Мартинизм
Мартинизм | |
---|---|
![]() Пентакль Ордена Мартинистов | |
Общие сведения | |
Дата создания | ок. 1740 |
Основатель | Мартинес де Паскуалли (Паскуалис) |
![]() | |
![]() |
Мартинизм (фр. Martinisme, англ. Martinism, нем. Martinismus) — направление мистического и эзотерического христианства, чья доктрина описывает падение первого человека из Божественного в материальное, а также способ его возвращения в Божественное с помощью реинтеграции, или духовного просветления, достигаемого при сердечной молитве[1][2][3].
Как мистическая
Мартинизм — общее название двух этих отличных друг от друга доктрин, а также воссозданного «Ордена мартинистов», основанного в 1886 году Огюстом Шабосо (фр.) и Жераром Анкоссом (Папюсом).
Такого сбивающего с толку разделения мартинизма на несколько традиций ещё не существовало в XVIII веке. Позже мартинизмом стали называться как учение Мартинеса де Паскуалли, так и учение Луи Клода де Сен-Мартена, а также работы самого Сен-Мартена, инспирированные де Паскуалли[5][6][7].
С 1909 по 1916 год в Санкт-Петербурге существовало официальное издательство русских мартинистов — журнал «Изида»[8][9], где в том числе осуществлялся перевод книг Папюса.
Три ветви традиции
Мартинизм может быть разделён на три формы своего существования, на три традиции, через которые он прошёл в хронологической последовательности[10]:
- Робером Амбеленоми присутствует по сей день в различных Орденах Мартинистов, имеющих преемственность от Амбелена, самостоятельно воссоздавшего Избранных Коэнов.
- Сен-Мартена. Рыцари Святого Града никогда не прекращали своей деятельности и существуют по сей день, но в двух различных формах устава, регулярной и иррегулярной, куда принимают и женщин.
- Мартинизм Луи-Клода де Сен-Мартена — мистическая традиция, главное внимание в которой уделяется медитации и внутренней духовной алхимии. Сен-Мартен предложил путь, отличный от представлений его современников о мартинизме, безмолвный «Путь Сердца», ведущий к Реинтеграции. Сен-Мартен не предназначил для этого пути учреждения Орденов, но вместо этого собирал небольшие кружки, в которых давал наставления своим последователям. Наследие Сен-Мартена было преобразовано в Орден Мартинистов в 1886 году Огюстом Шабосо и Жераром Анкоссом (Папюсом).
Символизм тройственности в мартинизме
![](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/5/5f/%D0%9C%D0%B0%D1%80%D1%82%D0%B8%D0%BD%D0%B8%D1%81%D1%82%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B9_%D0%B0%D0%BB%D1%82%D0%B0%D1%80%D1%8C%2C_%D1%81%D0%BE%D0%B1%D1%80%D0%B0%D0%BD%D0%B8%D0%B5_%D0%9B%D0%BE%D0%B6_%D0%94%D1%80%D0%B5%D0%B2%D0%BD%D0%B5%D0%B3%D0%BE_%D0%9E%D1%80%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D0%B0_%D0%9C%D0%B0%D1%80%D1%82%D0%B8%D0%BD%D0%B8%D1%81%D1%82%D0%BE%D0%B2-%D0%9C%D0%B0%D1%80%D1%82%D0%B8%D0%BD%D0%B5%D0%B7%D0%B8%D1%81%D1%82%D0%BE%D0%B2_%D0%B2_%D0%BE%D1%82%D0%B5%D0%BB%D0%B5_%D0%9C%D0%B5%D1%82%D1%80%D0%BE%D0%BF%D0%BE%D0%BB%D1%8C.JPG/180px-thumbnail.jpg)
Символизм тройственности занимает важную роль в мартинизме. Эта важность прослеживается ещё со времён существования Ордена Избранных Коэнов Мартинеса де Паскуалиса:
«Подмастерье Избранный Коэн. — Кандидат, которому уже рассказывали о нашем „первом состоянии“ на предыдущей Степени, на следующей Степени слушает о Падении Человека, и переносит это падение на свой собственный случай. Он прошёл от перпендикуляра к треугольнику, или от единства с Первопринципом к тройственности материальных вещей»[14].
