Отпуст

Отпу́ст (греч. ἀπόλυσις, лат. dismissio) у христиан — заключительное благословение народа по окончании богослужения.

Отпусты содержатся в Служебнике. Существует несколько видов отпуста:

• малый отпуст (возглашается на повечерии, полунощнице, часах и малой вечерне): «Христос истинный Бог наш, молитвами Пречистыя Своея Матери, преподобных и богоносных отец наших и всех святых помилует и спасет нас яко благ и Человеколюбец».
• великий отпуст (произносится на вседневной и великой
  литургии): «Христос истинный Бог наш, молитвами Пречистыя Своея Матери, святых славных и всехвальных апостол (…)^[1]
  , преподобных и богоносных отец наших и всех святых помилует и спасет нас яко благ и Человеколюбец».
• праздничный отпуст (произносится на господские праздники и в воскресенье); различается в зависимости от праздника, например, на Рождество Христово — «Иже в вертепе родивыйся и во яслех возлегий нашего ради спасения Христос истинный Бог наш…», в праздник Святой Троицы — «Иже в виде огненных язык с небесе ниспославый Пресвятаго Духа на святыя своя ученики и Апостолы Христос, истинный Бог наш…», в воскресенье «Воскресый из мертвых Христос истинный Бог наш…»
• отпусты
  Великую Субботу — отпуст обычный, не воскресный, а у старообрядцев
  особенный — «Иже нас ради волею положивыйся во гробе Христос, Истинный Бог наш…».

Совершается священником, стоящим в царских вратах лицом к народу (на запад).

Порядок совершения отпуста вседневной вечерни следующий. Священник: «Пресвятая Богородице, спаси нас». Певчие отвечают: «Честнейшую Херувим…». Священник: «Слава Тебе, Христе Боже, упование наше, Слава Тебе», после чего певчие: «Слава Отцу и Сыну, и Святому Духу, и ныне и присно, и во веки веков. Аминь», «Господи помилуй» (трижды), «Благослови». Далее священник, выйдя из алтаря северными дверьми при закрытых царских вратах, становится на амвон, обратясь лицом к народу, произносит великий отпуст. После великого и праздничного отпуста певчие поют многолетие (в практике РПЦ: «Великаго Господина и Отца нашего (имярек) Святейшаго Патриарха Московскаго и всея Руси, и Господина нашего Преосвященнейшаго (имярек) митрополита (или архиепископа или епископа; титул епархиального архиерея), братию святаго храма сего и вся православныя христианы, Господи, сохрани их на многая лета»).

Если сряду совершаются две службы, например, утреня и 1‑й час, и после каждой положен отпуст, тогда отпуст последней службы, на выход из храма, называется совершенным отпустом (Типикон, гл. 2), конечным отпустом (Типикон, гл. 1). В приходской практике РПЦ принято обычно вместе с вечерней отправлять сряду и утреню, в каковом случае отпуст после вечерни не произносится. После отпуста по окончании

• Успенский Н. Д. Богослужебные отпусты // Журнал Московской Патриархии. 1997. — № 7. — С. 40-55.
• Сахаров П. Д. Отпуст // Католическая энциклопедия. Т.1. М., 2007, стлб. 1145.
• Лукашевич А. А. Отпуст // Православная энциклопедия. — М., 2019. — Т. LIII : «Онуфрий — Павел». — С. 526-527. — 752 с. — 39 000 экз. — ISBN 978-5-8957-2060-8.

• Все богослужебные отпусты