Антоний Великий

Антоний Великий
Антоний Великий
	ⲁⲃⲃⲁ ⲁⲛⲧⲱⲛⲓ
	; Икона Святого Антония Великого (XVI век)
Родился	251; Coma, Egypt[d], Египет;
Умер	около 357; Фивы;
В лике	преподобных
Главная святыня	Монастырь Святого Антония; Сент-Антуан-л’Аббеи
День памяти	17 января
	Медиафайлы на Викискладе

Анто́ний Вели́кий, преподобный (

356, Дейр-Мари) — раннехристианский подвижник и пустынник, основатель отшельнического монашества

.

День памяти в Русской православной церкви — 30 января по новому стилю (Григорианский календарь)

Святой Антоний

свинья; греческая буква тау может украшать его одеяние^[6]

.

Биография

Родился в

евангельские слова: «Если хочешь быть совершенным, иди, продай имение твоё и раздай нищим, и будешь иметь сокровище на Небе, и иди вслед за Мной» (Мф. 19, 21). Стараясь следовать словам Евангелия как можно точнее, Антоний вскоре отказался от родительского наследства в пользу бедных из своего селения. Услышав же через время слова Иисуса

: «Не заботься о завтрашнем дне: завтрашний день сам будет заботиться о себе; довольно для каждого дня своей заботы» (Мф. 6, 34), Антоний поручил сестру верным и известным ему девственницам, покинул свой дом и стал подвизаться рядом со своим селением под руководством одного старца в служении Богу.

Вскоре Антоний оставил старца, уединился в Фивадской/Фиваидской пустыне и жил сначала в гробовой пещере вблизи родного селения, а потом, взяв с собой шестимесячный запас хлеба, поселился в развалинах воинского укрепления в Писпире на берегу Нила. Здесь он пробыл около 20 лет в уединении, только изредка отзываясь на просьбы лиц, приходивших видеть и слышать его. Во время этого уединения Антоний, будучи много раз искушаем дьяволом, наложил на себя ещё более трудные обеты, даже с приходящими к нему беседовал через узкое отверстие, проделанное в стене, чтобы ничем не прерывать своего постничества. По преданию, когда Антоний уже не выдерживал духовных страданий, ему явился Иисус Христос, сообщивший, что Он был рядом всё время. Предание также сообщает, что в конце его дней у Антония появились многочисленные ученики и последователи. Письменная агиография, однако, говорит лишь о двух учениках^[7].

После 305 года Антоний прерывает своё уединение, чтобы по многочисленным просьбам организовать монашескую жизнь отшельников, которые селились рядом с ним и подражали ему. Во время гонения императора

монастырь близ Суэцкого залива

в Писпирских горах. Здесь, чтобы избавить приносивших ему хлеб учеников от хлопот, он возделывал сам небольшое поле. Время от времени он посещал лиц, начавших подвизаться в Фиваде под его руководством.

Прожив уединённо около 70 лет, Антоний встретился со святым Павлом Фивейским, прожившим в пустыне около 90 лет и сообщившим ему о том, что христианские гонения в Римской империи прекратились и что появилась ересь арианство.

Около 350 года по настойчивому приглашению Афанасия Великого, Антоний оставил уединение и пришёл в Александрию, чтобы выступить в споре против ариан. Последователи арианства, стремясь склонить на свою сторону сомневающихся, ложно утверждали, что и преподобный Антоний находится в их рядах. Антоний лично выступил на собрании, отрицая принадлежность к арианству и осудив его. Появление знаменитого подвижника оказывало могучее воздействие на толпы людей. Массы народа тянулись к нему и ждали от него чудес. Это уже были последние усилия старца, и, возвратясь в свою пустыню, он скончался на 105 году жизни. Двум ученикам, ходившим за ним в последние 15 лет, он велел не открывать места своего погребения из опасения обоготворения.

При византийском императоре

Вьенна (Франция), где хранятся в 114-килограммовом ковчеге по сей день. Другие мощи, в виде одного лишь черепа, называемые «главой преподобного Антония», с 1491 года хранятся в городе Арле в кафедральном соборе св. Трофима. Ещё одни мощи Антония находились до недавнего времени в базилике св. Антония в Лос-Анджелесе, пока не были оттуда похищены в июне 2011 года^[8] (впоследствии обнаружились в полной сохранности и целостности в нескольких других храмах, которые католическая церковь решила «не рекламировать» из уважения к скромности святого). Церковь не скрывает их существование и предоставляет информацию о них по каждому запросу, но только исходящему от спрашивающего, по его собственной инициативе^[7]

.

