Цзе
Цзе | |
---|---|
самоназвание достоверно неизвестно: *кыр (тюркская гипотеза); *кет (енисейская гипотеза). | |
Другие названия | цзеские хусцы (сюннусцы) |
Общие данные | |
Язык | Jie[вд] |
В составе | ху |
Родственны | хунну, дунху, сяньби |
Государственность | |
Поздняя Чжао (319—351) |
Цзе (
Этноним
Цзе, или Цзеши — название местности, где проживало одно из
.Происхождение
Согласно
Язык цзе известен только по одному двустишию, которое, согласно китайской династийной истории «Цзинь шу», произнес мудрец Фотучэн[англ.], обративший предводителя цзе Ши Лэ в буддизм. Двустишие содержит прорицание, описывающее поход армии Ши Лэ против Лю Яо в 328 г. н. э., и записывается китайскими иероглифами так: 秀支 替戾剛 僕谷 劬禿當.
Текст | Среднекитайское произношение[1] | Перевод |
---|---|---|
秀支 | [si̯u-ci̯e] | 軍 'армия' |
替戾剛 | [tʰei-let/lei-kɑŋ] | 出 'выйти' |
僕谷 | [bok/buk-kuk/yok] | 劉曜胡位 '(титул Лю Яо)' |
劬禿當 | [ɡi̯u̯o-tʰuk-tɑŋ] | 捉 'взять в плен' |
Различными исследователями были предложены тюркские интерпретации этой фразы[12], которые А. В. Вовин оценивает как неудовлетворительные. Согласно Вовину, гораздо убедительнее выглядит предположение, что цзе говорили на южном енисейском языке, близком к пумпокольскому. В пользу этой версии говорит как сходство реконструированного самоназвания цзе — *kjet — с самоназваниями кетов и коттов, так и наличие гидронимии «пумпокольского» типа (с формантом -tat/-tet) в Монголии и на севере Китая[13]. Реконструкция двустишия Фотучэна по Вовину с глоссированием:
suke | t-i-r-ek-ang | bok-kok | k-o-t-o-kt-ang |
войско | PV-CM-PERF-выйти-3pp | Боккок | PV-?-OBJ-CM-схватить-3pp |
«Войска вышли, [и] возьмут в плен Боккока (Лю Яо)». |
История
Цзесцы появляются на исторической арене
Цзесцы основали Позднюю Чжао. Первым правителем царства был Ши Лэ, по прозвищу Шилун, первоначально носивший имя Бэй, уроженец местности Цзе, в уезде Усян, в округе Шандан. Его предки вели происхождение от отдельного сюннуского кочевья цянцзюй[14]. Ши Лэ был сподвижником Лю Юаньхая, правителя Северной Хань[15]. После смерти Лю Цуна, сына Лю Юаньхая, при дворе династии Хань начались распри, государство раскололось на две части, одну из которых возглавил Ши Лэ, уничтоживший в 329 году династию Хань, известную под названием династии Ранняя Чжао[16].
После смерти Ши Лэ на престол взошёл его сын Ши Ху[17]. С самого начала правления Ши Ху хотел уступить престол Ши Цзилуну. Однако несмотря на это, он всё же был заточен Ши Цзилуном во дворец Чунсюньгун и затем казнён[18]. Превосходя заслугами всех современников, Ши Цзилун сам говорил, что после вступления Ши Лэ на императорский престол он непременно станет великим шаньюем[19].
Ши Цзилун вёл широкое строительство дворцовых помещений, что привело к росту поборов с населения[20]. В дальнейшем поборы и трудовые повинности привели к ропоту недовольства[21], а затем и к восстаниям. Лян Ду, уроженец уезда Динъян, используя общее недовольство, поднял бунт[22]. На помощь к Ши Цзилуну пришёл Яо Ичжун, вождь цянов, казнивший Лян Ду[23].