Значимость символизма тройственности, выраженной в треугольнике, сохранилась у Луи Клода де Сен-Мартена и в Ордене Мартинистов Папюса. Считается, что Печать Ордена Мартинистов — символ Вселенского Пантакля, два треугольника, образующие гексаграмму в круге, объединённую с равносторонним крестом и гексагоном, разработал Сен-Мартен для объяснения Вселенной[15].
Следующее объяснение взято из книги Сен-Мартена «О числах»:
«Природный Круг сформировался иначе, чем круг геометрический. Центр привлек верхний треугольник и нижний треугольник, оба из которых, реагируя друг на друга, проявили Жизнь»[16].
Символизм тройственности в убранстве мартинистского храма отражается в трёх светочах на алтаре и в трёх тканях, покрывающих алтарь[15].
Мартинезизм: Мартинес де Паскуалли и Избранные Коэны
![](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/e/e4/Seal_of_Martin%C3%A8s_de_Pasqually.jpg/180px-Seal_of_Martin%C3%A8s_de_Pasqually.jpg)
Устав ордена содержал три группы степеней[17]. Первая была аналогична символическим степеням регулярного масонства. Вторая группа степеней по сути была масонской, но уже содержала в себе намёки на тайную доктрину самого Паскуалли. Третья группа степеней была абсолютно магична: например, в ней практиковался экзорцизм против зла как во всем мире, так и для индивидуального человека. В высшем посвящении в степень рыцаря розоватого (или, иначе — «Румяного») креста (фр. Reaux-Croix) инициированного обучали теургии, с помощью которой он мог сообщаться с духовными мирами за пределами физического мира.
В своей единственной книге, «Трактате о реинтеграции существ», Паскуалли изложил философию, лежащую в основе работы Избранных Коэнов. В первую очередь он проводит аналогию с Эдемским садом и обращается к Христу как к «Исправителю».
Конечной целью Избранного Коэна было приобрести — ещё в земной жизни — Блаженное видение с помощью магических и мистических инвокаций и комплекса теургических операций.
После смерти Мартинеса де Паскуалли Избранные Коэны некоторое время продолжали функционировать. Тем не менее, разделение началось между разными храмами, которые приходили в бездействие в течение первой половины девятнадцатого столетия. Последний известный Избранный Коэн, входивший в изначальный орден Избранных Коэнов, Дестиньи, умер в 1868 году.
Луи Клод де Сен-Мартен
![](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/0/09/Louis-claude-saint-martin.gif/180px-Louis-claude-saint-martin.gif)
Инициация Сен-Мартена в Избранные Коэны произошла в 1768 году, и его деятельность в Ордене продолжалась по крайней мере шесть лет. Затем он был посвящён в высшую степень Ордена — степень Рыцаря Розоватого (или «Румяного») Креста (фр. Reaux-Croix), и в 1770 году стал секретарём Паскуалли.
Сен-Мартен чувствовал все большее расхождение с
В 1777 году, после неудачной попытки добиться согласия Избранных Коэнов принять практику созерцания, Сен-Мартен ограничил своё участие в Ордене. В 1790 году полностью его прекратил.
Сен-Мартен очертил свою философию в нескольких книгах, которые написал под псевдонимом «Неизвестный Философ». Среди них:
- О Заблуждениях и об Истине (фр. Des erreurs et de la vérité, (1786))
- Человек Желания (фр. L'Homme de désir, (1790))
- Новый Человек (фр. Le Nouvel Homme, (1792))
- Крокодил, или война Добра со злом (фр. Le crocodile, ou la guerra du Bien et du Mal (1799))
- Человек, Его Истинная Природа и Служение
- Афоризмы и Максимы
- Руководство для Духовного Человека (фр. Le Ministère de l'homme-esprit, (1802))
- Десять Молитв
- Красная Книга
- Теософские Письма
- Естественная Таблица Отношений между Богом, Человеком и Вселенной, 1782
Существуют споры по поводу того, имеет ли Сен-Мартен отношение к образованию Ордена Мартинистов. Мартинист и автор книг по мартинизму
Виллермоз и Исправленный шотландский устав
Озабоченный разладом в ордене, произошедшим после смерти Паскуалли, в 1778 году Виллермоз и двое других верховных судей сформулировали идею о добавочных степенях для лож строгого послушания провинции Овернь, содержавших философию ордена Избранных Коэнов, но без теургических практик, и представлявших собой масонский устав рыцарей-храмовников[23][24]. Структура этих степеней такова[25]:
- Ученик (фр. Apprentice)
- Подмастерье (фр. Compagnon)
- Мастер (фр. Maître)
- Шотландский мастер (фр. Maître Ecossais)
- Новиций (фр. Ecuyer Novice)
- Рыцарь благодетель святого града (фр. Chevalier Bienfaisant de la Cite-Sainte)
- Рыцарь-исповедник (фр. Chevalier-Profès)
- Великий рыцарь-исповедник (фр. Chevalier-Grand Profès)[25][26]
![](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/c/cf/Fenixperitutvivat.jpg/200px-Fenixperitutvivat.jpg)
Успешно реформировав французскую ветвь ордена, в 1782 году Виллермоз склонил принять те же изменения и германскую ветвь, хотя и не без значительного неприятия со стороны других лож строгого послушания, таких как ложа баварских иллюминатов Адама Вейсгаупта[27].