О тексте жития Антония Великого

Диего Веласкес. Св. Антоний и Павел-Отшельник

Источниками наших сведений об Антонии Великом являются сообщения церковных историков

аскетической и житийной литературы. Святитель Иоанн Златоуст

говорит, что это житие нужно читать всем христианам. «Повествование сие мало значительно в сравнении с Антониевыми добродетелями, — пишет святой Афанасий, — однако же и из сего заключайте, каков был Божий человек Антоний. С юных лет и до такого возраста соблюдавший равное усердие к подвижничеству, ни по старости не обольщавшийся дорогими снедями, ни по немощи тела своего не изменявший вида своей одежды, ни в чём однако же не потерпел он вреда, Глаза у него были здоровы и невредимы и видел он хорошо. Не выпало у него ни одного зуба, а только ослабли они в дёснах от преклонных лет старца. Здоров он был руками и ногами (…). А что всюду говорили о нём, все удивлялись ему, даже не видавшие любили его — это служит доказательством его добродетели и Боголюбивой души».

2006

Из многочисленных произведений, посвящённых Антонию Великому и известных в греческой письменности, в славянском переводе распространилось лишь житие, написанное Афанасием Александрийским. По единодушному мнению специалистов, перевод был сделан в Болгарии; появление его объясняют антиарианскими эпизодами жития и сравнивают его в этом отношении со словами против ариан Афанасия Александрийского, которые были переведены

Иоанн Экзарх, другие полагают, что вдохновитель перевода Иоанн — это архиепископ Иоанн Охридский

, деятельность которого приходится на XI в. В первом случае перевод Иоанна пресвитера датируют X в., во втором — XI в. В настоящее время преобладает первая точка зрения.

Основатель христианского монашества

Антоний Великий не первым удалился в пустыню и не в этом смысле он является отцом монашества. И до него уже во II веке были люди, которые селились на более и менее продолжительное время в уединённых местах для аскетических целей, иногда по внешним побуждениям, например, из-за гонений на христиан, но чаще исключительно для подвигов воздержания. Но преподобный Антоний был первым ярким и принципиально новым представителем пустынного жительства: «он освятил монашескую отшельническую жизнь». Антоний не основывал монастырей и не мечтал о роли духовного наставника — аввы. Люди сами начали приходить к этому человеку, ушедшему жить в пустыню, чтобы проводить аскетическую и духовно-созерцательную жизнь. Видя его духовную мудрость, вокруг него собралось много учеников-пустынников и последователей.

Преподобный Антоний считается основателем

Троице-Сергиева Лавра

и др.).

Но ещё при жизни Антония Великого появился другой род

иноческой жизни. Подвижники собирались в одну общину, несли совместные труды, каждый по своей силе и способностям, разделяли общую трапезу, подчинялись одним правилам. Такие общины назывались киновиями или монастырями. Аввы этих общин стали называться архимандритами. Основателем общежительного (киновийного) монашества считается преподобный Пахомий Великий

.

Образ святого Антония в искусстве и литературе

Иероним Босх. Искушение святого Антония. 1505. Лиссабон, Национальный музей старинного искусства

Из многих византийских и западноевропейских изображений, связанных с аскетическими добродетелями, целебными силами и природой, с XV столетия выделяется наиболее популярный мотив — искушение святого Антония. Многообразие изображений святого Антония связано с тем, что его считают покровителем многих профессий: крестьян, всадников, звонарей, корзинщиков, щёточников, мясников, гробовщиков. На Востоке Антония почитают как отшельника и отца монахов, на Западе, напротив, — как чудесного целителя, которому приписывается способность лечить. Популярность Антония достигла вершины в

орден святого Антония. Это учреждение стало центром по лечению больных «антониевым огнём» (предполагают, что это гангрена, или болезнь, вызываемая тяжёлым отравлением спорыньёй)^[9]

.

Житие Антония Великого нашло широкое отражение в западноевропейской

Давида Тенирса старшего и др.), его использовал в философской драме «Искушение святого Антония» Гюстав Флобер

.

К иконографическим атрибутам Антония относятся

госпитальеров

(антониты при сборе пожертвований привлекали к себе внимание колокольчиками), свинья (антонитам было разрешено держать свиней, которым дарована была привилегия свободно бегать по улицам городов), огонь и лев.

Произведения святого Антония

Из написанного Антонием сохранились 20 речей, в которых говорится о христианских добродетелях, семь посланий к монастырям (о стремлении к нравственному совершенству и духовной борьбе) и правила жизни и увещания к монахам.

