Константин I Великий
Флавий Валерий Аврелий Константин | |
---|---|
лат. Flavius Valerius Aurelius Constantinus | |
Римский император |
|
337 |
|
Предшественник |
Констанций Хлор и Галерий |
Преемник | Констанций II, Констант и Константин II |
|
|
Рождение |
27 февраля 272[1] Несс (Наисс), Верхняя Мёзия |
Смерть |
22 мая 337[2] (65 лет) Никомедия, Вифиния |
Место погребения | |
Род | Династия Константина |
Имя при рождении | лат. Flavius Constantinus |
Отец | Констанций I Хлор[3][4] |
Мать | Елена Равноапостольная[3][5] |
Супруга | Минервина, Фауста |
Дети | Крисп, Константина, Констант[6], Константин II[7], Констанций II[6] и Елена |
Отношение к религии |
в молодости — древнеримская религия, потом — христианство , крещён в конце жизни |
Медиафайлы на Викискладе |
Фла́вий Вале́рий Авре́лий Константи́н, Константи́н I, Константи́н Вели́кий (
Сам Константин принял крещение только на смертном одре.
Семья
Константин (Флавий Валерий Аврелий Константин) родился в провинции
Борьба за власть
В
Волей-неволей Галерию пришлось смириться с этим, но под предлогом, что Константин ещё слишком молод, он признал его только цезарем. Августом же он назначил Севера. Формально Константин занимал положение подчинённого по отношению к Флавию Северу, но на самом деле это было не так. В Галлии, где находилась резиденция Константина, стояли лично ему преданные легионы, население провинции, благодаря мягкой и справедливой политике его отца, доверяло ему. Флавий Север не имел такой прочной основы.
Восстание Максенция
В
Заговор Максимиана
Вскоре Максимиан, не желавший делить власть с сыном, покинул Рим и отправился в Арелат (современный
Война с Максенцием и видение креста
В
Согласно легенде, во сне перед битвой Константину было видение креста и он услышал голос произносящий «
Но в империи оставалось ещё двое августов. Это были
Война с Лицинием
В
Правление Константина
Административная политика
Став полновластным правителем империи, Константин продолжил политику Диоклетиана по закреплению свободных земледельцев за их землёй, при этом сильно возросли налоги, так как государству нужны были средства на восстановление империи после 20 лет гражданских войн. Кроме того, Константин развил бурную строительную деятельность, что также требовало дополнительных затрат. Государство было разделено Константином на 4 округа:
Также Константин в 314—324 годах провёл монетную реформу, которая была усовершенствованием денежной реформы, проведённой в 296 году императором Диоклетианом.
Религиозная политика
В начале своего правления Константин, как и все предыдущие императоры, был язычником. По вопросу причин принятия христианства существуют разные версии.
- Чудесные видения
В соответствии с версией Евсевия Кесарийского, во время войны с Максенцием Константину во сне явился Христос, который повелел начертать на щитах и знамёнах своего войска греческие буквы ΧΡ, а на следующий день Константин увидел в небе видение креста и услышал голос, говорящий: «Сим победиши!». Это знамя привело Константина к победе в сражении у Мульвийского моста и обратило его к новой вере[21].
- Убийство Криспа и Фаусты
По версии византийского историка V века
- Положение христианства после 313 года
Так или иначе, Константин настоял на принятии свободы вероисповедания (см. Миланский эдикт). Христианство стало обретать статус государственной религии: эдиктом 313 года на имя Анулина, проконсула Африки, он освободил от податей и повинностей «клириков кафолической церкви, в которой предстоятельствует Цецилиан», в том же 313 году он созвал собор в Риме под председательством папы Мельхиадa, чтобы решить спор донатистов с карфагенским епископом Цецилианом. На соборе было принято решение против донатистов, которые апеллировали к Константину; в результате по его указу епископы-донатисты были приговорены к изгнанию, их церкви — конфискованы.
