Фригия
Историческая область | |
Фригия | |
---|---|
![]() | |
![]() |
Фри́гия (греч. Φρυγία, лат. Phrygia, тур. Frigya) — внутренняя историческая область на западе Малой Азии и могущественное царство, являвшееся первой из известных грекам «паназиатских» держав. Существовало с примерно 1200 до 675 года до нашей эры. Столица — сначала город Келены, а примерно с X века до н. э. — Гордион.
Название
Название «Фригия» произошло от имени
География
Во Фригии находился исток реки
История
Приход фригийцев
Истоки индоевропейского народа фригийцев не ясны — скорее всего, он пришёл в северо-западную часть Анатолии с Балкан (территории
По распространённому мнению, Фригийское царство было основано ещё во 2-м тысячелетии до н. э. и сыграло значительную роль в падении Хеттского царства[6]. Таким образом, фригийцы могли прибыть в Малую Азию в составе нашествия «народов моря», около 1200 года до н. э. сокрушившего Хеттское царство. Однако ныне многие учёные склонны помещать данную миграцию на два-три века позднее крушения хеттов[7]. Предположительно, фригийцы упоминаются в ассирийских (а также урартских и древнееврейских) источниках как «мушки», приводя к смешению фригийцев и собственно западных мушков.
С конца
Расцвет Фригии
![](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/c/c1/Map_of_Assyria.png/450px-Map_of_Assyria.png)
Предела территориальной экспансии Фригия достигает в VIII веке до н. э., тогда же появляются первые надписи на фригийском[8]. Свидетельством тому, что фригийцы уже вышли за пределы своих первоначальных земель, стала найденная у южной точки изгиба реки Галис надпись иероглификой на лувийском языке Гордия I, титулующего себя «царём Востока и Запада». Фригийские границы соприкоснулись с Ассирией на юго-востоке и Урарту на северо-востоке.
К этому же времени относятся раскопанные здания и курганные погребения фригийской столицы Гордион в долине реки Сангария (Сакарья). Название Гордиона отводится к эпонимическому имени Гордия, слывшего основателем Фригии как великой державы. Согласно античной легенде, когда царство осталось без правителя, фригийцы обратились к оракулу за советом, кого выбрать царём. Оракул предсказал, что избрать нужно того, кого они первым встретят едущим на повозке по дороге к храму Зевса. Этим человеком оказался простой землепашец Гордий. Став царём Фригии, в цитадели основанной им столицы он установил повозку, благодаря которой пришёл к власти, опутав ярмо повозки сложнейшим узлом из кизилового лыка. По преданию, считалось, что человек, который сумеет распутать этот «гордиев узел», станет властителем всей Азии; Александр Македонский, побывавший в Гордионе в 334 году до н. э., его попросту разрубил.
Помимо Гордия, распространённым именем фригийских царей было Мидас, как оно звучало в греческих источниках (в ассирийских — «Мит(т)а, царь мушков»). Мидас античной мифологической традиции[9] считался сыном Гордия[10] и богини Кибелы, превращавшим всё в золото одним своим прикосновением. В этом сюжете мог отобразиться стремительный рост богатства Фригии благодаря господству над богатыми золотыми месторождениями Лидии на речке Пактол, открытыми в послехеттское время.
Уже исторический правитель с именем Мидас/Мита (упоминаемый, с одной стороны, у классических авторов вроде
Подъём ассирийского могущества при Саргоне II заставил Мидаса, царя Урарту Русу I и последние независимые города-государства Северной Сирии и Тавра вроде Каркемиша искать антиассирийского союза. В 718—717 годах до н. э. Мидас отправил фригийские отряды к Средиземному морю, однако они потерпели поражение от ассирийцев, к тому же у Фригии появился новый противник — киммерийцы из евразийских степей. Ассирийская надпись 709 года до н. э., упоминающая Миту, заставляет предположить, что к этому моменту между Фригией и Ассирией установилось перемирие.
Падение Фригии
В 670-х годах до н. э. Фригия подверглась нашествию киммерийцев. Незадолго до этого урартский царь Руса II провёл поход против Фригии, Мелитены и халдов (около 675 года до н. э.), несомненно, ослабивший фригийцев перед лицом степных кочевников. Уже около 670 года до н. э. фригийское государство рухнуло под ударами киммерийцев, а столица Фригии, Гордион, была разрушена. Царь Мидас (неизвестно, тот ли же), побеждённый киммерийцами[11], покончил с собой, выпив бычьей крови[12]. Хотя около 660 года до н. э. Ассирия даже перечисляла Фригию среди своих «провинций», но реальными хозяевами страны оставались киммерийцы, вместе со вторгшимися из Фракии трерами опустошавшие страну более двух десятилетий (согласно Страбону).
В начале
Общая характеристика
Во Фригии, по всей вероятности, находили золото, о чём свидетельствуют местные сказания о Мидасе. Племя фригийцев занималось преимущественно земледелием; древний фригийский закон предписывал казнь за убиение вола или за порчу земледельческого орудия; по преданию, первый царь был простой крестьянин, у которого было только два вола. Наряду с земледелием, благодаря богатым пастбищам, было развито скотоводство: фригийские шерсть и сукно славились и в римское время.
Торговля, начав развиваться при персах, достигла значительной степени процветания во времена Римской империи: в Гиераполе, во внутренней части Фригии, один фабрикант приказал написать на своей гробнице, что он в течение своей жизни 72 раза ездил в Италию. Несмотря на персидское, македонское, эллинское и римское влияния, и в римские времена во Фригии были свои монеты и ещё сохранялся фригийский язык (вплоть до VI века н. э.). Главный город во Фригии указать почти невозможно, так как главную роль играли многочисленные города средней величины.
