Нок, Альберт Джей
Альберт Джей Нок | |
---|---|
![]() | |
Дата рождения | 13 октября 1870[1][2][…] |
Место рождения | |
Дата смерти | 19 августа 1945[1][2] (74 года) |
Место смерти |
|
Страна | |
Род деятельности |
социолог, биограф |
![]() |
Альберт Джей Нок (
Жизнь и работа
На протяжении всей своей жизни, Нок был довольно скрытным человеком, так что детали его личной жизни были известны лишь его партнёрам по работе. Он родился в
В 1914 году Нок попал в штат сотрудников журнала «
В период между 1920 и 1924 г. Нок был соредактором журнала «
В середине 1920-х гг. небольшая группа богатых американских поклонников профинансировала литературные и исторические работы Нока, чтобы дать ему возможность следовать своим собственным интересам. Вскоре после этого он опубликовал свою биографию
В своих книгах 1932 г. «Недостатки образования и другие очерки» и «Теория образования в Соединённых Штатах» Нок выступил с жёсткой критикой современного государственного образования.
В статье 1936 г. «Работа Исайи»,
[Мои учителя] не претендовали на веру в то, что обучить можно любого, так как они знали, напротив, что лишь немногих можно обучить по-настоящему. Они считали это законом природы, таким же, как то, что лишь немногие люди ростом шесть футов. […] Они приняли тот факт, что есть практический диапазон интеллектуального и духовного опыта, и то, что природой открыто для одних, будет совершенно непонятно другим.
В 1941 г. Нок опубликовал в двух частях статью в «Atlantic Monthly», озаглавленную «Еврейский вопрос в Америке». Статья была частью подборки, собранной редакторами в ответ на произошедшие еврейские погромы в Бруклине и в других местах «в надежде, что свободные и прямые дебаты снизят давление, в настоящее время очень высокое, и оставят нам здоровое понимание мотиваций людских групп, вовлеченных в инцидент».
Аргументация Нока сводилась к тому, что евреи, как восточные люди, находятся в сфере восприятия «западного интеллигента», но остаются совершенно чуждыми «западному обывателю». Кроме того, обыватель «куда более оскорбляется наличием восточного конкурента, чем конкурента-земляка»; американские массы были «самыми известными художниками фонаря и верёвки в мире»; и изучая еврейскую историю «бросается в глаза, что гонения никогда не начинались в высших классах». Это врождённое враждебное отношение масс, заключил он, может стать козлом отпущения, направленным на отвлечение народа от «каких бы то ни было экономических потрясений, которые могут произойти в ближайшие годы», делая вывод: «Если я продолжу семейную традицию долголетия, думаю, вполне возможно, что я увижу Нюрнбергские расовые законы, введённые в этой стране и поддерживаемые насилием», подтверждая, что последствия такого погрома «будут столь же ужасающими в своей степени и величине, как и любая известная нам из истории средневековая дикость».
Несмотря на очевидный страх антисемитизма, статью посчитали антисемитской и Нока попросили больше никогда не писать на эту тему, окончательно покончив с его карьерой общественного критика.
Отвечая на обвинения в антисемитизме, Нок сказал: «Кто-то несколько лет назад спросил меня, правда ли я не люблю евреев, и я ответил, что конечно же да, но не за то, что они евреи, а потому что они обыватели, а я ненавижу обывателей.»[10][11] Самоличное признание философа-отшельника, очень характерное для Нока.
В 1943 году, за два года до смерти, Нок публикует автобиографию, «Мемуары лишнего человека», в названии которой было отражено все разочарование Нока и его отчуждение от модных социальных тенденций. После публикации автобиографии, Нок стал частым гостем в доме нефтяника Уильяма Бакли, чей сын
Нок умер от
Убеждения
В своих трудах Альберт Джей Нок основывался на концепции государства Ф. Оппенгеймера, гласившей, что, приобретая себе благосостояние, человек действует только двумя методами: либо созидательным, производящим благо «экономическим методом», как действует добровольный обмен и независимый рынок; либо разрушающим благо «политическим методом», как действуют грабители и как действует государство, грабя народ. Взгляды Ф. Оппенгеймера побудили Альберта Джея Нока, писавшего об антиэтатизме, уже в начале XX века, заявить в своей книге «Наш Враг, государство» следующее: «Взяв любое государство, где бы оно ни находилось, проникнув в его историю в любой момент времени, невозможно отличить деятельность основателей, администраторов и бенефициаров государства от подобной деятельности профессионально-криминального класса, организованной преступности».[12]
Определяя себя в качестве «философского анархиста», Нок выступал за радикальную идею общества, свободного от вмешательств политического «суверенного государства». Он определял государство как «заявленную и практикуемую монополию на беззаконие». Нок отрицал централизацию, государственное регулирование, подоходный налог и общеобязательное образование — всё, что он воспринимал как признаки деградации общества. Он отвергал на равных все разновидности
», но при этом не менее сильно критиковал демократию. Нок утверждал, что «вместо практической причины для свободы, состоящей в том, что свобода выглядит единственным условием для развития любого вида существенной моральной мысли — мы насаждали закон, принуждение и авторитаризм во всех формах, и при всём этом нам по-прежнему нечем гордиться». («На пути к верной цели», «The American Mercury», 1925)В течение 1930-х годов Нок был одним из наиболее последовательных критиков
Нок был также страстным противником войны и всего того, что он считал агрессивной внешней политикой американского правительства. Он верил, что война лишь ухудшает ситуацию в обществе, утверждая, что порождаемые ей
Несмотря на то, что после смерти он стал ещё более загадочной персоной, чем был при жизни, Нок оказал огромное влияние на последующие поколения американских мыслителей, включая таких известных
Труды
- The Myth of a Guilty Nation.[1] New York: B.W. Huebsch, 1922.
