Кете

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Кете
Современное самоназвание Кете
Расселение Казахстан
Язык
казахский
Религия ислам
Входит в Байсары кете
Родственные народы каракесек, карасакал, торткара, шекты, шомекей

Кете (

казахский род, являющийся одним из шести подразделений ветви Байсары племени Алшын Младшего жуза. Байсары в свою очередь представляют собой одну ветвь крупного племени Алшын
.

История

Ряд исследователей род кете отождествляет с племенем китя (hi-ti). Данное племя было в числе 18 племён, подвластных киданям, князья которых были собраны в 1120 г. Елюй Даши и затем приняли участие в походе на караханидов[1]. Несколько позже в числе племен, приводимых в списке Мубаряк-шахом, упоминается племя хита, которое, возможно, является предком современных кете[2]. Следующее упоминание о роде кете содержится в списке родов Младшего жуза, составленном в 1748 году М. Тевкелевым[3][4].

Н. А. Аристов выдвигал гипотезу о связи народа хити (

угро-финнов (остяков) и алтайцев[7]. Ф. Мубаряк-шах относил их к тюркам[2][4]
.

Ж. М. Сабитовым аргументирована точка зрения о тождестве

Алау из племени алшын, жившего в XIV в. во времена Золотоордынского хана Джанибека[8]
.

Судя по гаплогруппе

нирун-монголам (субклад С2-starcluster)[9]. Генетически племенам алимулы и байулы из народов Центральной Азии наиболее близки баяты, проживающие в аймаке Увс на северо-западе Монголии[10]. Основной гаплогруппой для кете является C-Y15552 (которая также является общеалшынской)[11]
.

Численность и расселение

До революции 1917 года численность рода составляла 50—60 тысяч человек[12].

Представители рода Ак кете проживают вдоль рек Уил и Кобда, а также в Астраханских и Оренбургских областях Российской Федераций. Массово представлены в Уилском районе Актюбинской области, где составляют абсолютное большинство населения. Исторические места проживания другого подрода Кара кете нижнее течение реки Сырдарья Аральский, Казалинский, Кармакшинский, Сырдарьинские районы Кызылординской области, а также Алгинский район Актюбинской области.

Родовой состав

В. В. Востров и М. С. Муканов выделяли шесть подродов: ак-кете, кара-кете, мамает-тюйте, токкожа, бозаичи, тегенболат[4].

Р. А. Бекназаров выделяет двадцать ветвей, объединённых в три рода: ожырай кете, кара кете и ак кете. В составе ожырай кете им выделены следующие роды: мырза, баимбет, алдияр, батике, курманкожа, толек; в составе кара кете: томпак кете, асан, жанбакты, кулыс; в составе ак кете: аккошкар, байкошкар, шалкошкар, коныр кете, майлы кете, мама, туйте, калкаман, естек кете, сеит кете[13][14].

Род китя, по «Расписанию» И. Казанцева, состоит из трёх отделений: аджрай-китя (части айдар, альмамбет, байкучкар, чаны и майлы), кара-китя (части кулчур, мамбет, тюря, иштяк, урурмук, киначи, карабазар) и ак-китя (кирпук, кул-юс, тумпак, аримхуджа, мурза, курчи, туляк, баимбет, курманходжа, рыскул)[15][5].

Шежире

Согласно шежире (родословной), от одного из предков Младшего жуза — Кадыркжи (Каракесек) родились Байсары, Алим, Шомен.

От Байсары — Бозаншар, Майлыбай (он погиб от рук врагов). После смерти Байсары Алим берет в жёны свою невестку Кетебике — мать Бозаншара. От Алима рождается Тайкожа. По Р. А. Бекназарову, у Алима было два сына — Тегенболат (позднее прозванный Карасакал) и Тойкожа. После смерти Алима на Кетебике женится Шомен. От него рождается Томенкожа.

От Бозаншара рождаются Адамкожа, Саду. От Тайкожа — Ак кете. От Томенкожа — Томпак, Сары.

От Адамкожа — Кара кете. От Саду — Сабден.

Таким образом, Кетебике поочередно выходит замуж за троих братьев и рожает трёх сыновей. Впоследствии потомки, которые происходят от этих трёх сыновей, именуют себя потомками Кете. Так как они выросли вместе с Шомекеем, рожденным от собственной жены Шомена, и были сонаследниками, видимо, поэтому они называли себя «Кете-Шомекей»[13][16][17][14].

Согласно Р. А. Бекназарову, от Бозаншара произошли Ожырай кете, от Алимулы Тойкожа — Ак кете, от Шоменуұлы Туменкожа — Кара кете. По благословению матери Кетебике, они взяли имя Майлыбая как общий клич. И назывались «Үш таңбалы Майлыбай-Кете» (Трехтамговый Майлыбай-Кете)[13][14].

Происхождение от Алау

Другая версия шежире описана Ж. М. Сабитовым. Роды в составе племенного объединения

Алау[8]
.