Христианский мистик
«более, чем другие масонские уставы, он сохраняет в ритуальной форме суть тайной традиции, которая возвещает нам о том, что „Душа приходит издалека“, и возвращается, указывая на путь восхождения».
Для Артура Уэйта Исправленный шотландский устав был воплощением тайной традиции запада[5].
Папюс и Шабосо: основание Ордена Мартинистов
Последователи
В 1884—1887 годы, Папюс, вместе с Пьером Огюстом Шабосо, так же имевшим посвящение по одной из линий преемственности от
Орден Мартинистов, учреждённый Папюсом, был структурирован как Ложи, объединённые Великой Ложей для каждой страны, в которой было не менее трёх Мартинистских Лож. Все Великие Ложи подчинялись Держаному Верховному Совету Ордена Мартинистов. Орден работал в четырёх степенях[6][33]:
- Ассоциат (фр. Associate)
- Инициат (фр. Initiat, или Мистик)
- Высший Неизвестный (S:::I:::/фр. Superieur Inconnu)
- Высший Неизвестный Посвятитель (S:::I:::I:::/фр. Superieur Inconnu Initiateur) (Мастер ложи)[6][33]
Ритуалы и учение Ордена были основаны на трёх «уснувших» мистико-теургических
В данной системе Степеней первые две степени предоставляют для кандидата ключ к Мартинистским идеям, в то время как третья, предположительно, передаёт непосредственное Посвящение, которое Сен-Мартен передавал своим изначальным последователям. Главным образом Мартинисты полагают, что для того, чтобы быть аутентичным посвящённым, человеку необходимо быть способным к тому, чтобы показать цепи Преемственности Посвящения, начиная от самого Сен-Мартена. Однако, по мнению мартиниста и исследователя истории мартинизма Майка Рестиво «степень подлинности Мартинистского Посвящения не зависит от того, был ли Мартинист принят или посвящён в филиацию или преемственность других Мартинистов, поскольку личная Посвятительная цепь от Луи-Клода де Сен-Мартена существует в священной форме рукоположения, которое является кульминационным моментом передачи мастерства в Посвятительном Ордене»
Относительно самих Посвятительных Ритуалов следует отметить следующее: ориентированность на Мистическое Христианство в Мартинизме подчёркивается тем фактом, что все Ложи открываются посредством призывания Пентаграмматона — лат. Yeheshuah (ивр. יהשוה), то есть Тетраграмматона, Божественного имени (лат. yod-he-waw-he — ивр. יהוה), в центр которого добавлена еврейская буква «Шин» (лат. shin — ивр. ש)[1][37]. Такой вариант написания впервые был предложен Иоганном Рейхлином как каббалистический способ написания имени Иисуса. Впоследствии, данная каббалистическая теория развивалась и поддерживалась Якобом Беме, Сен-Мартеном, и другими мистиками эпохи[38].
Несмотря на то, что Мартинизму присуща организационная структура Лож, сами ритуалы не имеют никакого сходства с символическими степенями Франкмасонства. У ритуалов есть своё собственное драматическое и эзотерическое содержание[39]. Ритуалы содержат в себе элементы философии Мартинеса де Паскуалли, в них есть отсылки к Каббале, вместе с основным содержанием, состоящим из наставлений Сен-Мартена. В ключевых моментах ритуалов от кандидата ожидается, что он будет отвечать по собственной инициативе[40]. В нём или в ней постоянно поощряется стремление размышлять над представляемым во время ритуала символизмом. В ритуалах часто содержатся элементы неожиданности, для того, чтобы усилить присутствующие в ритуалах акценты[36].
