Разумные растения

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Александр Македонский и говорящее дерево. Персидская книга «Шахнаме». Около 1330—1340 годов

Разумные (говорящие) растения — волшебные растения, встречающиеся в мифах, легендах, сказках, фантастике и фэнтези.

Мифология

См. также: растения в мифологии[англ.].

В

дриадах — духах, живущих в деревьях и даже являющихся его частью (гамадриады умирали вместе со своим деревом)[1]. Лапифы, по ряду представлений, совмещали в своём облике элементы дерева и человека[1][2]
.

У славян представления о растениях как об одушевлённых существах встречались нечасто, в основном об этом упоминали в качестве запрета понапрасну срубать деревья. Помимо этого бытовали представления, что в деревья могут превращаться погибшие люди и нечистая сила[3][4].

В средневековой персидской книге «

Марко Поло[6]), а также об индийских девах-цветах[1]
.

В целом же, для многих народов было характерно одушевление скорее не отдельных растений, а их скоплений — леса, поля и т. п.[7]

Народные сказки

Яблоня прячет детей от гусей-лебедей. Советская марка, художник Е. Комаров.

Говорящие растения довольно распространены в народных сказках, в них они в основном неподвижны и добры к людям. В ирландском фольклоре деревья иногда подсказывают, где находится золото лепреконов, друиды советуются с дубами[1]. В оригинальной версии сказки о Золушке, ей помогает не фея-крёстная, а говорящее дерево[8]. У японцев есть сказка о любви самурая Томодаты к девушке Зелёной Иве, оказавшейся душой дерева[1].

Из

русских сказок можно назвать яблони из сказок «Гуси-лебеди», где она даёт яблоки детям и прячет их от преследователей, и «Крошечка-Хаврошечка», где яблоня, произошедшая от убитой коровы, помогает героине выйти замуж[1]. В олонецкой сказке «От чего пошли медведи?» липа просила мужика не рубить её и выполняла различные его желания, в конце концов превратив его в медведя, когда он пожелал, чтоб его все боялись[3]
.

Литературные сказки и фэнтези

Улыбающиеся добрые деревья стали штампом произведений для детей. Часто они старые и мудрые, дают героям магическую помощь и добрый совет, так, например, происходит в мультфильме «Покахонтас» (1995)[8]. В «Маленьком принце» (1943) Антуана де Сент-Экзюпери фигурирует разумная роза, которая отличается красотой и обладает капризным характером.[значимость факта?] В книге «Принц Каспиан» (1951) из «Хроник Нарнии» Клайва Льюиса древолюди, являясь стихийной силой, просыпаются вместе с самой землёй, когда она решает принять активное участие в событиях мира; также они могут принимать человеческую форму и танцевать[2][8].

Большое влияние на образы разумных деревьев в

хуорны — тоже ходячие деревья, но менее разумные. Энты и хуорны сыграли ключевую роль в разрушении Изенгарда — крепости Сарумана[1][2]. Также у Толкина упоминается Старый Ив[англ.] — древнее злое дерево, заманивающее при помощи гипноза жертв в свои владения и поедающее их[2][8]
.

Энт

Образ энтов перешёл во многие книги и особенно игры, однако в связи с соблюдением авторских прав были изменены названия. В играх это

Warcraft III, энты (дендроиды) Лесного союза из Heroes of Might and Magic, древни из «Демиургов», энты из Kingdoms of Amalur: Reckoning и др.. Впрочем, в русских переводах они зачастую вновь становятся энтами[1][2][9]. Ходячие деревья в книгах, это, например, зелёные люди (нимы) из «Ока мира» Роберта Джордана (1996) и дубочуд из «Башни Ласточки» Анджея Сапковского (1997)[2][10]
.

У древолюдей в фэнтези высокий или гигантский рост, туловище — ствол дерева, кожа — кора. Ходить они могут на корнях, которые в состоянии покоя погружаются в землю, или на продолжающих ствол двух ногах, обычно коротких для их роста. Руки-ветви часто длинные, иногда их больше двух, располагаются обычно ближе к вершине ствола, в связи с чем ходячие деревья чаще напоминают

баньян и баобаб, человека-ель встретить в произведениях трудно. У людей-деревьев может быть обособленная голова или лицо располагается прямо на стволе, глазницы и рот часто походят на дупла, волосы — на листву и мох. О том, чем питаются живые деревья, обычно умалчивается, подразумевая, видимо, что они не отличаются в этом от обычных деревьев, хотя в некоторых произведениях описаны деревья-людоеды[2][10]. Пьют они либо корнями, либо ртом[2]
.

Разумные деревья в фэнтези часто описываются как невероятно старые, мудрые и сильные

друидов[2]. В фэнтези разумные деревья часто сотрудничают с лесными животными, эльфами и друидами. По отношению к людям они обычно нейтральны, редко нападают первыми[2][9][10]. Часто разумные деревья изображаются защитниками природы от цивилизации[8]
.