Эдикт 313 года об освобождении от податей церкви Цецилиана был продолжен законом 319 года, которым он освободил церкви и клир от налогов и общественных повинностей. Законом 321 года утвердил за церквями право приобретать недвижимое имущество и владеть им. По всей империи возводились христианские храмы, подчас для их возведения разбирались храмы языческие, ряд известных языческих храмов был разрушен по велению Константина.
Предоставляя христианству особый статус и поддерживая церковь, Константин активно вмешивался в церковные дела, добиваясь единства кафолической (от
Примерно в 332 году Константин издаёт эдикт о разрушении языческих храмов[24][25], который, судя по всему, не был приведён в исполнение[26].
Константин принял крещение перед смертью[27][28] от арианского епископа Евсевия Никомедийского[29], при этом он сам уклонился в арианское учение, после чего начались расхищения храмов и церковные раздоры[30].
Возведение Константинополя
К IV веку город Рим перестал быть резиденцией императоров. В условиях постоянной опасности внешнего вторжения правитель должен был находиться ближе к границам империи. С этой точки зрения расположение столицы было неудобно. Поэтому, начиная с Диоклетиана, императоры располагали свои резиденции в городах более отвечающим стратегическим целям обороны государства. Такими местами были Трир в Германии, Никомедия в Малой Азии, Аквилея и Милан в Северной Италии. Константин не был исключением из этого правила. Первый раз он посетил Рим после победы над Максенцием, впоследствии побывав там только два раза. Константин загорелся мечтой создать новую столицу, которая символизировала бы начало новой эпохи в истории Рима. Основой для будущего города послужил древний греческий город Византий, расположенный на европейском побережье Босфора. Старый город был расширен и окружён неприступными крепостными стенами. В нём возводятся ипподром и множество храмов, как христианских, так и языческих. Со всей империи в Византий свозились произведения искусства: картины, скульптуры. Строительство началось в 324 году, и спустя 6 лет, 11 мая 330 года, Константин официально перенёс столицу Римской империи в Византий и нарёк его Новым Римом (греч. Νέα Ῥώμη, лат. Nova Roma), однако это название вскоре было забыто и уже при жизни императора город стали называть Константинополем.
Казнь Криспа и Фаусты
В начале лета 326 года сын Константина Крисп (Флавий Юлий Крисп) был схвачен и казнён по приказу своего отца-императора, вместе с ним Константин казнил и своего племянника, юношу Лициниана. Причины этого достоверно не известны. Вероятно, это произошло из-за наветов мачехи Криспа Фаусты, пытавшейся расчистить дорогу к трону своим сыновьям: она обвинила Криспа в том, что он пытался её изнасиловать, и подкупила нескольких сенаторов, чтобы они подтвердили это. Но уже через месяц после казни сына Константин, видимо, раскрыв обман жены, велел запереть её в бане, где она задохнулась от жара. Как сообщает Евтропий, Константин казнил многих своих друзей в это время[19].
По мнению византийского хрониста Зосима, именно казнь Криспа и Фаусты послужила причиной перехода Константина в христианство[23](см. выше ).
Последние годы и смерть
5 июля 328 император лично открывает «Константинов мост» через Дунай в Суцидаве в Дакии, который стал самым длинным речным мостом древности. Его общая протяжённость составляла 2437 метров, из которых 1137 метров проходили над Дунаем. Ширина моста составляла 5,7 метров, а высота над уровнем реки — 10 метров. В планах Константина было возвращение Дакии, которая была оставлена ещё в 271 году при императоре Аврелиане.