Мартинизм в XX-м веке
В 1905 году император
![](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/d/d7/Martinists.jpg/220px-Martinists.jpg)
В 1909 году в
В 1913 году в
В этом же 1916 году в России прекращает издаваться журнал «Изида».
Преемником Папюса на посту главы великого мастера Ордена мартинистов был избран Шарль Детре (Тедер).
После окончания Первой мировой войны, и смерти Великого Мастера Ордена Тедера, Орден Мартинистов разделился на две ветви:
- Синархический Орден Мартинистов, возглавляемый Великим Мастером Виктором Бланшаром, по хартии Тедера.
- Лионский Орден Мартинистов, возглавляемый Великим Мастером Жаном Брико.
Разногласия возникли на почве несогласия подавляющего большинства членов мартинистского ордена с нововведениями, которые проводил Жан Брико в Ложах, на которые он имел влияние, или пытался таковое оказывать. Брико старался соединить в одну организацию возглавляемые им масонские ложи, Гностицескую Церковь, и Орден Мартинистов. Однако, Виктор Бланшар, наследовавший пост Великого Мастера от Тедера, преемника Папюса, воспротивился таковому слиянию, опираясь на изначальную Конституцию Ордена
В 1926 году в процессе «Дела ленинградских масонов» члены российского Ордена мартинистов были арестованы и осуждены на различные сроки[54][55].
В
Вторая мировая война оказала такое же пагубное воздействие на Орден Мартинистов в Европе, как и Первая. Нацистский режим подавлял все
В XX веке в Посвятительную систему некоторых Орденов была добавлена степень I:::L:::, отсутствовавшая в оригинальной системе Мартинистского Ордена[59], она были введена исключительно в Мартинистских юрисдикциях для тех членов, которые в конечном счёте должны были стать Великими Мастерами новых Орденов[6]. В дальнейшем эти Ордена работали по системе в пять степеней, последней из которых являлась степень I:::L::: (Вольного Посвятителя/фр. Initiateur Libre), и которая наделяла кандидата властью учреждать новый и независимый Мартинистский Орден, а также и действовать в качестве легата или представителя, или Великого Мастера нового Ордена[6]:
- Ассоциат (фр. Associate)
- Инициат (фр. Initiat, или Мистик)
- Высший Неизвестный (S:::I:::/фр. Superieur Inconnu)
- Высший Неизвестный Посвятитель (S:::I:::I:::/фр. Superieur Inconnu Initiateur) — Мастер Ложи или Гептады.
- Вольный Посвятитель (также: «Свободный Посвятитель») (I:::L:::/фр. Initiateur Libre/S:::I:::IV) (фр. Grand Officer/Grand Initiator)[6][60][61].
Современный мартинизм
![]() | Этот раздел исправив и дополнив его. |
Список орденов мартинистов
- Синархический орден мартинистов (фр. Ordre Martiniste et Synarchique, аббревиатуры — фр. OMS, англ. OM&S), Синархический орден мартинистов Виктора Бланшара, не имеющий масонских обязательств, и получивший преемственность по хартии Тедера[6][52].
- Оперативный мартинистский орден (фр. Ordre Martiniste Operatif аббревиатура — фр. OMO)
- Орден мартинистов Папюса (фр. Ordre Martiniste de Papus, аббревиатура — фр. OM), основанный сыном Папюса, Филиппом Анкоссом. Ныне возглавляется Великим Мастером Эмилио Лоренцо[6].
- Ordine Martinista Napolitano
- фр. Ordre Martiniste des Pays-Bas (OMPB), основанный Морисом Верноном после одобрения сына Папюса, когда нидерландские мартинисты были недовольны фактом признания гностической церкви официальной для французского ордена мартинистов[6].
- англ. British Martinist Order (BMO), сотрудничающий с Order Militia Crucifera Evangelica (OMCE) Гэри Л. Стюарта.
- фр. Society of Intitiates or Societe des Inities — Общество S:::I::: (Свободных посвятителей) без строгой организации для братских встреч и распространения исконных идей Луи Клода де Сен-Мартена.
