Либерий (папа римский)
Либерий | |||
---|---|---|---|
лат. Liberius | |||
|
|||
366 |
|||
Церковь | Христианская церковь времён Вселенских соборов (Римско-католическая церковь)[к 1] | ||
Предшественник | Юлий I | ||
Преемник | Дамасий I | ||
|
|||
Рождение |
неизвестно место не известно[к 2] |
||
Смерть |
24 сентября 366 |
||
День памяти | 27 августа | ||
Медиафайлы на Викискладе |
Либерий (
Происхождение
Первые сведения о Либерии связаны с 352 годом. 12 апреля 352 года умер римский папа Юлий I. Его преемником стал римский дьякон Либерий. Вопросы о том, где, когда он родился, когда стал священником и кем был до 352 года, большинство авторов обходят стороной[1]. Лишь энциклопедия Паули-Виссова и Православная энциклопедия утверждают, что Либерий по происхождению был римлянин, а его отца звали Август[2]. Православная энциклопедия, ссылаясь на папскую эпитафию, «возможно связанную» с Либерием, утверждает, что он сначала был чтецом, затем диаконом и лишь через несколько лет стал епископом Римским[3]
Отношения с арианами
Есть расхождения по поводу того какого числа Либерий стал папой римским. Catalogo Liberiano утверждает, что избрание произошло 22 мая 352 года, но, в связи с тем что это было не воскресенье[4], иные источники утверждают, что это произошло 17 мая 352 года[5].
На момент избрания Либерия Римскую империю в целом и раннее христианство в частности раздирали религиозные и политические споры. Внутри христианства шёл многолетний спор между арианами (последователями александрийского священника Ария) и сторонниками александрийского архиепископа Афанасия. Если на первом Никейском соборе арианство было осуждено, то уже в конце 320-х при императоре Константине I произошла его фактическая реабилитация[6]. Сын Константина Констанций II был убеждённым арианином[7]. В 353 году он смог объединить всю Римскую империю. Констанций II пытался объединить всех христиан вокруг арианства. Афанасия Александрийского, не согласного с идеями арианства, пытались осудить ещё в 343 году на Сардикийском соборе[4], но встретил противодействие брата[8]. Эту религиозную политику Констанций продолжил и после того, как стал в 353 году единоличным правителем Римской империи[3]. Ещё при жизни папы Юлия Констанций приказал собрать в Италии на собор епископов из восточных и западных провинций империи[9].
Едва став папой, Либерий собрал весной 353 года в Риме собор итальянских епископов[к 3]. На нём было зачитано обвинительное послание против Афанасия от восточных епископов и письмо 24 (по другим источникам 80) епископов Египта, защищавших александрийского архиепископа[10]. По совету итальянских епископов Либерий направил послов к императору Констанцию в Арль (иначе Арелат) с просьбой собрать христианский собор в Аквилее, где рассмотреть накопившиеся разногласия[4]. Констанций собрал в Арле часть епископов Галлии, призывая их осудить Афанасия[4].
Когда легаты Либерия (Винцентий Капуанский и Марцелл) прибыли к императору, тот принудил их поддержать осуждение Афанасия на
Летом 355 года император созвал собор в
Когда время истекло, Либерий был низложен императором Констанцием II за отказ подписать решение Миланского собора, осудившего Афанасия Александрийского, отправлен в ссылку во Фракию, а вместо него был назначен Феликс II, позже признанный антипапой.[16]. Во Фракии Либерий жил в городе Берой[17]. Энциклопедия Паули-Висова пишет, что, находясь два года в ссылке, он лучше вник в богословские споры востока Римской империи[18]. В 357 году в ссылке отношение Либерия к отлучению Афанасия поменялось. В это время он написал несколько писем, которые зафиксировали эволюцию этих взглядов. Либерий подписывает формулу, принятую на Сирмийском соборе[19] и подчиняется императору. Но исследователи расходятся в оценке того, где и как он это написал. По одной версии Либерий присутствовал на соборе в Сирме[20], по другой он лишь присоединился к решению собора[3]. Также исследователи спорят о том, какую именно формулу подписал Либерий — 351 года (близкую по взглядам к сторонникам Афанасия) или 357 года (близкую противникам Афанасия)[21].
После осуждения Афанасия Великого и подписания символа веры, приближённого к арианству[22], Либерий вернулся в Рим. Источники называют и другие версии возвращения. По одной горожане Рима отказывались подчинятся иному папе, а когда город посетил Констанций, просили его вернуть Либерия. По другой за него хлопотали римские матроны[23].
Вернувшийся в Рим Либерий должен был стать соправителем Феликса[24]. После возвращения в Рим сторонники Либерия отстранили Феликса от власти. Феликс пытался обосноваться в базилике Юлия (церковь Санта-Мария-ин-Трастевере), но был изгнан и оттуда[3]. Два папы во главе Рима и нежелание Либерия участвовать в религиозных спорах привели к тому, что на Ариминском соборе не было ни Либерия с Феликсом, ни их представителей[25]. После смерти в 361 году Констанция Либерий осудил решения, принятые на Ариминском соборе, но призвал простить обманутых «по незнанию» участников собора, если они поддерживают никейский символ[26]. В 365 году умер «соправитель» Либерия Феликс и вопрос, пусть и номинального, «двойного папства» был закрыт[27].
Позже Афанасий примирился с Либерием[28].
