Христианские праздники
 | Возможно, эта статья содержит оригинальное исследование. |
Христиа́нские пра́здники — особые торжественные дни (периоды) в духовной и литургической жизни Церкви. В совокупности составляют годичный богослужебный круг (литургический год).
История
В
В следующие два века Церковь постепенно устанавливала целый ряд новых праздников и в духе христианского богословия раскрывала их смысл.
Значительное умножение и упорядочение праздников произошло в
С
Во времена догматических споров праздники начали отражать и закреплять достигнутые в них результаты. Так, развитие рождественского цикла было связано с борьбой за Никейское православие, за «единосу́щие».
Характерна замена каппадокийцами раннего названия праздника «Явление» (Επιφάνια) новым, более богословским — «Богоявление» (Θεοφάνια). Рождество — одновременно и праздник торжества над тьмой язычества (явления Христа — Солнца Правды) и торжества Православия над арианством, утверждение Божественного достоинства Христа. Затем Праздник Богоявления разделяется: дата 25 декабря (7 января) становится особым воспоминанием Боговочеловечения, а 6 (19) января — Крещения Господня как Богоявления, то есть первого явления Троицы в мире. Отнесением праздника Рождества Христова на 25 декабря Церковь сделала противовес языческому культу и предохранить верных от участия в нём: у римлян на 25 декабря (начало увеличения светового дня,после зимнего солнцестояния22 декабря) падал праздник, именовавшийся днём рождения солнца «dies natalis Solis invicti».
Третий исторический этап состоял в дальнейшем развитии цикла праздников: возникновение особых подготовительных
Праздники стали переживаться как ряд прорывов в некое инобытие, как причащение обычного земного мира к особой „духовной“ реальности. В пасхальном и рождественском кругах остается связь с годом, то есть временем и его ритмом, однако, установление праздника Преображения Господня 6 (19) августа имело причиной освящение трех храмов на Фаворской горе в этот день.
Из
По такому же принципу возник праздник Воздвижение Креста Господня 14 (27) сентября, связанный с освящением храма над Гробом Господним, и Усекновения главы Иоанна Предтечи 29 августа (11 сентября) (освящение храма Предтечи в Севастии).