В конце V века появилось собрание изречений Антония, отражавших монашеский идеал. Ряд наставлений святого включён в сборник, содержащий речения отцов церкви и других духовных писателей, — «Добротолюбие» (Филокалия).

См. также

Госпитальное братство святого Антония
Антон Перезимник — день народного календаря

Примечания

↑ ANTOINE LE GRAND saint // Encyclopædia Universalis (фр.) — Encyclopædia Britannica.
↑ свети Antonius Magnus // CONOR.BG
↑ ¹ ² CATHOLIC ENCYCLOPEDIA: St. Anthony
↑ ¹ ² The Catholic Encyclopedia (англ.): An International Work of Reference on the Constitution, Doctrine, Discipline, and History of the Catholic Church — New York City: D. Appleton & Company, 1913.
↑ Breviarium Romanum. Editio princeps (1568) (лат.): Edizione anastatica, Introduzione e Appendice // (untranslated) / под ред. (not translated to la), (not translated to la) — 2 — 2012. — Т. 3. — С. 11. — ISBN 88-209-2868-X.
↑ Le langage secret de la Renaissance: le symbolisme caché de l'art italien / Richard Stemp. — National geographic France, 2012. — P. 109. — 224 p. — ISBN 9782822900003.
↑ ¹ ² Святой Антоний Великий: житие, икона, молитва (неопр.). Дата обращения: 23 сентября 2021. Архивировано 5 марта 2021 года.
↑ В Лос-Анджелесе украли мощи святого Антония Падуанского (неопр.). Дата обращения: 4 августа 2019. Архивировано 4 августа 2019 года.
↑ Хаггард Г. От знахаря до врача. История науки врачевания. — Центрполиграф, 2012. — 502 с. — ISBN 9785952449947. Архивировано 26 марта 2018 года.

Литература

Антоний святой // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
Герасименко Н. В. Антоний Великий // Православная энциклопедия. — М., 2001. — Т. II : «Алексий, человек Божий — Анфим Анхиальский». — С. 659—664. — 752 с. — 40 000 экз. — ISBN 5-89572-007-2.
Игнатий (Брянчанинов). Отечник. Рассказы о жизни святых подвижников. — 6-е изд. — М.: Дар, 2012.
Полный православный богословский энциклопедический словарь.
Словарь книжников и книжности Древней Руси. XI — первая половина XIV века. — Л., 1987. — С. 132—135.
Житие преподобного отца нашего Антония Великого // Жития святых на русском языке, изложенные по руководству Четьих-Миней свт. Димитрия Ростовского : 12 кн., 2 кн. доп. — М.: Моск. Синод. тип., 1903—1916. — Т. V: Январь, День 17.
Флоренский П. А. Антоний романа и Антоний предания. // Богословский вестник. — 1907.

Ссылки

Преподобный Антоний Великий Архивная копия от 30 июля 2013 на Wayback Machine — жития и писания на сайте «Азбука веры»
Происхождение и сущность монашества
Житие преподобного отца нашего Антония, описанное святым Афанасием в послании к инокам, пребывающим в чужих странах. Архивная копия от 17 августа 2017 на Wayback Machine
Духовные рассуждения о жизни Св. Антония Великого Архивная копия от 6 сентября 2015 на Wayback Machine рукопись 1864, на арабском языке, что является переводом с латинского работы о жизни святого Антония

[_1fbf1e96397edf07-1] ANTOINE LE GRAND saint // Encyclopædia Universalis (фр.) — Encyclopædia Britannica.

[_53694f81418ebed9-2] свети Antonius Magnus // CONOR.BG

[_1a3686d3c6e5f2b4-3] ¹ ² CATHOLIC ENCYCLOPEDIA: St. Anthony

[_39b9ea13cdab4b3d-4] ¹ ² The Catholic Encyclopedia (англ.): An International Work of Reference on the Constitution, Doctrine, Discipline, and History of the Catholic Church — New York City: D. Appleton & Company, 1913.

[5] Breviarium Romanum. Editio princeps (1568) (лат.): Edizione anastatica, Introduzione e Appendice // (untranslated) / под ред. (not translated to la), (not translated to la) — 2 — 2012. — Т. 3. — С. 11. — ISBN 88-209-2868-X.

[6] Le langage secret de la Renaissance: le symbolisme caché de l'art italien / Richard Stemp. — National geographic France, 2012. — P. 109. — 224 p. — ISBN 9782822900003.