В 366 году из Египта к Либерию прибыло посольство бывших ариан во главе с Евстафием Севастийским, выразившее желание вступить в церковное общение с римской кафедрой. Либерий принял послов после того, как они письменно заверили папу в том, что исповедуют Никейский Символ веры и осуждают еретиков[29]
Культура
При Либерии был составлен первый реестр римских епископов и официальный список христианских мучеников. В 352 году была построена церковь (позже собор) Санта-Мария-Маджоре[30]. Согласно легенде, папе Либерию летом приснился сон, в котором Богоматерь приказала воздвигнуть это сооружение там, где утром будет лежать снег. 5 августа снег лежал на части Эсквилинского холма[31].
Смерть
Либерий умер 24 сентября 366 года. Он был похоронен в катакомбах Присциллы на Соляной дороге[32]
Впоследствии Либерий был канонизирован на православном Востоке, но не был прославлен у католиков[3].
Комментарии
- ↑ Раскол на католичество и православие произошло в 1054 году. В католичестве всех римских пап рассматривают как деятелей своей церкви. В православии пап эпохи вселенских соборов рассматривают как представителей единой церкви
- ↑ энциклопедия Паули-Виссова пишет, что он был римлянином по происхождению, но не уточняет относится это только к гражданству или и к месту рождения (как указано в электронном варианте Британники)
- ↑ Православная энциклопедия не говорит, что речь идёт только об итальянских епископов, но Католическая энциклопедия сообщает, что перед отправкой письма к императору он совещался с итальянскими епископами на неком "юбилейном" council at Rome 17 мая 353 года. Это не тот собор, о котором пишет Сократ Схоластик
Примечания
- ↑ см. ЭСБЕ, Британника, Католическая энциклопедия, энциклопедия пап; А упоминание в Большой католической энциклопедии 335 (вместо 355) года очевидно является опечаткой
- ↑ энциклопедия Паули-Виссова:Liberius 3; Православная энциклопедия: Либерий
- ↑ 1 2 3 4 5 Православная энциклопедия
- ↑ 1 2 3 4 Католическая энциклопедия
- ↑ Католическая энциклопедия; Паули-Висова; Энциклопедия пап; Британника-онлайн
- ↑ И. С. Свенцицкая «Ранее христианство: страницы истории»: Союз империи и церкви стр. 176—177
- ↑ И. С. Свенцицкая стр. 177
- ↑ Сократ Схоластик Книга II Глава 22
- ↑ Сократ Схоластик Книга II Главы 20-22
- ↑ Православная энциклопедии; Католическая энциклопедия
- ↑ Католическая энциклопедия; Православная энциклопедия; энциклопедия Паули-Висова; Энциклопедия пап
- ↑ it:Flavio Leonzio
- ↑ Католическая энциклопедия; Православная энциклопедия; энциклопедия Паули-Висова; Энциклопедия пап; Марцеллин. Книга XIV (годы 354—355).7
- ↑ Энциклопедия пап; Православная энциклопедия
- ↑ Энциклопедия пап
- ↑ Ковальский Я. Период II. Под опекой Римской империи // Папы и папство.
- ↑ Православная энциклопедия; энциклопедия Паули-Висова, ЭСБЕ
- ↑ энциклопедия Паули-Висова
- ↑ fr:Conciles de Sirmium
- ↑ Британника-онлайн; Житие… Созомен книга 4 глава 15
- ↑ Католическая энциклопедия; Православная энциклопедия; энциклопедия Паули-Висова; Энциклопедия пап; Созомен. книга 4 глава 15
- ↑ Ковальский Я. Период II. Под опекой Римской империи // Папы и папство.
- ↑ Католическая энциклопедия, Православная энциклопедия
- ↑ Созомен книга 4 глава 17; Православная энциклопедия; Паули-Висова; Энциклопедия пап
- ↑ Православная энциклопедия; Британника-онлайн
- ↑ Православная энциклопедия; энциклопедия Паули-Висова; Британника-онлайн
- ↑ Британника-онлайн
- ↑ Захаров Георгий Евгеньевич «„Апостольский престол“ в творениях свт. Либерия римского и свт. Афанасия Великого» Архивная копия от 24 июня 2021 на Wayback Machine стр. 67, 68
- ↑ Православная энциклопедия; Католическая энциклопедия
- ↑ энциклопедия Паули-Висова; Православная энциклопедия; энциклопедия пап
- ↑ [Колпашникова Дарья Дмитриевна «Трактовка сюжета „Чудо Богоматери Снежной“ тосканскими художниками первой половины XV века: Сассетта и Мазолино да Паникале» стр.41]
- ↑ Православная энциклопедия; энциклопедия пап
Литература
Средневековые источники. Житие
- Созомен. Церковная история . Дата обращения: 19 июня 2021.
- Сократ Схоластик. Церковная история . Дата обращения: 19 июня 2021.
- Аммиан Марцеллин «Римская история» (иначе «Деяния»)
- Память святого Ливерия исповедника, папы Римского // Жития святых на русском языке, изложенные по руководству Четьих-Миней свт. Димитрия Ростовского : 12 кн., 2 кн. доп. — М.: Моск. Синод. тип., 1903—1916. — Т. XII: Август, День 27.
Использованные в статье энциклопедии и историческая литература
- Ковальский, Ян Веруш Папы и папство = Poczet papiezy / перевод с польского Т. Трифоновой. — М.: Издательство политической литературы, 1991. — ISBN 5-250-01237-x.
- Либерий // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
- Catholic Encyclopedia (1913) (англ.). Дата обращения: 15 февраля 2011. Архивировано 12 февраля 2012 года.
- Enciclopedia dei Papi . сайт Итальянской энциклопедии. Дата обращения: 19 июня 2021.
- Либерий . Православная энциклопедия. Дата обращения: 20 июня 2021.