Наиболее примечательные:
Часть фригийцев во время правления Фоки мигрировала в Каппадокию. Иосиф Флавий называет потомков Аскеназа — астаназийцы, при этом отмечает, что современные ему греки называли их фригийцами.
Культура
![](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/3/3e/Phrygian%2C_AM_175_bis.jpg/220px-Phrygian%2C_AM_175_bis.jpg)
Фригийская одежда представляла собой длинную тунику с шароварами и островерхой шапкой (впрочем, «фригийский колпак», в будущем ставший символом Великой французской революции и свободы, видимо, был не местного происхождения, а появился вместе с киммерийцами или иными завоевателями). Также были им знакомы перчатки и плащи[13]. Самым знаменитым культом во Фригии был культ Кибелы[14].
Язык
Фригийский язык засвидетельствован надписями, сделанными особым алфавитом, родственным древнегреческому, начиная с VIII века до н. э. В истории языка выделяют два периода — старофригийский (VIII — V века до н. э.) и новофригийский (I — III века н. э.). В последний раз фригийский язык как живой упоминается в источниках V века н. э., но существуют предположения, что окончательно язык вымер только после
Научное изучение фригийского началось в 1820-е годы. В рамках греко-фригийской гипотезы согласно ряду учёных, как например Ю. В. Откупщиков, язык древних фригийцев наиболее близок к древнегреческому языку. С древнегреческим его объединяет больше черт, чем с другими индоевропейскими языками[17][18][19].
Геродот (История 2.2) упоминает древнейший «лингвистический эксперимент», который якобы провёл египетский фараон Псамметих I: чтобы узнать, какой из языков наиболее древний, он приказал лишить двух новорождённых младенцев общения с людьми, пока те не произнесут первое слово; первым словом детей было «бекос». Во фригийском языке слово «бекос» означало «хлеб», поэтому фараон признал фригийский язык наиболее древним[20][21].
Цари Фригии
В составе
- Девкалионова потопа.
Цари Сипила (Танталиды) | Цари Аскании Фригийской | Мигдоны | Мушки (Цари Гордиона) | Цари Мисии (Тевфрании) | Мушки (цари Келен) |
Под властью киммерийцев ок. 695—626 года до н. э.
В составе Лидии ок. 626—590 года до н. э. царство упразднено и в составе Персии ок. 546—334 год до н. э. |
См. также
- Список греческих и римских топонимов Фригии
- Бриги
- Фригийский язык
- Древняя Македония
- Фракия
- Фригийский колпак
Примечания
- ↑ Анабасис Александра, 1:29
- ↑ Фригия . Дата обращения: 23 декабря 2017. Архивировано 24 декабря 2017 года.
- ↑ T. Drew-Bear and C. Naour, «Divinités de Phrygie» ANRW II.18.3 (1990), 1924—1926
- ↑ Dictionary of Greek and Roman Geography (1854), PACATIANA, PHRY´GIA . Дата обращения: 13 декабря 2023. Архивировано 10 декабря 2023 года.
- ↑ Bithyni / Bryges / Bebryces Thracian Tribe — Phrygians (jan 2, 3000 BC — jan 1, 690 BC) (Timeline) . Дата обращения: 13 декабря 2023. Архивировано 10 декабря 2023 года.
- ↑ Куда исчезли хетты? Дата обращения: 21 февраля 2009. Архивировано 13 мая 2009 года.
- ↑ Fortson B. Indo-European language and culture. An Introduction. — Padstow: Blackwell Publishing, 2004. — P. 401—402.
- ↑ Woodhouse R. An overview of research on Phrygian from nineteenth century to the present day // Studia Linguistica. — 2009. — Vol. 126. — P. 167. Архивировано 2 октября 2013 года.
- ↑ Мифы народов мира. М., 1991-92. В 2 т. Т. 2. С. 149—150, Любкер Ф. Реальный словарь классических древностей. М., 2001. В 3 т. Т. 2. С. 393—395
- ↑ Геродот. История I 16
- ↑ Евстафий. Комментарий к «Одиссее» Гомера XI 14 // Вестник древней истории. 1947. № 1. С. 292
- ↑ Плутарх. Тит 20
- ↑ Фригийский костюм . Дата обращения: 4 января 2013. Архивировано 14 мая 2020 года.
- ↑ Фригийские мотивы в древней ингушской культуре . Дата обращения: 4 января 2013. Архивировано 28 апреля 2013 года.
- ↑ Brixhe C. Phrygian // The Ancient Languages of Asia Minor. — New York: Cambridge University Press, 2008. — P. 70—72.
- ↑ J. P. Mallory, Douglas Q. Adams. Encyclopedia of Indo-European culture. — London: Fitzroy Dearborn Publishers, 1997. — P. 418. — ISBN 9781884964985.
- Изд-во ЛГУ, 1988. 263 с.
- ↑ J. P. Mallory, Douglas Q. Adams. Encyclopedia of Indo-European culture. — London: Fitzroy Dearborn Publishers, 1997. — P. 419. — ISBN 9781884964985.
- ↑ Brixhe C. Phrygian // The Ancient Languages of Asia Minor. — New York: Cambridge University Press, 2008. — P. 72.
- ↑ Mallory J. P. In Search of the Indo-Europeans. — Thames and Hudson, 1991. — P. 32.
- ↑ Fortson B. Indo-European language and culture. An Introduction. — Padstow: Blackwell Publishing, 2004. — P. 401.
Литература
- Ramsay, «The Geography of Asia Minor» (1896);
- Reber (1897) о фригийских каменных памятниках;
- Maspero, «Histoire ancienne des peuples de l’Orient»;
- Моммсен, «Римская история» (т. V).