Либерий (папа римский)

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Либерий
лат. Liberius
Либерий
Флаг
Флаг
епископ Рима
366
Церковь Христианская церковь времён Вселенских соборов (Римско-католическая церковь)[к 1]
Предшественник Юлий I
Преемник Дамасий I

Рождение неизвестно
место не известно[к 2]
Смерть 24 сентября 366(0366-09-24)
День памяти 27 августа
Логотип Викисклада Медиафайлы на Викискладе

Либерий (

366) — епископ Рима с 17 мая 352 года по 24 сентября 366 года. Либерий (в русской житийной традиции Ливерий Исповедник) прославился как борец с арианством. За это он был низложен императором Констанцием II и отправлен в ссылку. В результате ссылки Либерий согласился осудить Афанасия Великого, но по возвращении в Рим продолжил борьбу за идеи Первого Никейского собора
.

Происхождение

Первые сведения о Либерии связаны с 352 годом. 12 апреля 352 года умер римский папа Юлий I. Его преемником стал римский дьякон Либерий. Вопросы о том, где, когда он родился, когда стал священником и кем был до 352 года, большинство авторов обходят стороной[1]. Лишь энциклопедия Паули-Виссова и Православная энциклопедия утверждают, что Либерий по происхождению был римлянин, а его отца звали Август[2]. Православная энциклопедия, ссылаясь на папскую эпитафию, «возможно связанную» с Либерием, утверждает, что он сначала был чтецом, затем диаконом и лишь через несколько лет стал епископом Римским[3]

Отношения с арианами

Есть расхождения по поводу того какого числа Либерий стал папой римским. Catalogo Liberiano утверждает, что избрание произошло 22 мая 352 года, но, в связи с тем что это было не воскресенье[4], иные источники утверждают, что это произошло 17 мая 352 года[5].

Мазолино. Папа Либерий закладывает базилику Санта-Мария-Маджоре.

На момент избрания Либерия Римскую империю в целом и раннее христианство в частности раздирали религиозные и политические споры. Внутри христианства шёл многолетний спор между арианами (последователями александрийского священника Ария) и сторонниками александрийского архиепископа Афанасия. Если на первом Никейском соборе арианство было осуждено, то уже в конце 320-х при императоре Константине I произошла его фактическая реабилитация[6]. Сын Константина Констанций II был убеждённым арианином[7]. В 353 году он смог объединить всю Римскую империю. Констанций II пытался объединить всех христиан вокруг арианства. Афанасия Александрийского, не согласного с идеями арианства, пытались осудить ещё в 343 году на Сардикийском соборе[4], но встретил противодействие брата[8]. Эту религиозную политику Констанций продолжил и после того, как стал в 353 году единоличным правителем Римской империи[3]. Ещё при жизни папы Юлия Констанций приказал собрать в Италии на собор епископов из восточных и западных провинций империи[9].

Едва став папой, Либерий собрал весной 353 года в Риме собор итальянских епископов[к 3]. На нём было зачитано обвинительное послание против Афанасия от восточных епископов и письмо 24 (по другим источникам 80) епископов Египта, защищавших александрийского архиепископа[10]. По совету итальянских епископов Либерий направил послов к императору Констанцию в Арль (иначе Арелат) с просьбой собрать христианский собор в Аквилее, где рассмотреть накопившиеся разногласия[4]. Констанций собрал в Арле часть епископов Галлии, призывая их осудить Афанасия[4].

Когда легаты Либерия (Винцентий Капуанский и Марцелл) прибыли к императору, тот принудил их поддержать осуждение Афанасия на

Евсевия Верчелльского. В качестве своих представителей Либерий в 354 году направил к императору Люцифера
, епископа Кальяри, священника Панкратия, дьяка Хилария.

Летом 355 года император созвал собор в

Дионисия Миланского, Люцифера епископа Кальяри), отказавшихся подписать это решение, сместили с кафедр и отправили в ссылку. Император направил к Либерию евнуха Евсевия и предложил прибыть в Медиодан и подтвердить решение собора. После того, как папа римский отказался, префект Рима Флавий Леонтий[12] арестовал его «как оказавшего неповиновение повелениям императора и решению большинства епископов» и доставил на собор[13]. Оказавшись в Медиолане, Либерий предложил императору Констанцию II созвать церковный собор в Александрии в присутствии Афанасия, а также вернуть сосланых епископов[14]. Констанций II отверг предложения Либерия и дал тому два дня на то, чтобы поддержать решение собора[15]
.

Когда время истекло, Либерий был низложен императором Констанцием II за отказ подписать решение Миланского собора, осудившего Афанасия Александрийского, отправлен в ссылку во Фракию, а вместо него был назначен Феликс II, позже признанный антипапой.[16]. Во Фракии Либерий жил в городе Берой[17]. Энциклопедия Паули-Висова пишет, что, находясь два года в ссылке, он лучше вник в богословские споры востока Римской империи[18]. В 357 году в ссылке отношение Либерия к отлучению Афанасия поменялось. В это время он написал несколько писем, которые зафиксировали эволюцию этих взглядов. Либерий подписывает формулу, принятую на Сирмийском соборе[19] и подчиняется императору. Но исследователи расходятся в оценке того, где и как он это написал. По одной версии Либерий присутствовал на соборе в Сирме[20], по другой он лишь присоединился к решению собора[3]. Также исследователи спорят о том, какую именно формулу подписал Либерий — 351 года (близкую по взглядам к сторонникам Афанасия) или 357 года (близкую противникам Афанасия)[21].

