Славянская колонизация Балкан

Славянская колонизация Балкан стала одним из важнейших

Одним из первых авторов, упоминающих переселение славянских племен на Балканы, был византиец

Отдельные сведения о славянах во время заселения ими Балкан также присутствуют в «Церковной истории Иоанна Эфесского»^[6], «Хронографии» Феофана Исповедника, «Истории лангобардов» Павла Диакона, «Хронике» Фредегара и т. д.^[5] При этом письменные источники о славянах в основном рассказывают о внешних событиях славянской истории — о ходе войн, тактике ведения боевых действий, военном устройстве, об отношениях славян с другими народами и прочем.^[5]

Общественный строй славян в период заселения Балкан был схож со строем

Ремесло у славян тоже достигло высокого уровня. Предметы быта изготавливались из глины, дерева, кости, рога. Существовало текстильное производство. Из металла производились орудия земледелия и оружие. Из цветных металлов также изготавливались украшения. Славянские племена, жившие на берегу моря либо на водных путях, умели строить лодки-однодревки, используемые для дальних путешествий. Была развита торговля. Своим соседям славяне продавали рабов-военнопленных, сами покупали оружие, украшения, драгоценные металлы. При расчетах использовались иностранные монеты^[8].

Войны с

В начале нашей эры славяне занимали огромную территорию в

По мере продвижения на юг славяне вышли к владениям Восточной Римской империи, более известной как Византия, которой в то время принадлежал Балканский полуостров. Первоначально славяне ходили в походы на державу ромеев в составе армий других народов[12], но уже с первой четверти VI века они начали предпринимать самостоятельные атаки. В конце 20-х годов VI столетия большое антское войско перешло Дунай, но было разбито^[12]. В 30-е годы VI века византийские войска на этом участке границы Империи возглавлял полководец Хильбудий, славянин из племени антов^[14]. На протяжении трёх лет он успешно сдерживал натиск славян и предпринимал ответные походы за Дунай, разоряя их селения. После гибели Хильбудия в 533 году набеги славян на правый берег вновь возобновились^[13][14].

Историк С. А. Иванов отмечал, что для основной части населения Византии появление славян на её границах стало неожиданным явлением. Он предположил, что Империя не желала отвлекать силы на борьбу со славянами и предпочитала молчать об исходящей от них угрозе. О ней открыто заговорили, только когда славянские отряды начали проникать вглубь Балкан^[15].

Византия в этот период была уязвима. Она вела войны с

В своих набегах славяне, пользуясь помощью гепидов, форсировали Дунай в пределах их владений. При этом, возвращаясь с богатой добычей из разграбленных византийских земель, они платили гепидам по дукату (солиду) за каждого перевезенного на левый берег Дуная человека. Как правило, благодаря им славяне сохраняли всю захваченную добычу, успевая переправиться через Дунай, прежде чем их настигнут византийские отряды. По оценкам сербского историка Владимира Чоровича, византийские войска, оставленные на Балканах, в середине VI века насчитывали 15 000 воинов и не могли эффективно противостоять славянам^[14].

Примерно с середины VI века славяне начали прибывать на Балканы не только ради грабежа, но и с целью переселения

Историк Валентин Седов писал, что помимо военных походов в пределы Империи славяне заселяли Балканы и мирным путём. В основном это были земледельцы. В течение VI века они небольшими группами проникали в западную и центральную часть Балкан, где селились в гористой местности. Седов отмечал, что эти группы земледельцев проникали в те части полуострова, где не велось боевых действий и где они могли чувствовать себя в безопасности[20].

Сирийский историк Иоанн Эфесский писал в 80-х годах VI века: «они живут, сидят и грабят в римских провинциях». При этом он отметил, что славяне научились воевать лучше самих византийцев^[12][20]. Когда славяне завоевывали тот ли иной район полуострова, они основывали там поселения. Примером может служить захват славянами далматинского города Салоны примерно в 614 году^[19]. Хроника далматинского писателя XIII века архидиакона Фомы Сплитского сохранила рассказ, заимствованный из неизвестного источника, предположительно близкого по времени к описываемым событиям. В хронике дана яркая картина штурма города славянами, вооруженными дротиками и осыпавшими город камнями и стрелами. Несмотря на упорное сопротивление горожан, сбрасывавших на штурмующих камни и обстреливавших их из луков, славяне взяли город. Несколько зажиточных горожан, вынеся скрытно своё имущество к морю, решили уплыть на острова. Последовав их примеру, население города бросилось к морю, а некоторые искали спасения на суше. Однако славянским воинам удалось перехватить их. Они взяли богатую добычу и увели в плен девушек и детей^[21][22].