- ОВЛА, которые также состоят в Societas Rosicruciana in Anglia (SRIA)
Организации с сомнительной преемственностью
Некоторые современные мартинистские организации, чьё отношение к старым мартинистским Орденам является спорным и сомнительным[62]:
- англ. Rose†Croix Martinist Order (R†CMO, Канада, Онтарио), который предлагает работу в четырёх степенях и сосредоточен на теургии. Великий Мастер — Майк Рестиво I:::L:::[6][62].
- англ. Martinist Order of Unknown Philosophers (M.O.U.P.) — Мартинистский орден неизвестных философов — глава ордена — Майкл Бакли[6][62].
- англ. Ancient Martinist Order (A.M.O.) — Древний орден мартинистов[6][62].
Многочисленные ложи мартинистов в Чили, а затем и в других странах Латинской Америки основал Николай Георгиевич Сверчков (бывший начальник смоленской полиции, живший в эмиграции под подложной фамилией Рогалев), хотя его право оспаривалось мартинистами во Франции[63].
Литература
- Мартинес де Паскуалли. Трактат о реинтеграции. — Москва: Энигма, 1771 (2008). — 1000 экз. — ISBN 978-5-94698-062-3.
- Станислас де Гуайта. Змей Книги Бытия. — Можайск: Ланселот, 1896 (2004). — 3000 экз. — ISBN 5-902753-01-5.
- Чинский Ч. И. Орден мартинистов: Его происхождение, цели, значение и крат. очерк его истории / С предисл. д-ра Папюса. — Санкт-Петербург: (Библиотека мартинистов; Вып. 1), 1910. — 31 с.; Переиздано: Антошевский И. К. . — Санкт-Петербург: журн. «Изида», 1912.
- Лонгинов М. Н. Новиков и московские мартинисты. — Москва: тип. Грачева и К°, 1867.
- Пекарский П. П. Разбор исследования г. Лонгинова: "Новиков и московские мартинисты" / Сост. акад. П.П. Пекарским. — Санкт-Петербург: тип. Имп. Акад. наук, 1869.
- Птиченко М. В. Формирование и деятельность Ордена мартинистов в Петербурге (по материалам архива Государственного музея истории религии) // Труды Государственного музея истории религии: Выпуск 2 / Отв. ред. канд. филос. наук С. А. Кучинский; Науч. ред. канд. ист. наук Т. Н. Дмитриева; Государственный музей истории религии. — СПб.: Изд-во «Акционер и Ко», 2002. — С. 92—104. — 288 с. — 1000 экз. — ISBN 5-87401-089-0 (серия), ISBN 5-87401-091-2. (обл.)
См. также
- Теургия
- Трактат о реинтеграции
- Каббалистический Орден Розы†Креста
- Розенкрейцеры
- Алхимия
Примечания
- ↑ 1 2 Serge Caillet. La Franc-Maḉonnerie Egyptienne de Memphis-Misraḯm. — ISBN 2-84454-215-8, Серж Кайе, Египетское Масонство Устава Мемфиса-Мицраима, перевод с французского ISBN 978-5-98882-146-5, страница 181
- ↑ Артур Эдвард Уэйт, Энциклопедия Масонства, ISBN 5-9511-0005-4
- ↑ Antoine Faivre, Encyclopædia Universalis, t. 15.
- ↑ Encyclopaedia Britannica (edição 1911) vol. XXIV. Pág. 29. Visitado em 2011-02-26
- ↑ 1 2 3 Борис Леман, «Сен-Мартен, Неизвестный Философ как ученик Дома Мартинеса де Паскуалиса»; Р. А. Гилберт, «А. Э. Уэйт Французский Мистик и история современного Мартинизма», ISBN 5-94698-048-3
- ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 Manifestations of the Martinist Order, Milko Bogaard . Дата обращения: 20 декабря 2011. Архивировано из оригинала 1 января 2012 года.
- ↑ Baader, Franz von Ensignement secrets de Martinez de Pasqually
- ↑ 1 2 Департамент полиции, январь 1911 г. Записка по I отделению особого отдела об ордене мартинистов // Платонов О. А. Терновый венец России. Тайная история масонства 1731—1996. Издание 2-е. — М.: Родник, 1996. — Т. 3.
- ↑ 1 2 3 Брачев В. С. Глава 17. Религиозно-мистические кружки и ордена в России (1900-1917 гг.) // Масоны в России — от Петра I до наших дней.
