Жагалбайлы

Жагалбайлы
каз. Жағалбайлы
Тамга
Тип	Племя
Этноиерархия
Группа народов	Младший жуз, Жетыру
Общие данные
Язык	Казахский, русский
Религия	Ислам суннитского толка
В составе	Казахи, Каракалпаки
Включают	Билис, Малатау, Ормантай, Кутпанай, Сиракты, Балкожа, Бозбет, Аккожа, Бескорек, Болды, Караша, Бодес, Есиркожа, Ширек, Ногайлы
Современное расселение
Западно-Казахстанская, Актюбинская, Костанайская области; приграничные районы Оренбургской и Челябинской области.
Историческое расселение
Степь между Аральским морем и предгорьем Урала.

Жагалбайлы (каз. жағалбайлы) — казахский род, являющийся одним из семи подразделений объединения Жетыру в составе Младшего жуза.

Компактно проживают в северных районах Актюбинской, юго-западных районах Костанайской, северо-восточных районах Западно-Казахстанской областей Казахстана, и смежных районах Оренбургской и Челябинской областей России.

Являются вторым многочисленным племенем после табынов в Жетыру. К началу XX века их численность составляла около 70 тысяч человек. Некогда кочевали на огромном расстоянии — от Чёрного до Аральского морей, доходя до берегов Эмбы и Урала.

Жагалбайлы, по одной из версий, потомки древнего народа бурджанов (см. «Бурджаны в истории Евразии»). Предки бурджан — тюрки Центральной Азии, мигрировавшие в первой половине первого тысячелетия нашей эры в низовье Сырдарьи и в Приаралье. На формирование этнического облика бурзян оказало влияние пребывание их в иранской, угорской и тюрко-печенежской среде Приаралья, а позже — в болгарской среде Приазовья. Под собственным именем «бурджаны» упоминаются на территории от Прикаспия до Византии с конца первого тысячелетия нашей эры до XIV века.

Древними родами в составе племени бурзян были мунаш и ягалбай. Киргизская родо-племенная этнонимия сохранила оба названия, причем в близком к башкирским бурзянам сочетании: род жагалмай входит в подразделение мунгуш (Абрамзон, 1971, стр. 284), жагалтай — каракалпаков (Жданко, 1950, стр. 36), жагалбайлы — казахов (Востров, 1962, стр. 80). Добавим к этому точное совпадение тамг, и сходное их развитие у башкирских бурзян (рода мунаш), казахского рода жагалбай и киргизского жагалмай. Также на этот факт указывает казахский писатель исторических романов Ильяс Есенберлин в трилогии «Кочевники», отмечая одни корни с некоторыми башкирскими родами.

Центром, откуда этноним ягалбай (жагалбай, жагалмай, жагалтай) распространился и попал в среду башкир, казахов, киргизов, каракалпаков, были, очевидно, приаральские степи. Об этом свидетельствуют не только события из истории бурджанов, но и предания казахских жагалбайлинцев о том, что их род «некогда жил где-то на юге Аральского моря». Сообщивший это предание исследователь этнографии казахов Востров Вениамин Васильевич пишет, что некогда могущественные «жагалбайлы» «подверглись когда-то разгрому и были рассеяны на огромной площади». Дело лишь в том, что предки «жагалбайлинцев» назывались бурджанами. Есть версия от Жага (Ялы) бойлы — живущие вдоль берега.

Существует такое предание: когда распалась Золотая Орда, из ногайских земель два известных батыра Жагал и Байлы со своими подданными переселились на реку Жайык. И является одним из семи родов, объединившиеся в одно племя Жетыру, то есть «осколками» (частями) крупных родов, по каким-то историческим обстоятельствам покинувшие свои родные места и влившиеся в состав Младшего жуза. И со временем их потомки назвали себя именами двух предводителей — Жагал-Байлы^[1].

Род Жагалбайлы с

Абрамзон Саул Менделевич передает, что эта тамга является «древней» и «во многих вариантах представляет собой изображение летящей птицы». Указанным тамгам нетрудно найти аналогии среди тамговых знаков, извлеченных из китайского сочинения VIII—X вв. «Танхуняо»: они принадлежали древнетюркским племенам чиг, упомянутым в орхонских памятниках.