- The Freeman Book.[2] B.W. Huebsch, 1924.
- Jefferson.[3] New York: Harcourt, Brace and Company, 1926 (also known as Mr. Jefferson).
- On Doing the Right Thing, and Other Essays.[4] New York: Harper and Brothers, 1928.
- Francis Rabelais: The Man and His Work. Harper and Brothers, 1929.
- The Book of Journeyman: Essays from the New Freeman.[5] New Freeman, 1930.
- The Theory of Education in the United States.[6] New York: Harcourt, Brace and Company, 1932.
- A Journey Into Rabelais’s France. William Morrow & Company, 1934.
- A Journal of These Days: June 1932-December 1933. William Morrow & Company, 1934.
- Our Enemy, the State.[7] William Morrow & Company, 1935.
- Free Speech and Plain Language. William Morrow & Company, 1937.
- Henry George: An Essay. William Morrow & Company, 1939.
- Memoirs of a Superfluous Man.[8] New York: Harper and Brothers, 1943.
Опубликованные посмертно:
- A Journal of Forgotten Days: May 1934-October 1935. Henry Regnery Company, 1948.
- Letters from Albert Jay Nock, 1924—1945, to Edmund C. Evans, Mrs. Edmund C. Evans, and Ellen Winsor. The Caxton Printers, 1949.
- Snoring as a Fine Art and Twelve Other Essays.[9] Richard R. Smith, 1958.
- Selected Letters of Albert Jay Nock. The Caxton Printers, 1962.
- Cogitations from Albert Jay Nock.[10] The Nockian Society, 1970, revised edition, 1985.
- The State of the Union: Essays in Social Criticism. Liberty Press, 1991.
- The Disadvantages of Being Educated and Other Essays. Hallberg Publishing Corporation, 1996.
На русском:
Наш враг, государство. Скрипториум, Москва, 2023
Примечания
- ↑ 1 2 Albert Jay Nock // SNAC (англ.) — 2010.
- ↑ 1 2 Bibliothèque nationale de France Albert Jay Nock // Autorités BnF (фр.): платформа открытых данных — 2011.
- ↑ Bibliothèque nationale de France Autorités BnF (фр.): платформа открытых данных — 2011.
- ↑ Frank Chodorov. Fugitive Essays: Selected Writings of Frank Chodorov [1980] (англ.). Libertyfund. Дата обращения: 13 января 2019. Архивировано 13 января 2019 года.
- ↑ Frank Chodorov. Fugitive Essays: Selected Writings of Frank Chodorov [1980] (англ.). Library of Liberty. Дата обращения: 13 января 2019. Архивировано 13 января 2019 года.
- ↑ Presley, Sharon. Suzanne La Follette: The Freewoman (англ.) // Libertarian Review[англ.] : magazine. — Cato Institute, January 1981. reprinted online as Libertarian Feminist Heritage Series Paper 2 . Association of Libertarian Feminists. Дата обращения: 28 июля 2010. Архивировано 13 октября 2003 года.
- ↑ 1 2 H.L. Mencken, "The Immortal Democrat, " American Mercury, v. 9, no. 33 (September 1926) 123—124. Review of Jefferson by Albert Jay Nock.
- ↑ Albert Jay Nock, «Isaiah’s Job» Архивная копия от 25 ноября 2020 на Wayback Machine
- ↑ Why We Do Not Behave Like Human Beings Архивная копия от 3 августа 2004 на Wayback Machine at alumnus.caltech.edu
- ↑ Albert Jay Nock, Autobiography Архивировано 21 ноября 2010 года. at www.cooperativeindividualism.org
- ↑ Joseph T. McKaharay, Albert Jay Nock and the Jewish Problem Архивировано 21 ноября 2010 года. at www.cooperativeindividualism.org
- ↑ Франц Оппенгеймер, Проект Rustate.org. Анонс издания книги Франца Оппенгеймера "Государство" . http://rustate.org/rustate.html. Проект Rustate.org. Дата обращения: 13 января 2019. Архивировано 26 января 2019 года.
- ↑ McCarthy, Daniel (2009-10-29) A(ristotle) is A(lbert Jay Nock) Архивная копия от 8 января 2010 на Wayback Machine, «The American Conservative»
Ссылки
- An essay on Nock’s life and influence (англ.) от Foundation for Economic Education
- An Overview of Nock, focusing on his memoirs (англ.)
- Nock on Education (англ.) от Венди МакЭлрой
- William Brick on Nock (англ.) в «Нью-Йорк Пресс»
- Will Lissner remembers Nock (англ.)
- Franklin Foer on Nock (недоступная ссылка) (англ.) в «The New Republic»
- Fulton’s Lair’s Nockian Page (англ.) Собрание эссе Нока
- Extensive Bibliography (англ.)
- Ноккианское сообщество (англ.) Книги выложены одним из основателей и почётным секретарем сообщества Робертом М. Торнтоном.
- Книги Альберта Нока (англ.) на сайте Mises.org
- «Прогресс анархистов» (англ.) (Нок, 1927)
- «Опасности литературы» (англ.) (Нок, 1934), напечатано в «The American Conservative»
- «Наш враг государство» (англ.) (Нок, 1935) онлайн-версия с примечаниями
- «Наш враг государство» (англ.) (Нок, 1935) в формате PDFс издания 1950 г.
- Albert Jay Nock: Forgotten Man of the Old Right (англ.) by Jeffrey A. Tucker (mises.org)
- Albert Jay Nock on Wikiberal (фр.)