- ↑ Энциклопедия Тайных Обществ, Джон Майкл Грир, ISBN 978-5-386-01758-3 страница 328
- ↑ 1 2 Baylot, Jean, Histoire du R.E.R. en France au XXe siècle, PARIS, 1976, Éditions Villard de Honnecourt.
- ↑ Jean Ursin, Création et histoire du rite écossais rectifié, Éditions Dervy.
- ↑ 1 2 «Возникновение и развитие мартинизма», доктор исторических наук, профессор С. П. Карпачёв . Дата обращения: 17 октября 2013. Архивировано из оригинала 17 октября 2013 года.
- ↑ Оригинальный текст: «Companion Elect Priest. — Having been told of our „first estate“ in the previous Degree, the Candidate hears in the next concerning the Fall of Man and personifies it in his own case. He has passed from the perpendicular to the triangle, or from union with his First Principle to the triplicity of material things». Источник: Saint-Martin, «The French Mystic and the Story of Modern Martinism», London, William Rider & Son, LTD., 811 Paternoster row. E.C., 1922, с. 23. — Saint-Martin, «The French Mystic and the Story of Modern Martinism», London, William Rider & Son, LTD., 811 Paternoster row. E.C., 1922, с. 23.
- ↑ 1 2 Milko-Bogaard, SUPREME CONSEIL DE L’ORDRE MARTINISTE (Милко Богаард «1891 Верховный Совет Ордена Мартинистов») . Дата обращения: 21 мая 2013. Архивировано из оригинала 19 октября 2014 года.
- ↑ L.-C. de Saint-Martin «Des Nombres», Paris, F. Dentu. Libraire-Editeur. Palais-Royal, 1861, с. 63 . Дата обращения: 2 октября 2017. Архивировано 26 октября 2014 года.
- ↑ Энциклопедия Тайных Обществ, Джон Майкл Грир, ISBN 978-5-386-01758-3, страница 378
- ↑ Notice biographique sur Louis-Claude de Saint-Martin — Gence Архивировано 15 июля 2011 года.
- ↑ WAITE, Arthur Edward. A New Encyclopedia of Freemasonry, Volume II (em inglês). Nova York: [s.n.], 1921. p. 157 e 158. ISBN 978-1-60206-643-4. Página visitada em 20 de Março de 2011
- ↑ Restivo, M, Louis-Claude de Saint-Martin and the Supérieurs Inconnus . Дата обращения: 20 декабря 2011. Архивировано 8 ноября 2020 года.
- ↑ Au domicile du député Jean-Jacques Lenoir-Laroche. (cf: lettre manuscrite Lenoir-Laroche à Prunelle de Lière, 22 Vendémiaire an XII (15 octobre 1803). Ms n° 2023, Bibliothèque municipale de Grenoble.
- ↑ Jean-Pierre Bayard, Symbolisme maçonnique traditionnel, 245—248, EDIMAF, 1981 (ISBN 2-903846-19-7)
- ↑ Jean-Marc Vivenza, Les élus coëns et le Régime Écossais Rectifié : de l’influence de la doctrine de Martinès de Pasqually sur Jean-Baptiste Willermoz, Le Mercure Dauphinois, 2010.
- ↑ Jean Ursin, Création et histoire du rite écossais rectifié, Éditions Dervy.
- ↑ 1 2 Энциклопедия Тайных Обществ, Джон Майкл Грир, ISBN 978-5-386-01758-3, страница 345—346
- ↑ Rectified Scottish Rite, Restivo, M. Дата обращения: 20 декабря 2011. Архивировано 5 января 2012 года.