Широкая распространенность тамги типа жагалбай среди тюркских народов, а также другие приведенные выше факты являются дополнительной аргументацией древнетюркского и центральноазиатского происхождения основных её носителей, в частности башкирских бурзян.

• Уран (родовой клич) — Ман-Ата
• Тамга (родовой знак) — Айбалта, Шеккиш

Состоит из 14 родов: Билис, Малатау, Ормантай, Кутпанай, Сиракты, Балкожа, Бозбет (от Ыдырыса), Аккожа, Бескорек (от Курыш), Булды, Караша, Бодес, Есиркожа, Ширик,^[3]

Согласно родословной от Жагалбайлы родилось два сына: Мырза и Лез.

Мырза, от него:

1. Билис,
2. Малатау.
3. Балкожа.
4. Сиракты.
5. Кутпанай,
6. Ормантай.
7. Ыдырыс.
8. Бегетей.

Лез, от него:

1. Курыш
2. Булды
3. Беккожа
4. Аккожа.
5. Караша.
6. Есиркожа.
7. Бозбет.
8. Бодес
9. Ногайлы

По последним данным казахского ДНК-проекта из числа прошедших тестирование, выявлены гаплотипы 4 представителей рода Жагалбайлы:

1. Аккожа являются носителями гаплогруппы N1c
2. Бозбет являются носителями гаплогруппы R1b и G1
3. Ормантай являются носителями гаплогруппы C2
4. Бескурек являются носителями (Y-ДНК) гаплогруппы С2 М48^[4]

Одним из главных героев казахской поэмы

Ман-Ата батыр (15-16 вв.) — настоящее имя ШирМухамед, стал применять боевой клич «Ман ата» (Манатау) как уран для объединения родов Жагалбайлы, ставил основную цель вернуть племена, роды младшего жуза на «Ишжер» то есть междуречье Жайык (Урал) — Едиль (Волга).

Тотай батыр — из подрода Аккожа. Потомок Шеген бия в четвертом поколении. В течение десятилетий участвовал в защите казахской границы протяженностью около 2000 километров вдоль рек Илек и Жайык (Урал).

Естекбай батыр — (1650—1725 гг.) — из подрода Ормантай, объединив роды Младшего жуза, вместе с Тотай батыром приняли сражения на реке Баузда приблизительно в 1725 году против калмыков и джунгар.

Тайлак-батыр (Казахское ханство) — (каз. Тайлақ Мамырұлы конец XVII — начало XVIII века.) — казахский батыр, один из самых известных героев, периода Казахско-джунгарской войны.

Сарке батыр — (каз. Сәрке батыр Меңдібекұлы; 1690—1772 гг.) — казахский батыр, времен правления Тауке-хана и Абулхаир-хана младшего жуза.

Мынжасар батыр — жил в первой половине XIX века. Являлся одним из активных батыров

Дербисали Беркимбаев (1837—1913 гг.) — казахский общественный деятель, «Почетный дворянин Российская империи», чиновник по особым поручениям его императорского величества.

Абилев, Дихан — (каз. Дихан-Баба Әбілев) (26 декабря 1907 года — 19.09.2003 года) — известный казахский писатель, поэт, журналист. Народный писатель Казахской ССР (1987).

• Булатов А. Б. Восточные средневековые авторы о башкирах // Археология и этнография Башкирии. — Уфа, 1971. — Т. 4.
• Киекбаев Дж. Г. Вопросы башкирской топонимики.
• Крафт И. И. Сборник узаконений о киргизах степных областей. — Оренбург, 1898.
• Кузеев Р. Г. Происхождение башкирского народа. — М.: Наука, 1974.
• Левшин А. И. Описание киргиз-казачьих или киргиз-кайсацких гор и степей. — Алматы: Санат, 1996.
• Нурумбаев А. А. Заметки о родоплеменных названиях Младшего жуза казахов или краткий словарь этнонимов казахов-алшынов. — Ашхабад, 2006.
• Усенбаев Т. Алшын шежіресi. — Кызылорда: Тумар, 2003.

Для улучшения этой статьи желательно: Найти и оформить в виде сносок ссылки на независимые авторитетные источники, подтверждающие написанное. Исправить статью согласно стилистическим правилам Википедии. После исправления проблемы исключите её из списка. Удалите шаблон, если устранены все недостатки.