В 332 году Константин провёл совместную с сарматами войну против готов. Вестготы под предводительством Ариариха вышли из Ойума и стали продвигаться на территории сарматов в Дакии. Сарматы попросили у Константина помощь, и 20 апреля 332 года римская армия под предводительством его сына Константина II разбила варваров, уничтожив «голодом и холодом» около 100 000 варваров[31]. В 334 сарматы устраивают переворот против своих лидеров и тогда Константин начинает войну уже с сарматами. Разбив их войска Константин расселяет часть выживших в Иллирии в качестве крестьян, а других забирает в свою армию. Поселенные в определённых землях варвары, известные как колоны, стали прообразом крепостных крестьян, так как не имели права покидать обрабатываемую ими землю. В 336 году Константин получает титул Dacicus maximus.
После успехов в Дакии, Константин планирует начать войну с Сасанидской Персией. В 338 году заканчивал действие Нисибисский мирный договор и обе страны готовились к войне. Константин пишет письмо шахиншаху Шапуру II, в котором говорит о своём покровительстве персидских христиан и требует прекратить притеснения, которые начались после принятия Римом христианства как официальной религии. Константин планировал принять крещение в реке Иордан перед тем как войти на территорию Персии, но он заболел весной 337 года.
Видимо осознавая скорую кончину Константин тайно приготовил себе место для погребения в Храме Святых Апостолов. Но после пасхи 337 года он почувствовал себя хуже и отправился в Еленополис пользоваться ваннами. Вначале он лечился в банях Никомедии, затем прибег к горячим источникам Дрепана, после чего поселился на своей столичной вилле Анкирона, куда призвал нескольких арианских епископов, включая Евсевия Никомедийского, для принятия крещения. Собрав епископов, он признался, что мечтал принять крещение в водах Иордана, но по воле Божьей принимает его здесь[15]. Но, почувствовав себя хуже, Константин велел перевезти себя в Никомедию, где его крестил Евсевий Никомедийский 22 мая 337 года. После смерти Константин Великий был похоронен в Храме Святых Апостолов.
Итоги правления Константина
Этот раздел статьи ещё не написан. |
Константина можно назвать первым христианским императором, при котором произошёл перелом в жизни христиан. Язычество отошло на второй план. Историки христианства, восхищавшиеся его деяниями, называют его Константином Великим, но, как бы ни был могущественен император, он не мог остановить упадок империи. Дальнейшая история Римской империи рассматривается как «христианская». При нём столицей стал город Византий, впоследствии переименованный в Константинополь.
Оценка личности Константина
Этот раздел статьи ещё не написан. |
«Константинов дар»
«Константиновым даром» именовалась грамота, якобы выданная императором Константином Великим
Память
Церковное почитание
За свою деятельность по распространению христианства Константин вместе со своею матерью Еленою канонизирован в лике равноапостольных. Память святого равноапостольного Константина совершается:
- в православной церкви — 21 мая (3 июня), в поместных православных церквах, использующих юлианский календарь[32]; 21 мая, в поместных православных церквах, использующих новоюлианский календарь;
- в католической церкви — 21 мая.
Отражение в искусстве
В кино
- Константин Великий (фильм) (1961)[33]
- докудрама, мини-сериал, эпизод 5 «Константин»)[34]
- докудрама, сериал, эпизод 10 «Константин Великий»)
В литературе
- Ивлин Во. «Елена», роман; ISBN 978-5-17-067865-6, ISBN 978-5-271-30295-4.
Примечания
- ↑ The Cambridge Companion to the Age of Constantine (англ.) / N. E. Lenski — 2 — Cambridge University Press, 2011. — P. 59. — 492 p. — ISBN 978-1-1076-0110-9
- ↑ Nicol D. M., J.F. Matthews Constantine I // Encyclopædia Britannica (англ.)
- ↑ 1 2 Ловягин А. Константин Великий // Энциклопедический словарь — СПб.: Брокгауз — Ефрон, 1895. — Т. XVI. — С. 63—67.
- ↑ Константин Великий (Гай Флавий Валерий) // Военная энциклопедия — СПб.: Иван Дмитриевич Сытин, 1913. — Т. 13. — С. 131—132.