- ↑ Ludwig Hammermayer: Der Wilhelmsbader Freimaurer-Konvent von 1782. Ein Höhe- und Wendepunkt in der Geschichte der deutschen und europäischen Geheimgesellschaften. Schneider, Heidelberg 1980, ISBN 3-7953-0721-X
- ↑ Archives of Great Priory of America, CBCS
- ↑ 1 2 Serge Caillet. La Franc-Maḉonnerie Egyptienne de Memphis-Misraḯm. — ISBN 2-84454-215-8, Серж Кайе, Египетское Масонство Устава Мемфиса-Мицраима, перевод с французского ISBN 978-5-98882-146-5, страница 180, страница 182
- ↑ 1 2 Serge Caillet. La Franc-Maḉonnerie Egyptienne de Memphis-Misraḯm. — ISBN 2-84454-215-8, Серж Кайе, Египетское Масонство Устава Мемфиса-Мицраима, перевод с французского ISBN 978-5-98882-146-5, страница 183
- ↑ «Мартинизм и Каббалистический Орден Розы†Креста Архивная копия от 16 августа 2011 на Wayback Machine», — Жан-Луи де Биаси
- ↑ Revue Actualité de l’Histoire Hors-série 37 -Janv.février 2010 p.11
- ↑ 1 2 Энциклопедия Тайных Обществ, Джон Майкл Грир, ISBN 978-5-386-01758-3, страница 330
- ↑ Blitz, Edouard «Ritual and Monitor of the Martinist Order», 1896
- ↑ История Розенкрейцерских Обществ . Дата обращения: 20 декабря 2011. Архивировано из оригинала 4 октября 2015 года.
- ↑ 1 2 3 4 Джон Майкл Грир, «Энциклопедия Тайных Обществ», ISBN 978-5-386-01758-3, страницы 328—329
- ↑ Byzant Symbols . Дата обращения: 20 декабря 2011. Архивировано из оригинала 22 ноября 2019 года.
- ↑ Ilan, Tal. Lexicon of Jewish Names in Late Antiquity Part I: Palestine 330 BCE-200 CE (Texte und Studien zum Antiken Judentum 91) (неопр.). — Tübingen, Germany: J.C.B. Mohr, 2002. — С. 129.
- ↑ Энциклопедия Тайных Обществ, Джон Майкл Грир, ISBN 978-5-386-01758-3, страница 329
- ↑ Culbertson, C, Martinism — A System of Philosophic Thought? Дата обращения: 20 декабря 2011. Архивировано из оригинала 18 апреля 2016 года.
- ↑ Serge Caillet. La Franc-Maḉonnerie Egyptienne de Memphis-Misraḯm. — ISBN 2-84454-215-8, Серж Кайе, Египетское Масонство Устава Мемфиса-Мицраима, перевод с французского ISBN 978-5-98882-146-5, страница 20
- ↑ Биографический очерк написан Михаилом Первухиным в Риме, в сентябре 1923 года. Источник статьи — Латвийская Национальная Электронная Библиотека . Дата обращения: 21 февраля 2015. Архивировано 21 февраля 2015 года.
- ↑ Serge Caillet. La Franc-Maḉonnerie Egyptienne de Memphis-Misraḯm. — ISBN 2-84454-215-8, Серж Кайе, Египетское Масонство Устава Мемфиса-Мицраима, перевод с французского ISBN 978-5-98882-146-5, страницы 177—206
- ↑ Брошюра Кружка русских масонов в Лондоне (1928)
- ↑ Кандауров Л. Д. Записка по истории российского масонства, 1731—1936 Российский центр хранения историко-документальных коллекций ф.730, оп.1, д.173
- ↑ Кандауров Л. Д. Записка по истории российского масонства, 1731—1936 Российский центр хранения историко-документальных коллекций ф.730, оп.1, д.173
- ↑ Олег Соловьёв. «Русские масоны. От Романовых до Березовского», глава 4. «В оппозиции царизму» . Дата обращения: 21 марта 2012. Архивировано 20 июля 2012 года.
- ↑ Serge Caillet. La Franc-Maḉonnerie Egyptienne de Memphis-Misraḯm. — ISBN 2-84454-215-8, Серж Кайе, Египетское Масонство Устава Мемфиса-Мицраима, перевод с французского ISBN 978-5-98882-146-5, страница 210
- ↑ 1 2 Майк Рестиво (Sar Ignatius, Initiatèur Libre) «Папюс и Орден Мартинистов» . Дата обращения: 13 июля 2010. Архивировано 13 июня 2022 года.
- ↑ Serge Caillet. La Franc-Maḉonnerie Egyptienne de Memphis-Misraḯm. — ISBN 2-84454-215-8, Серж Кайе, Египетское Масонство Устава Мемфиса-Мицраима, перевод с французского ISBN 978-5-98882-146-5, страница 211
- ↑ Майк Рестиво (Сар Игнатиус, Вольный Посвятитель) «Орден Мартинистов после Папюса» . Дата обращения: 6 сентября 2010. Архивировано 13 июня 2022 года.