В XIV в. самым известным алшином являлся Алау. Судя по историческим данным, он жил в эпоху Золотоордынского хана Джанибека. Алау участвовал в событиях, связанных с дочерью Джанибека и Аметом, сыном Исы из рода Уйсун. Его сына звали Кыдуар тентек (разбойник, хулиган Кыдуар)[8].

Согласно одному варианту шежире, Кыдуар имел двух сыновей Кайырбай (Каракесек) и Кыдырбай (Байлы)[8].

У Кайырбая было три сына Байсары (Кете), Алим, Шомен. От Байсары происходят Бозаншар (родоначальник кланов Каракете и Ожрайкете), от Алима происходят 6 сыновей Жаманак (родоначальник клана Шекты), Карамашак (родоначальник клана Торткара), Уланак (родоначальник клана Каракесек), Айнык и Тегенболат (родоначальники клана Карасакал), Тойкожа (родоначальник клана Аккете). От Шомена три сына Шомекей и Дойт, Тумен (Туменкожа). Шомекей — родоначальник одноименного клана. Туменкожа — родоначальник кланов Сарыкете и Кулыскете[18][8].

У Кыдырбая было 12 сыновей: Кадырсиык (родоначальник клана

Бериш (родоначальник одноименного клана), Есентемир (родоначальник одноименного клана), Жаппас (родоначальник одноименного клана), Алтын (родоначальник одноименного клана), Ебейты, Ногайты, Мадияр (потомства не оставили)[18][8]
.

Примечания

  1. ↑ Bretschneider. Medieval researchers from Eastern Asiatic Sources. I. — P. 212—214.
  2. ↑ 1 2 Н. Умников. «История» Ф. Мубарякшаха // Вестник древней истории. — Т. 1 (2). — 1938. — С. 115.
  3. ↑ Казахско-русские отношения в XVI—XVIII веках. Сборник документов и материалов. — Алма-Ата: Издательство Академии наук КазССР, 1961. — С. 406.
  4. ↑ 1 2 3 Востров В. В., Муканов М. С. Родоплеменной состав и расселение казахов (конец XIX — начало XX в.) / А. Х. Маргулан. — Алма-Ата: Наука. — 256 с.
  5. ↑ 1 2 Аристов Н. А. Труды по истории и этническому составу тюркских племен. — Бишкек: Илим, 2003. — ISBN 5-8355-1297-X.
  6. ↑ Аристов Н. А. Этногенез и етническая история казахского народа. — Алтын китап, 2007. — 380 с.
  7. ↑ Материалы по истории Казахской ССР (1785—1828). Т. IV. — М.—Л., 1940. — С. 500—505.
  8. ↑ 1 2 3 4 5 6 Сабитов Ж. М. Алшины (алчи-татары) в истории Поволжья и Приуралья в XIII—XIX веках // Исторические судьбы народов Поволжья и Приуралья. — 2015. — С. 383—393. Архивировано 14 июля 2019 года.
  9. ↑ Сабитов Ж. М., Акчурин М. М. Генеалогии (шежире) и генетические данные по происхождению постордынской родоплеменной аристократии // Средневековые тюрко-татарские государства. — 2014. — Декабрь (№ 6). — С. 127—139.
  10. ↑ Жабагин М. К. Анализ связи полиморфизма Y-хромосомы и родоплеменной структуры в казахской популяции / О. П. Балановский. — Москва, 2017. — С. 51, 54, 78. — 148 с.
  11. ↑ Баймуханов Н., Баимбетов Г. Генетический субклад ZQ5 гаплогруппы C-Y15552 родоплеменного объединения «алимулы» // Вестник. Серия историческая. — 2018. — № 2 (89). — С. 172 180. Архивировано 5 сентября 2019 года.
  12. ↑ Ожукеева Т. О., Закиров А. З. XXI век: три сценария развития стран Центральной Азии. — Илим, 2006. — С. 50. — 379 с.
  13. ↑ 1 2 3 Артыкбаев Ж. Хеттская империя и наше племя кете · Новости · Портал «История Казахстана». e-history.kz. Дата обращения: 14 июля 2019. Архивировано 15 апреля 2019 года.
  14. ↑ 1 2 3 Бекназаров Р. А. Казахи Северного Приаралья в XIX — начале XX вв. (историко-этнографическое исследование). — Алматы, 2010.
  15. ↑ Казанцев И. Расписание родов Оренбургского ведомства / Архив РГО. Рукопись. 1856.
  16. ↑ Маданов Х. Кіші жүз шежіресі. — Алматы,1994. — С. 109—110.
  17. ↑ Толыбеков С. Қазақ шежіресі. — Алматы,1992. — 84 с.
  18. ↑ 1 2 Бейсенбащлы Ж. Казак шeжipeci. — Алматы, 1994. — С. 134—135. — 160 с.
Источник — https://ru.wikipedia.org/w/index.php?title=Кете&oldid=137186400