В книгах и играх древесный народ, обладая гигантской силой, сражается в основном ветвями и корнями, иногда они кидаются камнями. Кора защищает их от дробящего и колюще-режущего оружия. Некоторую эффективность против них имеет рубящее оружие: топоры, а лучше секиры и алебарды, но при их использовании нападающий становится легко доступен для ветвей древесного гиганта. Но больше всего они боятся огня, в том числе магического[2][10]. В стратегиях для них характерны живучесть и множественность атак за ход[2].

Разумных растений следует отличать от растительности, движимой магией

Джоан Роулинг, встречающиеся у многих авторов хищные лианы[1][2][8][10]
.

Фантастика и игры

Алиса и говорящие цветы. Иллюстрация Питера Ньюэлла[англ.]. 1902 год

В

Брайана Олдисса. В романе «На Меркурии» Джайлса Гордона[англ.] «мозги с корнями» научились телепатии, управлению силовыми полями, приобрели гигантский объём знаний, но так и остались по-древесному равнодушны к окружающему миру[1]
.

В

ужаса в таких фильмах заключается в движении и кровожадности обычно неподвижных безвредных растений[7]
.

Существует ряд произведений, где растения развиваются в разумных

орков является симбионтами — гибридами животных и растений (в некоторых источниках грибов).[значимость факта?
]

В некоторых произведениях растения обладают коллективным разумом, например, разумные лиловые цветы в романе «

.

В играх и аниме про

Стэна Ли (2001) — космическая энергетическая сущность в виде дерева[1]
.

В русскоязычной фантастике и фэнтези разумные растения чаще относятся к человеку по-доброму или нейтрально. Они появляются в следующих произведениях: в романе «Через тысячу лет» Вадима Никольского (1927) люди в будущем создали искусственные поющие растения; в рассказе «Вторая стадия» Ромэна Ярова (1967) деревья-телепаты внушают рядом стоящим людям добрые мысли; в рассказе «Хоккеисты» Кира Булычёва (1968) исследователи попадают на планету, где все растения живые, однако зимой они находятся в спячке; в рассказе «Дерево» Василия Головачёва (1976) есть странное трёхкилометровое дерево, исполняющее желания; в рассказе «Сюрпризы Карены» (1979) Евгения Седова сорняк с другой планеты порождал бегающие шишки и летающие семена; в «Кабирском цикле» Генри Лайона Олди (1990-е) некая божественная сущность «фарр» может принимать в том числе вид растения[1].

См. также

Примечания

  1. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 Попов М. Разумные растения // Мир фантастики. — № 41; январь 2007. Архивировано 28 июля 2016 года.
  2. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 Псмит Р. (Ленский А.). Древолюди // Лучшие компьютерные игры. — № 1 (62); январь 2007. Архивировано 26 января 2016 года.
  3. 1 2 Агапкина Т. А. Дерево // Славянские древности: Этнолингвистический словарь : в 5 т. / под общ. ред. Н. И. Толстого; Институт славяноведения РАН. — М. : Межд. отношения, 1999. — Т. 2: Д (Давать) — К (Крошки). — С. 63—65. — ISBN 5-7133-0982-7.
  4. Усачева В. В. Растения // Славянские древности: Этнолингвистический словарь : в 5 т. / под общ. ред. Н. И. Толстого; Институт славяноведения РАН. — М. : Межд. отношения, 2009. — Т. 4: П (Переправа через воду) — С (Сито). — С. 406—412. — ISBN 5-7133-0703-4, 978-5-7133-1312-8.
  5. The Smithsonian’s Museums of Asian Art. Дата обращения: 20 января 2016. Архивировано из оригинала 17 декабря 2014 года.
  6. Pritchard R. T. The History of Alexander’s Battles: Historia de Preliis, the J1 Version. — Pontifical Institute of Mediaeval Studies, 1992. — P. 169. — 200 p. ISSN 0316-0874 ISBN 0-88844-284-X, 9780888442840
  7. 1 2 3 4 5 6 Галина М. «Мы» и «они» Архивная копия от 4 марта 2016 на Wayback Machine // Реальность фантастики. — № 8 (24); август 2005.
  8. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 Westfahl G.[англ.]. Trees // The Encyclopedia of Fantasy / Edited by John Clute and John Grant. — 1st UK edition. — London: Orbit, 1997. — ISBN 978-1-85723-368-1.
  9. 1 2 3 Раков В. Ю. Анализ бестиария в геймер-пространстве компьютерного дискурса // Актуальные вопросы филологической науки XXI века. — Екатеринбург, 2013. — С. 99—106. Архивировано 28 апреля 2019 года.
  10. 1 2 3 4 5 Шишикин В. Люди-деревья // Мир фантастики. — № 97; сентябрь 2011. Архивировано 4 марта 2016 года.

Литература

Ссылки