- ↑ Елена святая // Энциклопедический словарь — СПб.: Брокгауз — Ефрон, 1894. — Т. XIа. — С. 598.
- ↑ 1 2 Union List of Artist Names (англ.) — 2016.
- ↑ Любкер Ф. Constantinus // Реальный словарь классических древностей по Любкеру / под ред. Ф. Ф. Зелинский, А. И. Георгиевский, М. С. Куторга, Ф. Гельбке, П. В. Никитин, В. А. Канский, пер. А. Д. Вейсман, Ф. Гельбке, Л. А. Георгиевский, А. И. Давиденков, В. А. Канский, П. В. Никитин, И. А. Смирнов, Э. А. Верт, О. Ю. Клеменчич, Н. В. Рубинский — СПб.: Общество классической филологии и педагогики, 1885. — С. 337—338.
- ↑ В Православной церкви его память совершается 21 мая (по юлианскому календарю).
- ↑ Христианство: Энциклопедический словарь. Т. 3. М., 1998. С. 699—761
- ↑ Культ святых . Дата обращения: 21 ноября 2012. Архивировано 6 мая 2014 года.
- ↑ Інформаційний ресурс Української Греко-Католицької Церкви Церковний календар Червень 2014. 3 червня. † Рівноапп. Костянтина і Олени . Дата обращения: 21 ноября 2014. Архивировано 6 октября 2016 года.
- ↑ Униаты используют два разных календаря: на Украине — юлианский, в диаспоре — григорианский
- ↑ Езикът на Константин Велики, Г. Сотиров - The Language of Constantine The Great By G. Sotiroff . Дата обращения: 21 мая 2015. Архивировано из оригинала 26 июня 2015 года.
- ↑ Евтропий. Книга Х // Краткая история от основания Города (перевод). — 2006. Архивировано 2 января 2020 года.
- ↑ Хронике» сообщает, что императора крестил Евсевий Никомедийский как епископ данного диоцеза. Вывод, который из этого делает Иероним, — что Константин таким образом продемонстрировал склонность к арианству. Поэтому католики долго не признавали Константина святым. Константин умер 22 мая 337 года в Аквирионском дворце в предместье Никомедии. Своими наследниками он считал трёх своих сыновей (цезари Константин II, Констанций II, Констант) и двух племянников (цезарь Далмаций Младший и Аннибалиан, женатый на Константине Августе, дочери Константина)
- ↑ Константин I Великий // Энциклопедия «Кругосвет».
- ↑ Константин I Великий (Флавий Валерий Аврелий Константин) Архивная копия от 13 июля 2012 на Wayback Machine // Оксфордская Иллюстрированная Энциклопедия Всемирная история (с 1800 г. и до наших дней)
- Гетика. М., 2008. С. 82-83
- ↑ 1 2 Евтропий. «Краткая история от основания Города». Книга X.
- Аврелий Виктор. «Извлечения о жизни и нравах римских императоров». О цезарях. XLI. 4.
- ↑ Харрис, 2017, с. 28.
- / Пер. Н. Н. Болгова. — Белгород: Изд-во БелГУ, 2010. — C. 114.
- ↑ 1 2 Харрис, 2017, с. 25.
- ↑ Иероним Стридонский. «Хроника». Творения блаженного Иеронима Стридонского. том 5. Типография Г. К. Корчак-Новицкого (бывшая Давиденко). 1879 год. стр. 396 Архивная копия от 1 апреля 2022 на Wayback Machine
- ↑ Евсевий Кесарийский. «Жизнь Константина». Глава 54. Повсеместное разрушение капищ и идолов. Архивная копия от 3 августа 2016 на Wayback Machine
- ↑ Ведешкин М.А. Правовой статус язычников и языческих культов в Римской империи IV -VI вв.: законодательство и практика (рус.) // Император Юлиан. Полное собрание творений. Спб.: Квадривиум,. — 2016. — С. 751—754.
- ↑ Сократ Схоластик. Церковная история. Книга I, гл. 39.