[автоссылка1-7] ¹ ² Святой Антоний Великий: житие, икона, молитва (неопр.). Дата обращения: 23 сентября 2021. Архивировано 5 марта 2021 года.

[8] В Лос-Анджелесе украли мощи святого Антония Падуанского (неопр.). Дата обращения: 4 августа 2019. Архивировано 4 августа 2019 года.

[9] Хаггард Г. От знахаря до врача. История науки врачевания. — Центрполиграф, 2012. — 502 с. — ISBN 9785952449947. Архивировано 26 марта 2018 года.

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

[6]

[7]

[8]

[9]

Патристика (Отцы Церкви)
Апостольские мужи и апологеты	Варнава Апостол †61 Климент Римский †97 или 99 или 101 Игнатий Антиохийский †107 Кодрат Афинский †не ранее 130 Аристид Афинский Поликарп Смирнский †156 Папий Иерапольский †155 или 165 Аристон Пелльский †ок. 160 Иустин Философ †165 Татиан †ок. 180 Феофил Антиохийский †не ранее 180—181 Афинагор Афинский †ок. 190 Мелитон Сардийский †ок. 190 Ириней Лионский †202 Марк Минуций Феликс †ок. 210 Климент Александрийский †ок. 215 Дидахе (конец I — начало II века) Пастырь Гермы (II век) Послание к Диогнету (ок. 130)
Греческая патристика	Ориген^(ер) †ок. 254 Дионисий Александрийский †265 Григорий Неокесарийский †ок. 275 Павел Самосатский^(ер) †ок. 275 Лукиан Антиохийский †312 Мефодий Олимпийский †312 Евстафий Антиохийский †337 или 346 Евсевий Памфил †ок. 340 Иаков Афраат †ок. 345 Антоний Великий †356 Ефрем Сирин †373 Афанасий Великий †373 Василий Великий †379 Кирилл Иерусалимский †386 Григорий Богослов †389 Макарий Великий †391 Диодор Тарсийский †ок. 391 Григорий Нисский †ок. 394 Макарий Александрийский †ок. 395 Дидим Слепец^(ер) †398 Евагрий Понтийский^(ер) †399 Макарий Магнезийский †ок. 403 Епифаний Кипрский †403 Иоанн Златоуст †407 Синезий Киренский †ок. 414 Феодор Мопсуестийский^(ер) †ок. 428 Кирилл Александрийский †444 Исидор Пелусиотский †ок. 449 Псевдо-Дионисий Ареопагит †до 532 Леонтий Византийский †после 541 Максим Исповедник †662 Исаак Сирин †ок. 700 Иоанн Дамаскин †753
Латинская патристика	Тертуллиан †ок. 225 Ипполит Римский †ок. 235 Киприан Карфагенский †258 Новациан^(ер) †ок. 258 Арнобий Старший †ок. 330 Лактанций †ок. 325 Гай Марий Викторин † после 363 Иларий Пиктавийский †367 Амвросий Медиоланский †397 Иероним Стридонский †420 или 430 Аврелий Августин †430 Пелагий^(ер) †после 431 Викентий Леринский †до 450 Пётр Хрисолог †450 Марциан Капелла ок. 425/428 Клавдиан Мамерт †ок. 473 Аниций Манлий Торкват Северин Боэций †524 или 526 Магн Аврелий Кассиодор †ок. 578 Мартин Брагский †579/580 Григорий Великий †604 Исидор Севильский †636 Беда Достопочтенный †735
Ориентальная патристика	Несторианская: Диодор Тарсийский †ок. 391 Феодор Мопсуестийский †428 Несторий †ок. 451 Феодорит Кирский †457 Ива Эдесский †457 Барсаума Нисибийский †ок. 495 Нарсай Нисибийский †ок. 502 Исаак Сирин †ок. 700 Миафизитская: Раббула Эдесский †435 Диоскор Александрийский †454 Юлиан Галикарнасский †после 518 Севир Антиохийский †538
^(ер) — осуждены за ересь

Антоний Великий
ⲁⲃⲃⲁ ⲁⲛⲧⲱⲛⲓ
Икона Святого Антония Великого (XVI век)
Родился	251^[1]^[2] Coma, Egypt^[d], Египет^[3]^[4]
Умер	около 357^[3]^[4] Фивы
В лике	преподобных
Главная святыня	Монастырь Святого Антония Сент-Антуан-л’Аббеи
День памяти	17 января^[5]
Медиафайлы на Викискладе