После осуждения Афанасия Великого и подписания символа веры, приближённого к арианству[22], Либерий вернулся в Рим. Источники называют и другие версии возвращения. По одной горожане Рима отказывались подчинятся иному папе, а когда город посетил Констанций, просили его вернуть Либерия. По другой за него хлопотали римские матроны[23].

Вернувшийся в Рим Либерий должен был стать соправителем Феликса[24]. После возвращения в Рим сторонники Либерия отстранили Феликса от власти. Феликс пытался обосноваться в базилике Юлия (церковь Санта-Мария-ин-Трастевере), но был изгнан и оттуда[3]. Два папы во главе Рима и нежелание Либерия участвовать в религиозных спорах привели к тому, что на Ариминском соборе[en] не было ни Либерия с Феликсом, ни их представителей[25]. После смерти в 361 году Констанция Либерий осудил решения, принятые на Ариминском соборе, но призвал простить обманутых «по незнанию» участников собора, если они поддерживают никейский символ[26]. В 365 году умер «соправитель» Либерия Феликс и вопрос, пусть и номинального, «двойного папства» был закрыт[27].

Позже Афанасий примирился с Либерием[28].

В 366 году из Египта к Либерию прибыло посольство бывших ариан во главе с Евстафием Севастийским, выразившее желание вступить в церковное общение с римской кафедрой. Либерий принял послов после того, как они письменно заверили папу в том, что исповедуют Никейский Символ веры и осуждают еретиков[29]

Культура

При Либерии был составлен первый реестр римских епископов и официальный список христианских мучеников. В 352 году была построена церковь (позже собор) Санта-Мария-Маджоре[30]. Согласно легенде, папе Либерию летом приснился сон, в котором Богоматерь приказала воздвигнуть это сооружение там, где утром будет лежать снег. 5 августа снег лежал на части Эсквилинского холма[31].

Смерть

Либерий умер 24 сентября 366 года. Он был похоронен в катакомбах Присциллы на Соляной дороге[32]

Впоследствии Либерий был канонизирован на православном Востоке, но не был прославлен у католиков[3].

Комментарии

  1. Раскол на католичество и православие произошло в 1054 году. В католичестве всех римских пап рассматривают как деятелей своей церкви. В православии пап эпохи вселенских соборов рассматривают как представителей единой церкви
  2. энциклопедия Паули-Виссова пишет, что он был римлянином по происхождению, но не уточняет относится это только к гражданству или и к месту рождения (как указано в электронном варианте Британники)
  3. Православная энциклопедия не говорит, что речь идёт только об итальянских епископов, но Католическая энциклопедия сообщает, что перед отправкой письма к императору он совещался с итальянскими епископами на неком "юбилейном" council at Rome 17 мая 353 года. Это не тот собор, о котором пишет Сократ Схоластик

Примечания

  1. см. ЭСБЕ, Британника, Католическая энциклопедия, энциклопедия пап; А упоминание в Большой католической энциклопедии 335 (вместо 355) года очевидно является опечаткой
  2. энциклопедия Паули-Виссова:Liberius 3; Православная энциклопедия: Либерий
  3. 1 2 3 4 5 Православная энциклопедия
  4. 1 2 3 4 Католическая энциклопедия
  5. Католическая энциклопедия; Паули-Висова; Энциклопедия пап; Британника-онлайн
  6. И. С. Свенцицкая «Ранее христианство: страницы истории»: Союз империи и церкви стр. 176—177
  7. И. С. Свенцицкая стр. 177
  8. Сократ Схоластик Книга II Глава 22
  9. Сократ Схоластик Книга II Главы 20-22
  10. Православная энциклопедии; Католическая энциклопедия
  11. Католическая энциклопедия; Православная энциклопедия; энциклопедия Паули-Висова; Энциклопедия пап
  12. it:Flavio Leonzio
  13. Католическая энциклопедия; Православная энциклопедия; энциклопедия Паули-Висова; Энциклопедия пап; Марцеллин. Книга XIV (годы 354—355).7
  14. Энциклопедия пап; Православная энциклопедия
  15. Энциклопедия пап
  16. Ковальский Я. Период II. Под опекой Римской империи // Папы и папство.
  17. Православная энциклопедия; энциклопедия Паули-Висова, ЭСБЕ
  18. энциклопедия Паули-Висова
  19. fr:Conciles de Sirmium
  20. Британника-онлайн; Житие… Созомен книга 4 глава 15
  21. Католическая энциклопедия; Православная энциклопедия; энциклопедия Паули-Висова; Энциклопедия пап; Созомен. книга 4 глава 15
  22. Ковальский Я. Период II. Под опекой Римской империи // Папы и папство.
  23. Католическая энциклопедия, Православная энциклопедия
  24. Созомен книга 4 глава 17; Православная энциклопедия; Паули-Висова; Энциклопедия пап
  25. Православная энциклопедия; Британника-онлайн
  26. Православная энциклопедия; энциклопедия Паули-Висова; Британника-онлайн
  27. Британника-онлайн
  28. Захаров Георгий Евгеньевич «„Апостольский престол“ в творениях свт. Либерия римского и свт. Афанасия Великого» Архивная копия от 24 июня 2021 на Wayback Machine стр. 67, 68
  29. Православная энциклопедия; Католическая энциклопедия
  30. энциклопедия Паули-Висова; Православная энциклопедия; энциклопедия пап
  31. [Колпашникова Дарья Дмитриевна «Трактовка сюжета „Чудо Богоматери Снежной“ тосканскими художниками первой половины XV века: Сассетта и Мазолино да Паникале» стр.41]
  32. Православная энциклопедия; энциклопедия пап

Литература

Средневековые источники. Житие

Использованные в статье энциклопедии и историческая литература