Обручение
Обруче́ние (сговор, помолвка, рукобитие) — предварительный договор о заключении брака (лат. mentio et repromissio nuptiarum futurarum — определение римского юриста Флорентина), имевший раньше и сохранивший отчасти до сих пор не только бытовое, но и юридическое значение.
История
![](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/0/09/%CE%A0%CE%B1%CE%B9%CE%B4%CE%B9%CE%BA%CE%BF%CE%AF_%CE%B1%CF%81%CF%81%CE%B1%CE%B2%CF%8E%CE%BD%CE%B5%CF%82.jpg/220px-%CE%A0%CE%B1%CE%B9%CE%B4%CE%B9%CE%BA%CE%BF%CE%AF_%CE%B1%CF%81%CF%81%CE%B1%CE%B2%CF%8E%CE%BD%CE%B5%CF%82.jpg)
Происхождение обручения должно быть отнесено к тому моменту, когда уплата вена перестала сопровождаться непосредственно выдачей невесты жениху или главе его семьи, и брак распался на несколько самостоятельных бытовых обрядов, религиозных церемоний и юридических актов. В отличие от свадьбы (торжественной передачи девушки), обручение, с этого времени, становится договором, в котором главы семейств жениха и невесты окончательно соглашаются на брак последних, устанавливают его условия, обмениваются реальным или символическим обеспечением своего соглашения (задаток или арра, которыми обыкновенно было кольцо) и совершают другие торжественные действия, которыми вообще сопровождались древние договоры (рукобитие, литки, молитва и так далее). В таком виде обручение получает значение основания для брака; свадьба является лишь актом исполнения договора. Отсюда древний результат обручения — принудительное совершение брака или уплата взыскания, которым вообще облагалось неисполнение договоров.
В дальнейшем развитии, когда
Римское право
![](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/d/dc/VerlovingAureliusFaustina.jpg/220px-VerlovingAureliusFaustina.jpg)
В позднейшем
Гражданско-правовые последствия расторжения обручения сводились лишь к потере арра или, для получившей его стороны — к выдаче его в двойном размере, а также к возвращению полученных друг от друга подарков. Последние сохранялись, однако, за невестой, если обручение было запечатлено поцелуем. Бытовое значение обручения в Риме было, по-видимому, больше юридического.
Древнегерманское право
![](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/b/bc/067-A_BETROTHAL_AMONG_ANCIENT_GERMANS.jpg/220px-067-A_BETROTHAL_AMONG_ANCIENT_GERMANS.jpg)
В древнем германском праве обручение имело значение необходимого момента заключения брака. Оно было договором покупки власти над женой у главы её семьи; несовершение его нарушало интересы последнего. По некоторым
Одного обручения не было достаточно для полного совершения брака; по законным и определённым в договоре причинам, оно могло быть и расторгнуто, но расторжение по незаконным причинам наказывалось законной или договорной пеней; брак обрученного с другим лицом расторгался, и он обязывался сочетаться браком согласно условиям старого обручения. Обрученные обязывались взаимной верностью, нарушение которой было прелюбодеянием.
Католичество и протестантизм
![](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/d/dc/Engagement_Ring_Memphis.jpg/220px-Engagement_Ring_Memphis.jpg)
В конце XII века папа
Другие законодательства допускали и отчасти допускают и теперь, пока не вступило в силу новое общегерманское уложение, взыскание неустоек, уплату имущественных убытков и возврат подарков. Сожитие с обручённой, если оно имело последствием
Новейшее германское право отказывает в иске на заключение брака и запрещает неустойки за нарушение обручения. За сожитие с обручённой, не приведшее к заключению брака, полагается справедливое денежное вознаграждение. Отступивший от обручения без важного основания обязывается возместить издержки, сделанные другой стороной в ожидании брака, и ущербы, которые другая сторона потерпела от своих распоряжений по имуществу, сделанных ввиду брака. Подарки возвращаются на основании исков о неправомерном обогащении.
Русское право
Данные в этом разделе приведены по состоянию на конец XIX века. |
В древнем русском праве, подобно германскому, договору обручения принадлежала важнейшая роль при заключении брака: он носит здесь тот же характер покупки и ведёт к обязательному заключению брака. Позднее он укрепляется установлением неустойки («заряда») и совершением рядной записи, дававшей право иска на совершение брака.
![](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/8/8f/Mikhail_Shibanov_01.jpg/220px-Mikhail_Shibanov_01.jpg)
В обычном праве крестьянства конца XIX века это воззрение удерживается, во многих местностях, с полной силой. Главную силу брака крестьяне видят в гражданском договоре, сохранившем многочисленные остатки покупки невесты; договор заключается с символическими обрядами (рукобитье, литки и так далее) и обеспечивается неустойками, задатками и залогами; отказ от обручения считается делом бесчестным, долженствующим навлечь на виновного как небесную, так и земную кару, в виде взыскания расходов, даров, платы за бесчестье, а иногда — и уголовного наказания. Во многих местностях и теперь обручённые начинают вести брачную жизнь до
Пётр I вступил в решительную борьбу с народным пониманием роли обручения, приводившим к множеству злоупотреблений и уничтожавшим свободную волю брачующихся при вступлении в брак, особенно в случаях обручения малолетних. В 1702 году он объявил религиозное обручение необязательным и уничтожил денежные пени и неустойки, назначавшиеся в рядных записях; последние получили с этого момента значение простых договоров о приданом. Не раз, однако, и после Петра консистории рассматривали жалобы на нарушение обручения и запрещали нарушителю вступление в брак с другим лицом. Это случалось и после 1775 года, когда Святейший Синод предписал совершать церковное обручение в одно время с браком и, следовательно, уничтожил обручение как самостоятельную часть заключения брака (были случаи запрещения брака на основании предшествовавшего обещания жениться на другой).