В это время часть славян (в районе Дуная и Паннонии) находилась в подчинении у аваров. Славяне сопровождали их в набегах, в крупных боях обеспечивали массовость армии аварского каганата. Славяне умели биться на воде и атаковали византийские города с моря, а на суше главной ударной силой была маневренная аварская конница. После побед авары возвращались с добычей в паннонские степи, а славяне обосновывались на завоеванной территории^[23].

После 590 года Византия заключила краткосрочный мир с Персией и её войска начали отвоевывать балканские провинции. Им удалось отбить у аваров

31 июля 626 года славяне под предводительством аваров осадили Константинополь^[23][12]. К ним также присоединились гепиды, протоболгары и те славяне, которые не подчинялись аварам и шли благодаря обещаниям большой добычи. Славяне должны были атаковать Константинополь с моря, а авары и остальные — начать приступ стен. На другом берегу Босфора стояли ещё одни враги Византии — персы. Византийцы обладали сильным флотом, который не позволял аварам и их союзникам установить контакт с персами. Используя хитрость, флот ромеев заманил славянские суда в засаду, где те понесли тяжелые потери. Спасшихся славян убили авары. По воспоминаниям современников, от крови славян вода в проливе стала красной^[19]. Залив Золотой Рог был полон трупов и пустых кораблей. После этого славяне покинули лагерь осаждающих, а 8 августа от стен города ушли и авары^[19].

Валентин Седов отмечал, что если до VII века под славянскими землями византийцы подразумевали территории к северу от Дуная, то в VII столетии такими уже считались земли в центре Балкан. Македония и окрестные области были покрыты славянскими поселениями. Под контролем Византии оставались только юго-восточные районы полуострова. Однако к концу VII века её войска сумели отвоевать часть ранее утерянных владений^[20]. Схожую точку зрения высказал и чешский славист Любор Нидерле^[12].

Славяне не могли полностью и равномерно заселить Балканы. Предположительно, они продвигались по древним римским дорогам и селились в тех местах, которые уже были освоены и пригодны для жизни. На территориях, перешедших под власть славян, оставались анклавы автохтонного населения полуострова. Их количество и точное местонахождение неизвестно. Сербский историк Сима Чиркович считал, что автохтонное население Балкан в это время проживало в горах и труднодоступных местах, которые не были заняты славянами. В основном коренные жители находились в Северной Албании, Македонии, Фессалии и на Динарском нагорье^[24].

Историк Д. А. Мачинский отмечал, что заселение славянами Фракии и Македонии сделало их менее привлекательными для славян, остававшихся на левом берегу Дуная. Система военных походов за Дунай с целью захвата богатств и пленных была нарушена, что вместе с активизацией Византии и различными междоусобицами привело к тому, что Подунавье прекратило быть центром притяжения славянских племен. Отдельные группы славян из Подунавья, Прикарпатья и более отдаленных областей начали движение в сторону районов Вислы и Днепра^[25].

По мере продвижения вглубь Балкан славяне вступали в контакт с местным населением. В первую очередь они встретились с ромеями, подданными

К началу второй четверти VII столетия переселение славян на Балканы в основном завершилось. Позднее имели место лишь отдельные небольшие перемещения[26].

Спустя некоторое время после переселения на Балканы сербы сформировали несколько крупных общин, которые затем стали государственными образованиями. Между реками Цетина и Неретва располагалось Неретвлянское княжество, которое византийцы именовали Пагания. Ей принадлежали и острова Брач, Хвар и Млет. Область между Неретвой и Дубровником называлась Захумле. Земли от Дубровника до Бока-Которского залива занимали Травуния и Конавле. Южнее, до реки Бояны, простиралась Дукля, которую позднее стали называть Зетой. Между реками Сава, Врбас и Ибар была Рашка^[27][28], а между реками Дрина и Босна — Босния^[29].

Во «Франкских анналах» в информации о событиях начала IX века сербы фигурируют как особая народность, занимавшая значительную часть Далмации. Предположительно, к этому времени сербы уже ассимилировали автохтонное население на занятых территориях^[30].

Как и в других частях Балканского полуострова, в сербских землях распространение христианства среди славянских племён началось вскоре после их переселения. Инициатором христианизации в этих землях была Византия, которая рассчитывала таким путём расширить своё политическое влияние на славян. Император Константин Багрянородный сообщает, что крещение сербов началось ещё при императоре Ираклии (610—641 годы), который послал сербам священников из Рима^[31]. По мнению ряда историков, попытки Византии распространить христианство в сербских землях имели несколько большие результаты, чем в Хорватии. Христианство первоначально распространялось медленно, широкие слои населения с трудом его воспринимали и нередко вновь возвращались к язычеству. Однако часть славянского населения сохранила приверженность христианству, особенно в приморских областях, граничащих с византийскими владениями^[32]. Окончательно новая религия утвердилась в сербских землях только во второй половине IX века при императоре Василии I, когда крестился княжеский род в Рашке. Предположительно, это произошло между 867 и 874 годами^[33][29]. В то же время, отдельные представители сербской знати могли креститься и ранее, тогда как в некоторых районах (особенно в Пагании) и в среде крестьянства язычество господствовало ещё и в X веке^[32].

