Григорианское пение
Григориа́нское пение (
Термин
Термин «григорианское пение» происходит от имени Григория I Великого (папа Римский в 590—604 годах), которому позднейшая средневековая традиция приписывала авторство большинства песнопений римской литургии. Реальная роль Григория ограничивалась, по-видимому, лишь канонизацией литургического обихода, возможно, антифонария.
Слово хорал в русском языке используется многозначно (часто в смысле четырёхголосной обработки церковных песен лютеран, также в музыковедческих трудах — в словосочетании «хоральный склад» [подразумевается, многоголосия]), поэтому для обозначения богослужебной монодии католиков целесообразно пользоваться аутентичным средневековым термином cantus planus («плавный распев»[3], «плавное пение»[4], «ровный распев», «простой распев» — подразумевается свободный «декламационный» ритм, не выписанный в нотах и диктуемый исключительно молитвословием). Русский термин «григорианский хорал» происходит от нем. gregorianischer Choral, который по-прежнему широко распространён в немецкоязычных странах.
Главные особенности
Григорианское пение одноголосно (монодического склада), хотя в ходе исторического развития григорианский хорал систематически использовался как основа многоголосной церковной музыки: от раннего органума до мессы высокого Возрождения.
Языковая основа григорианского пения — латынь. Некоторые распевы звучали на греческом языке (например,
Григорианское пение нельзя воспринимать как абсолютную музыку, сущность его — распев текста, омузыкаленная (или даже «озвученная») молитва. Именно текст обусловливает свободный ненотируемый ритм распева, включая тончайшие ритмические нюансы, например, небольшое удлинение или уменьшение длительностей, лёгкие акценты внутри групп из кратких звуков, паузы разной величины между разделами «молитвословной» формы и т. д.
Принципы классификации
Григорианские распевы (тексты и музыка) классифицируются по литургической функции (песнопения
По степени мелодизации текста распевы подразделяются на
По типу исполнения григорианское пение подразделяется на антифонное (чередование двух групп певчих, так исполняются, например, все псалмы) и респонсорное (пение солиста чередуется с пением ансамбля/хора). Община в богослужебном пении в целом участие не принимает (за исключением некоторых общих молитв).
Ладово-интонационная основа григорианского пения — восемь модальных ладов, называемых также церковными тонами. Отсюда ещё один принцип классификации плавных распевов — по тону, к которому они приписаны, например, «магнификат первого тона», «магнификат второго тона», «магнификат третьего тона» и т. д., «градуал Ex Sion пятого тона», «тракт Qui habitat второго тона», «интроит Oculi mei седьмого тона» и т. д.
Исторический очерк
Григорианское пение сложилось в культурно-интеллектуальных центрах
Древнейшие рукописи григорианики содержат только тексты — это
Первые полностью нотированные певческие книги, которые дошли до нас, датированы
С XIII века богослужебное пение западных католиков получило название cantus planus (буквально «плавный» или «ровный» распев) — подразумевается, одноголосный распев с ненотированным ритмом, в противовес cantus mensuratus (или mensurabilis, буквально «размеренный», то есть мензурированный или мензуральный), то есть многоголосной музыке с зафиксированным в нотации ритмом. Ныне термином cantus planus (англ. plainchant, фр. plain-chant и т. д.) нередко называют совокупность всех региональных традиций («диалектов») григорианского пения.
В
К григорианскому пению условно относят также музыкальные памятники средневековой латинской гимнографии — тропы, секвенции, строфические гимны оффиция и сотни сочинений в других жанрах. Эти (позднейшие) образцы духовного «паралитургического» творчества, не включённые Ватиканом в канон богослужебного пения, стали предметом изучения медиевистов в XIX—XX веках. Несмотря на их титанические усилия (например, см. серии Analecta hymnica, Monumenta monodica Medii Aevi, отчасти Paléographie musicale), огромная часть средневековой гимнографии до сих пор не опубликована.
В
Региональные традиции распева
В западной науке последних десятилетий утвердилась точка зрения на григорианское пение как на мейнстрим западно-христианской церковной музыки от её позднеантичных истоков до конца Средневековья. Вместе с тем, исследователи подчёркивают историческую значимость региональных традиций распева[7]. Среди них выделяют, главным образом
- амвросианский распев;
- староримский распев;
- беневентанский распев;
- мозарабский (мосарабский) распев;
- галликанский распев.
Эти региональные традиции (своего рода «диалекты») распева, возникшие до григорианики, в течение IX—XI веков были упразднены Римом, который своей властью стремился унифицировать литургию и, в том числе, её музыкальное оформление. В ходе этой унификации местные нотные рукописи (обиходные певческие книги) были по большей части уничтожены. Чудом сохранившиеся отдельные (и весьма поздние в сравнении с древнейшими григорианскими) нотные рукописи с записями региональных распевов хранят следы оригинальной специфики, прежде всего, в том что касается литургических жанров и форм, в характере развёртывания мелодии и в звуковысотности (гармонии) распева в целом.
Так, сравнение григорианского и староримского распевов одного и того же молитвословного текста показывает пышную
В исполнительской практике начиная с 1980-х гг. предпримнимаются попытки «
Григорианское пение иногда используется также в популярной музыке (Enigma, Gregorian, Era, Lesiem, E Nomine и др.).
Примечания
- «Большой российской энциклопедии», «Католической энциклопедии» и «Православной энциклопедии».