- ↑ Евсевий Кесарийский. Жизнь Константина Архивная копия от 29 октября 2013 на Wayback Machine Книга IV, гл. 62,63.
- ↑ Карташёв А. В. Вселенские соборы. — М.: «Эксмо», 2006. — 672 с. (С. 66)
- ↑ Иероним Стридонский. «Хроника». Творения блаженного Иеронима Стридонского. том 5. Типография Г. К. Корчак-Новицкого (бывшая Давиденко). 1879 год. стр. 397 Архивная копия от 23 февраля 2022 на Wayback Machine
- ↑ О жизни блаженного василевса Константина, Глава 6. Покорение савроматов, по случаю восстания рабов — Евсевий Кесарийский (Памфил) — читать, скачать . azbyka.ru. Дата обращения: 21 августа 2020. Архивировано 26 ноября 2021 года.
- ↑ Православный церковный календарь 21 мая (3 июня) . Дата обращения: 21 ноября 2014. Архивировано 15 августа 2014 года.
- ↑ «Константин I Великий» (англ.) на сайте Internet Movie Database
- ↑ Ancient Rome: The Rise and Fall of an Empire .
Литература
- Житие святого равноапостольного царя Константина и святой матери его Елены // Жития святых на русском языке, изложенные по руководству Четьих-Миней свт. Димитрия Ростовского : 12 кн., 2 кн. доп. — М.: Моск. Синод. тип., 1903—1916. — Т. IX: Май, День 21. — С. 607.
- Буркхард Я. Век Константина Великого. М., 2003. ISBN 5-9524-0395-6.
- Гиббон Э. История упадка и разрушения Римской империи. Часть II. М., 1883. (Переиздание: СПб.: Наука, Ювента, 1997. Т. II. Серия «Историческая библиотека»; ISBN 5-02-026761-9), (Константину посвящены главы XVI—XXI).
- Бейкер Дж. Константин Великий. Первый христианский император. М., 2004. ISBN 5-9524-0842-7.
- Керенский В. А. Литература о св. Константине Великом. Казань, 1913.
- Бриллиантов А. И. Император Константин Великий и Миланский эдикт 313 года. Пг., 1916.
- Ведешкин М. А. Правовой статус язычников и языческих культов в Римской империи IV—VI вв.: законодательство и практика (рус.) // Император Юлиан. Полное собрание творений. Спб.: Квадривиум,. — 2016. — С. 751—754.
- Каждан А. П. От Христа к Константину. М., 1965.
- Евсевий Памфил. Жизнь блаженного василевса Константина. М., 1998.
- Скворцов К. В. «Константин Великий». Драма, история христианства в Византии. В кн. «Сим победиши», М., 2010. ISBN 978-5-8402-0206-7.
- Джонатан Харрис. Византия. История исчезнувшей империи = JONATHAN HARRIS. The Lost World of Byzantium. — М.: Альпина Нон-фикшн, 2017.
- Константин // Большая советская энциклопедия : [в 30 т.] / гл. ред. А. М. Прохоров. — 3-е изд. — М. : Советская энциклопедия, 1969—1978.
Ссылки
- Собрание материалов о Константине Великом, а также тексты его посланий
- Константин Великий — римский император (передача «Всё так» на Эхо Москвы, 18.07.2009)
- К. А. Филатов. Жизнь Константина Великого (биографический очерк)
- Родившиеся 27 февраля
- Родившиеся в 272 году
- Персоналии по алфавиту
- Родившиеся в Нише
- Умершие 22 мая
- Умершие в 337 году
- Умершие в Измите
- Похороненные в Стамбуле
- Династия Константина
- Римские императоры по алфавиту
- Римские консулы IV века
- Святые по алфавиту
- Христианские святые IV века
- Равноапостольные
- Канонизированные императоры
- Святые Единой Церкви
- Константин Великий
- Персоналии:Христианский антииудаизм