Появление хорватов на Балканском полуострове достаточно детально описал византийский император Константин Багрянородный. Он уделял им особое внимание, так как они захватили значительную часть Далмации, которая была самой большой из западных провинций Византии. В Далмации находились древние города, в том числе многочисленные порты, с потерей которых византийские правители не желали мириться. В описании Константина Багрянородного переселение хорватов показано как следующая волна славянской колонизации. В современной историографии считается, что хорваты пришли на Балканский полуостров в первой половине VII столетия, во времена императора Ираклия^[34], что подтверждается археологическими данными^[35].

Следующий этап хорватской истории тесно связан с развитием экспансии со стороны франков. В 812 году Карл Великий и византийский император Михаил I Рангаве заключили договор, согласно которому Франкская империя получила право на хорватские земли. Её правление продолжалось до конца 870-х годов. После этого Хорватия приобрела статус независимого княжества, а её правители стали обладать правом на взимание дани с городов на побережье Далмации, которые по-прежнему числились в составе Византии^[34].

Во время восстания Людевита Посавского в Славонии в 818—822 гг. скончался князь Приморской Хорватии Борна. С согласия императора Карла преемником стал племянник Борны Ладислав^[36]. Это положило начало правлению наследственной династии, получившей условное название династии Трпимировичей, от имени одного из наследников франкского вассала. Вторая половина IX и начало X века стали временем расцвета государства Трпимировичей^[37].

В VI веке славяне расселились по более обширной территории на востоке Альп. Первая волна переселения славян, датированная приблизительно 550 годом, происходила со стороны нынешней Моравии. Другая волна переселения произошла в 568 году после ухода лангобардов с территории современной Словении в Италию. На освободившиеся территории начали переселяться авары и славяне. Территорию, куда переселились славяне, также населяли остатки валахов, которые частично ещё сохранили христианство. Колонизацию славянами восточных Альп подтверждают коллапс епархий в регионе Восточных Альп во второй половине VI века, изменение населения и материальной культуры, но, главным образом, утверждение новой славянской речи. Ещё в ходе расселения на новой территории карантанские и паннонские славяне попали под власть аваров. Они не только платили аварам дань, но иногда должны были ходить вместе с ними в походы на Византию. Особенно сильной была зависимость славянских племен в Паннонии^[38].

В 623 году согласно Хронике Фредегара возникло государство Само, подчинённое аварам. Его при помощи завоеваний создал князь Само, и после его смерти государство распалось. В 626 году славяне создали новое государство Карантания, уже независимое от Аварского каганата. Карантания считается наиболее развитым среди славянских протогосударственных образований^[39]. В 745 авары снова начали угрожать государству. В такой ситуации словенцы обратились за помощью к Баварии и оказались в зависимости от епископа Зальцбургского. Он насильно обратил их в католическую веру. В VIII веке Карл Великий завоевал Баварию и Карантанию и уничтожил Аварский каганат. Уже в начале IX века Великая Карантания стала частью Восточной марки Каролингов^[40].

На территории современной Болгарии славяне создали несколько склавиний, самая могущественная из которых носила название «Семь родов». Предположительно, она сложилась ещё на левом берегу Дуная, и, когда составлявшие её славяне переселились в Мезию и Добруджу, они удержали за собой и часть земель за Дунаем^[41]. Возможно, к 670-м годам часть славян «Семи славянских родов» признала суверенитет Византии и числилась федератами Империи, обязанными защищать границу по Дунаю^[42].

Образование соседских общин сопровождалось сменой племенного деления территориальным. В ходе переселения славян их племена перемешивались, а племенные связи разрывались. Об этом свидетельствует сохранение в разных частях Балканского полуострова топонимов, производных от таких, например, названий племен, как дулебы и хорваты. При заселении полуострова происходило территориальное размежевание племен. В результате принадлежность к племени определялась уже не столько родством, сколько проживанием на соответствующей территории. В основном племена получали наименование от занимаемой территории. Об этом свидетельствует появление таких племенных названий, как тимочане, жившие в бассейне реки

Наиболее могущественным князьям-жупанам в VII—VIII веках удалось, опираясь на свои дружины, распространить власть на несколько племен, и, таким образом, объединить занимаемую ими территорию. Эти союзы племен уже были значительно более прочными политическими образованиями, нежели те, которые временно возникали у славян в период переселения[44]. Византийцы называли их склавиниями. Известно, что первоначально византийцы называли так славянские территории на левом берегу Дуная^[24].