- ↑ Под «литургией» католики понимают (1) церковный культ, выражающийся в совершении таинств и канонических часов, то есть суммарно всё католическое богослужение, и (2) в узком значении — богослужение таинства Евхаристии. См.: Литургия // Католическая энциклопедия, т. 2.— М., 2005, стлб. 1700. В данной дефиниции григорианского пения прилагательное «литургическое» относится к первому значению «литургия», а не ко второму (более характерному для православной церкви).
- ↑ ГРИГОРИА́НСКИЙ ХОРА́Л : [арх. 24 февраля 2018] / С. Н. Лебедев // Гермафродит — Григорьев. — М. : Большая российская энциклопедия, 2007. — С. 746-748. — (Большая российская энциклопедия : [в 35 т.] / гл. ред. Ю. С. Осипов ; 2004—2017, т. 7). — ISBN 978-5-85270-337-8.
- ↑ Русская вера. Возрождение древних распевов. Григорианское пение. Знаменное пение. Духовная музыка . ruvera.ru. Дата обращения: 23 февраля 2018. Архивировано 23 февраля 2018 года.
- ↑ В отличие от православного богослужебного распева, в котором гимнографические тексты занимают место, соизмеримое с библейскими.
- ↑ Например, см. в сборнике: Воспойте Господу. Литургические песнопения Католической Церкви в России. Москва: Искусство добра, 2005.
- ↑ Современную точку зрения музыковедов-медиевистов на церковный распев представляет, например, новейший «Cambridge Companion to Medieval Music» (Cambridge, 2011, pp.9-25).
- ↑ Это утверждение не означает, что ладовая система в распевах региональных традиций немодальна, а лишь то, что диалекты обладают ладовой спецификой, не сводимой к «стандартам» григорианских церковных тонов.
- ↑ Единичные следы таких контактов наблюдаются в беневентанских распевах XII века, сохранившихся сразу на двух языках — греческом и латыни.
Литература
- Григорианское пение // Музыкальная энциклопедия. М, 1974
- В. Г. Карцовник. Григорианское пение // Гомельская и Жлобинская епархия — Григорий Пакуриан». — С. 461–471. — 752 с. — 39 000 экз. — ISBN 5-89572-017-X.
- Лебедев С. Н. Григорианский хорал // Большая российская энциклопедия, т. 7.— М., 2007 — с. 746—748.
- Лебедев С., Поспелова Р. Musica latina: Латинские тексты в музыке и музыкальной науке. — СПб.: Композитор, 2000. — 256 с. — 1000 экз. — ISBN 5-7379-0088-6.
- Ефимова Н. И. Раннехристианское пение в западной Европе VIII—X столетий: К проблеме эволюции модальной системы средневековья — Москва: МГУ, 2004.
- Кюрегян Т. С., Москва Ю. В., Холопов Ю. Н. Григорианский хорал: Учебное пособие / Московская гос. консерватория имени П. И. Чайковского.— М., 2008.— 260 с.
- Apel W. Gregorian Chant. London, 1958.
- Dijk S. van, Walker J.H. The origins of the modern Roman liturgy. London, 1960.
- Stäblein B. Die Entstehung des gregorianischen Chorals // Musikforschung 27 (1974), S.5-17.
- Agustoni L., Göschl J.B. Einführung in die Interpretation des gregorianischen Chorals. Bd.1. Grundlagen. Regensburg: Bosse, 1987, 293 S. ISBN 3-7649-2343-1. (= Bosse-Musik-Paperback, 31/1)
- Agustoni L., Göschl J.B. Einführung in die Interpretation des gregorianischen Chorals. Bd.2/I. Ästhetik. Regensburg: Bosse, 1992, 368 S. ISBN 3-7649-2430-6. (= Bosse-Musik-Paperback, 31/2,1)
- Agustoni L., Göschl J.B. Einführung in die Interpretation des gregorianischen Chorals. Bd.2/II. Ästhetik. Regensburg: Bosse, 1992, 330 S. ISBN 3-7649-2431-4. (= Bosse-Musik-Paperback, 31/2,2)
- Hiley D. Western Plainchant: A Handbook. Oxford, 1993.
- Agustoni L. Gregorianischer Choral // Musik im Gottesdienst. Bd. 1, hrsg. v. H. Musch. 5te Aufl. Regensburg: ConBrio, 1994, S. 199—356.
- Saulnier D. Les modes grégoriens. Solesmes, 1997.
- Levy K. Gregorian chant and the Carolingians. Princeton, 1998.
- The study of medieval chant, path and bridges, East and West: in honour of Kenneth Levy. Woodbridge; Rochester: Boydell Press, 2001. XX, 369 pp.
- Massenkeil G. Christliche Musik als Manifestation europäischer Kultur // Die kulturelle Eigenart Europas, hrsg. v. G Buchstab. Freiburg i. Br.: Herder, 2010. S. 112-148.
Ссылки
- Cantus Manuscript Database (Университет Уотерлу; поиск по тексту и по мелодическому инципиту)
- Cantus Index (агрегатор нескольких онлайновых баз данных по григорианике)
- Académie de chant grégorien (поиск григорианских распевов по инципитам; результаты — с аналитическими замечаниями, французским переводом текстов и конкордансом доступных в онлайне нотных рукописей)
- Global Chant Database (поиск по инципитам; результаты — с демонстрацией нотных инципитов)
- Проект Cantus planus Regensburg (в том числе различные базы данных)
- GregoBase. A database of Gregorian scores (БД хоралов в квадратной нотации, набранных в формате GABC)
- Поиск идентификационного номера по CAO
- Medieval Music Manuscripts Online Database (MMMO) (агрегатор ссылок на оцифровки средневековых музыкальных рукописей)
- Дискография григорианского хорала . Архивировано из оригинала 11 апреля 2019 года.