- ↑ 1 2 Serge Caillet. La Franc-Maḉonnerie Egyptienne de Memphis-Misraḯm. — ISBN 2-84454-215-8, Серж Кайе, Египетское Масонство Устава Мемфиса-Мицраима, перевод с французского ISBN 978-5-98882-146-5, страница 221—222
- ↑ Serge Caillet. La Franc-Maḉonnerie Egyptienne de Memphis-Misraḯm. — ISBN 2-84454-215-8, Серж Кайе, Египетское Масонство Устава Мемфиса-Мицраима, перевод с французского ISBN 978-5-98882-146-5, страница 177
- ↑ Документы архивно-следственного дела Полисадова С. В. // Эзотерическое масонство в советской России: Документы 1923—1941 гг. / Публикация, вступительные статьи, комментарии, указатель А. Л. Никитина; Худож. оформление К. А. Зубченко. — М.: Минувшее, 2005. — 536, [4] с. — (Мистические общества и ордена в советской России. Вып. 3). — ISBN 5-902073-30-8, ISBN 5-902073-11-1.
- ↑ Е. А. Яровая. Иван Казимирович Антошевский (1873–1917) . Cеминар «Геральдика - вспомогательная историческая дисциплина» 8—26. СПб: Государственный Эрмитаж (2012).
- ↑ Serge Caillet. La Franc-Maḉonnerie Egyptienne de Memphis-Misraḯm. — ISBN 2-84454-215-8, Серж Кайе, Египетское Масонство Устава Мемфиса-Мицраима, перевод с французского ISBN 978-5-98882-146-5, страницы 247—280
- ↑ Serge Caillet. La Franc-Maḉonnerie Egyptienne de Memphis-Misraḯm. — ISBN 2-84454-215-8, Серж Кайе, Египетское Масонство Устава Мемфиса-Мицраима, перевод с французского ISBN 978-5-98882-146-5, страница 20-21
- ↑ This article contains GNU «Free Documentation License» material from (or is a derivative work of) the version of 2004-05-15 of the SourceryForge.org article «Martinism» Архивировано 17 марта 2007 года.
- ↑ Энциклопедия Тайных Обществ, Джон Майкл Грир, ISBN 978-5-386-01758-3 страница 330
- ↑ en:Martinism[неавторитетный источник]
- ↑ А. Л. Никитин — Эзотерическое масонство в советской России. Документы 1923—1941 гг. (Книга 2005 г. издания). // Письма Б. В. Астромова-Кириченко С. В. Полисадову. Письмо 7 (с. 207) ББК 86.4; ББК 63.3(2)615-4; ISBN 5-902073-30-8; ISBN 5-902073-11-1 цитата: «Очевидно, Ты не знаешь, что такое Initiation Libre, раз просишь сообщить схему действия. В ложах, в Ордене I*L* быть не может, т.ч. я не понимаю, о каком ритуале или формуле посвящения Ты говоришь. I*L* есть присоединение не к ложам, а лишь к эгрегору, поэтому оно и называется libre. (из письма Астромова-Кириченко к Полисадову)»
- ↑ 1 2 3 4 Из статьи «Мартинизм» Массимо Интровинье и Пьера Луиджи Зоккателли (с. 1814) Книга «Religions of the world. A comprehensive encyclopedia of beliefs and practices». Editors: J. Gordon Melton and Martin Baumann. — 2nd ed. // Copyright 2010 by ABC-CLIO, LLC Архивная копия от 1 июля 2015 на Wayback Machine
- ↑ Куда закатился коллабок? Дата обращения: 6 сентября 2021. Архивировано 6 сентября 2021 года.
Ссылки
- Доктрина Мартинизма Сар Аурифер (Робер Амбелен)
- Путь Сердца Жерар Анкосс (Папюс)
- Пантакль Ордена Мартинистов
- Папюс и Орден Мартинистов, Сар Игнатий
- Орден Мартинистов после Папюса, Сар Игнатий
- Что такое Мартинизм?
- Какова польза в том, чтобы быть Мартинистом?
- Инициатическая речь для приема в Мартинистскую Ложу
- «Человек Желания», биографическая статья посвященная Луи Клоду де Сен-Мартену Архивная копия от 13 марта 2016 на Wayback Machine