Спустя некоторое время византийцы начали контрнаступление на утерянные земли. Первоначально они отвоевывали земли вокруг приморских городов, однако затем начали походы вглубь полуострова. Завоеванные славянские княжества византийские императоры обычно превращали в военно-административные единицы — фемы. Фему возглавлял стратег, назначаемый непосредственно императором. Особенно крупные завоевания византийцы сделали в период правления Юстиниана II в конце VII столетия^[45].

• Славянская колонизация Восточных Альп
• Славянская колонизация Северо-Восточной Руси
• Славянские экспансии в Балтику

• Еремеев И. И. Дунайский миф и славяне лесной зоны Восточной Европы // Славяне и норманны к северу от Днепра до начала X века. Начальные этапы славяно-скандинавских этнокультурных взаимодействий. — СПб.: ИИМК РАН, 2023. — Т. 1. — С. 61—111.
• Нидерле Л. Быт и культура древних славян. — М.: Вече, 2013. — 288 с. — ISBN 978-5-4444-1038-7.
• Нидерле Л. Славянские древности. — М.: Новый Акрополь, 2013. — 752 с. — ISBN 978-5-91896-047-9.
• Седов В. В. Славяне: историко-археологическое исследование. — М.: Языки славянской культуры, 2002. — 624 с. — ISBN 5-94457-065-2.
• Фома Сплитский. История архиепископов Салон и Сплита. — М.: Индрик, 1997. — 320 с. — ISBN 5-85759-063-9.
• Хрисимов Н. Раннеславянские памятники в северо-восточной части Балканского полуострова // Stratum plus. — 2015. — № 5. — С. 309—342.
• Чиркович Сима. История сербов. — М.: Весь мир, 2009. — 448 с. — ISBN 978-5-7777-0431-3.
• Балканы в контексте Средиземноморья. Проблемы реконструкции языка и культуры. Тезисы и предварительные материалы к симпозиуму / Иванов В. В., Нерознак В. П., Топоров В. Н., Цивьян Т. В.. — М.: Наука, 1986.
• Краткая история Болгарии. С древнейших времен до наших дней /
  Литаврин Г. Г.. — М.: Наука
  , 1987. — 568 с.
• История Югославии / Редакционная коллегия:
  Ю. В. Бромлей, И. С. Достян, В. Г. Карасев, С. А. Никитин
  . — М.: Издательство Академии Наук СССР, 1963. — Т. 1. — 736 с.
• История южных и западных славян / Матвеев Г. Ф., Ненашева З. С.. — М.: Издательство Московского университета, 2008. — Т. 1. — 688 с. — ISBN 978-5-211-05388-5.
• Краткая история Болгарии. С древнейших времен до наших дней / Литаврин Г. Г.. — М.: Наука, 1987.
• Листая страницы сербской истории / Е. Ю. Гуськова. — М.: Индрик, 2014. — 368 с. — ISBN 978-5-91674-301-2.
• Развитие этнического самосознания славянских народов в эпоху раннего средневековья. — М.: Наука, 1982.
• Раннефеодальные государства на Балканах VI—XII вв. / Литаврин Г. Г.. — М.: Наука, 1985. — 363 с.
• Свод древнейших письменных известий о славянах (I—VI вв.) /
  Издательская фирма «Восточная литература РАН», 1994. — Т. I. — 472 с. — ISBN 5-02-017849-2
  .
• Становление славянского мира и Византия в эпоху раннего Средневековья. Сборник тезисов / Литаврин Г. Г., Флоря Б. Н., Акимова О. А.. — М.: Наука, 2001.
• Формирование раннефеодальных славянских народностей / Королюк В. Д.. — М.: Наука, 1981. — 289 с.
• Этногенез, ранняя этническая история и культура славян / Толстой Н. И., Литаврин Г. Г., Иванов В. В., Иванов С. А.. — М.: Наука, 1985.

• Владимир Чоровић. Продирање Словена на Балкан (серб.). Дата обращения: 14 июля 2014.
• Владимир Чоровић. Словени са Аварима (серб.). Дата обращения: 14 июля 2014.
• Владимир Чоровић. Словени насељавају Балкан (серб.). Дата обращения: 14 июля 2014.
• Владимир Чоровић. Балканска култура у доба сеобе Словена (серб.). Дата обращения: 14 июля 2014.
• Владимир Чоровић. Словенска племена и њихова култура (серб.). Дата обращения: 14 июля 2014.
• Седов В. В. Освоение славянами Балканского полуострова и Пелопоннеса  (рус.). Дата обращения: 14 июля 2014.
• Нидерле Л. Теории южного движения славян  (рус.). Дата обращения: 14 июля 2014.

Эта статья входит в число хороших статей русскоязычного раздела Википедии.