig; Charnigo, Laurie. Historians and Their Information Sources Архивная копия от 10 марта 2018 на Wayback Machine. September 2004.
- ↑ Richard Veit and Christopher Gould, Writing, Reading, and Research (8th ed. 2009). p. 335.
- ↑ ISBN 0-521-38921-6,
[T]he distinction is not a sharp one. Since a source is only a source in a specific historical context, the same source object can be both a primary or secondary source according to what it is used for.
- ↑ Delgadillo, Roberto; Lynch, Beverly (1999), "Future Historians: Their Quest for Information", College & Research Libraries: 245—259, at 253,
[T]he same document can be a primary or a secondary source depending on the particular analysis the historian is doing
Архивная копия от 19 марта 2020 на Wayback Machine, - ↑ Monagahn, E.J.; Hartman, D.K. (2001), "Historical research in literacy", Reading Online, 4 (11),
[A] source may be primary or secondary, depending on what the researcher is looking for.
Архивная копия от 13 февраля 2012 на Wayback Machine - ↑ Носовский Г. В., Фоменко А. Т. Введение в Новую Хронологию. (Какой сейчас век?). — М.: Крафт+Леан, 1999, 2001.
- ↑ Шнирельман В. А. Мифы современного расизма в РФ. // Московское бюро по правам человека. 24 марта 2004.
- ↑ Прозоров А. Спор профессионального историка с образованным человеком Архивная копия от 15 июля 2017 на Wayback Machine.
- ↑
В середине — второй половине 90-х гг. в России появилось огромное количество квазинаучных трудов по истории, созданных людьми, далекими от профессиональных занятий исторической наукой… В трудах псевдоисториков названного периода (совокупность литературы подобного рода получила наименование «фольк-хистори»)… историческая наука подвергается самой агрессивной критике, читателя всячески убеждают, что историки-профессионалы несостоятельны в своем ремесле и падки на умышленные фальсификации.
Володихин Д. Феномен фольк-хистори // Отечественная история. — 2000. — № 4. Архивировано 15 января 2013 года.
- ↑ Теория исторического познания: избранные произведения [Текст] / Ольга Медушевская. — Санкт-Петербург: Университетская книга: Центр гуманитарных инициатив, 2010. — 571, [2] с. — (Российские Пропилеи).