Действующее русское право совершенно отрицает юридическую силу обручения. «Обещание вступить в брак имеет характер чисто нравственный и может быть свободно изменено во всякое время до момента бракосочетания… Обещание вступить в брак не может обуславливаться никаким обязательством, не может быть предметом гражданской сделки и не влечет имущественных последствий в случае отказа от вступления в брак. Отказ от слова или обещания, данного женихом, невестой или их родителями, а равно неуведомление об отказе от слова или обещания не даёт права на иск о вознаграждении за убытки, понесенные на приготовление к свадьбе» — таково прочно установленное, на основании русских законов, воззрение сената (реш. 69/292, 70/403, 71/761, 77/230, 89/124). Многие русские юристы находят эту точку зрения неосновательной и желают установления правил, подобных принятым общегерманским гражданским уложением (И. Г. Оршанский, Ефименко, Дашкевич), ссылаясь на народное воззрение и на несправедливость возложения убытков, происшедших от нарушения обещания, на ту сторону, которая осталась верной своему слову. Но, отстаивая таким образом имущественные блага потерпевшей стороны, забывают о личном праве обрученного вступать в брак лишь с таким лицом, с которым, по его мнению, он может найти счастье. Всякие денежные требования, связанные с расторжением обручения, являются косвенным понуждением к вступлению в брак, особенно в низших, бедных классах общества, и устранить такой характер иска об убытках, вопреки мнению Оршанского, совершенно невозможно. Справедливым такой иск может быть, поэтому, признан лишь в случае злонамеренного пользования, под предлогом будущего брака, имуществом обрученного и его родных.
Обручение в православии
![]() | В разделе не хватает ссылок на источники (см. рекомендации по поиску). |
В. H. Обручение (церк.) —
Естественно, однако, что христиане, привыкшие всё делать с церковным благословением, к гражданско-юридическому акту могли присоединять особые молитвословия, совершаемые священнослужителями. Были ли эти молитвословия делом личного произволения брачующихся или непременной церковной принадлежностью гражданского брачного контракта — с точностью определить нельзя; правило 11-е
При императоре Алексее Комнине для полного установления брачного союза сделано было обязательным не только венчание, но и обручение церковное, наряду и одновременно с гражданским контрактом. До XII века церковное обручение совершалось нередко задолго до венчания, иногда — в семилетнем возрасте. Письменное изложение чинопоследования обручения в православной церкви не восходит ранее VIII века («Барберинов список», содержащий в себе лишь две краткие молитвы и не имеющий ни третьей, обширной молитвы нынешнего чинопоследования, ни ектений, ни слов: «обручается раб Божий…», «обручается раба Божия…»). В крипто-феррарском списке (XIII век) есть уже и нынешнее начало чинопоследования, и нынешняя первая ектенья, надевание колец обручающимся и с произнесением слов: «обручается раб Божий» и так далее, со всеми нынешними указаниями действий священника при обряде. В XV веке чин обручения изложен Симеоном Солунским (в нём нет третьей молитвы; надевание колец совершается после первой молитвы). В «Служебнике» митрополита Киприана (XIV век) нет слов: «обручается раб Божий».
Относительно колец у Симеона Солунского говорится, что жениху надевается перстень железный, в знак «силы мужа», а невесте — золотой, в знак «её нежности и непорочности». В русской церкви с 1775 года обручение стало соединяться с венчанием, непосредственно ему предшествуя (Св. Зак. № 14351), хотя чинопоследование его в «
Обручение в иудаизме
Обручение в иудаизме названо эруси́ном и является частью свадебных приготовлений.
См. также
- Рукобитие (русская традиция)
- Обручальное кольцо
- Предложение руки и сердца
Примечания
- ↑ What is the Difference Between Engagement and Marriage (амер. англ.). Compare the Difference Between Similar Terms (18 сентября 2022). Дата обращения: 4 сентября 2023. Архивировано 4 сентября 2023 года.
- ↑ Betrothal | Traditional Ceremony, Engagement & Rituals | Britannica (англ.). www.britannica.com. Дата обращения: 4 сентября 2023. Архивировано 4 сентября 2023 года.
- ↑ ТРЕБНИК. Последование бываемое о обручении . azbyka.ru. Дата обращения: 17 августа 2019. Архивировано 18 декабря 2018 года.
Литература
- Обручение // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
- Friedberg, «Das Recht der Eheschliessung in seiner geschichtl. Entwickelung» (1876);
- Sohm, «D. Recht der Eheschliessung» (1875); его же, «Frauung und Verlobung» (Веймар, 1876);
- Scheurl, «Die Entw. der kirchlichen Eheschliess.» (1877);
- Dernburg, «Pandekten» (II);
- Суворов, «Заключение брака в средние века» («1888, 1-3);
- Неволин, «История российских гражданских законов» (I, § 90, слл.);
- Горчаков, «О тайне супружества»;
- Павлов, «50-я глава Кормчей книги, как исторический и практический источник русского брачного права.» — М.: Унив. тип. (М. Катков), 1887
- А. Ефименко, «Народно-юридические воззрения на брак» (в «Исследованиях народной жизни»);
- Оршанский, «Реформа гражданского суда и брачного права» (в «Исследованиях по русскому праву обычному и брачному», СПб., 1879);
- Дашкевич, «Предбрачные убытки по обычаям малороссов» («Юридический Вестник», 1892, № 12).
Ссылки
- Обручение (немного истории) // svadbanet.ru
- Помолвка // БСЭ, 1969—1978
- Обряд помолвки . svadebka.ws. Дата обращения: 23 марта 2017.
Для улучшения этой статьи желательно:
|