Вскоре Ши Цзилун заболел и скончался. Между принцами началась борьба за престол. Первым после смерти Ши Цзилуна на престол взошёл Ши Ши[24]. Позже принц Ши Цзунь поднял армию и сверг Ши Ши[25]. Ши Цзунь был убит Ши Минем, после чего трон перешёл к Ши Цзяню[26]. Ши Минь в дальнейшем низложил Ши Цзяня и казнил его[27]. Минь дал государству название Великое Вэй и принял прежнюю фамилию Жань[28]. Последний правитель Поздней Чжао Ши Чжи был убит Лю Сюнем. Голова Ши Чжи по приказу Жань Миня была сожжена[29]. После падения Поздней Чжао Жань Минь приказал поголовно истребить всех цзе, которых было легко отличить по европеоидным чертам во внешности (высокие носы и густые бороды). Согласно некоторым источникам, в ходе этих событий могло быть убито было 200 000 человек[30]. Царство Жань Миня в 352 году было завоевано Ранней Янь, а сам он был казнён Мужун Цзюнем[31].
Примечания
- ↑ 1 2 Edwin G. Pulleyblank. The consonantal system of Old Chinese. Part II (англ.) // Asia Major. — 1963. — Vol. 9. — P. 246. Архивировано 17 декабря 2019 года.
- ↑ Таскин В. С. Материалы по истории кочевых народов в Китае III—V вв. Вып. 2. Цзе. — С. 149. — 256 с.
- ↑ 1 2 3 4 5 Таскин В. С. Об этногенезе цзе // Материалы по истории кочевых народов в Китае III—V вв. Вып. 2. Цзе . www.vostlit.info. Дата обращения: 5 декабря 2019. Архивировано 13 декабря 2013 года.
- ↑ Бичурин Н. Я. Собрание сведений о народах, обитавших в Средней Азии в древние времена. — Москва-Ленинград: Академия наук СССР, 1950. — С. 57.
- ISSN 1995-0713. Архивировано3 декабря 2019 года.
- ↑ Сальманов А. З. Башкирское племенное объединение табын: вопросы формирования / А. В. Псянчин. — Уфа, 2017. — С. 39—41. — 290 с.
- ↑ Hyun Jin Kim. The Huns. — Routledge, 2015. — С. 7. — 208 с. — ISBN 978-1-317-34091-1.
- ↑ ISSN 2307-6119. Архивировано6 декабря 2019 года.
- ↑ Бичурин Н. Я. Собрание сведений о народах, обитавших в Средней Азии в древние времена. — Москва-Ленинград: Академия наук СССР, 1950. — С. 135.
- ↑ Бичурин Н. Я. О древнем и нынешнем богослужении монголов // Московский вестник. — 1828. — № Ч. 10, № 16. — С. 349—367. Архивировано 16 февраля 2020 года.
- ↑ Кляшторный С. Г. Древнетюркские рунические памятники как источник по истории Средней Азии. — Москва: Наука, 1964. — С. 107. — 214 с.
- ↑ Andrew Shimunek et al. The earliest attested Turkic language: The Chieh 羯 (*Kɨr) language of the fourth century A.D. (англ.) // Journal Asiatique. — 2015. Архивировано 20 октября 2020 года.
- ↑ Alexander Vovin, Edward J Vajda, Etienne de la Vaissière. WHO WERE THE *KJET (羯) AND WHAT LANGUAGE DID THEY SPEAK? (англ.) // Journal Asiatique. — 2016. Архивировано 17 апреля 2019 года.
- ↑ Таскин В. С. Материалы по истории кочевых народов в Китае III—V вв. Вып. 2. Цзе. — С. 28. — 256 с.
- ↑ Таскин В. С. Материалы по истории кочевых народов в Китае III—V вв. Вып. 2. Цзе. — С. 34. — 256 с.
- ↑ Таскин В. С. Материалы по истории кочевых народов в Китае III—V вв. Вып. 2. Цзе. — С. 153. — 256 с.
- ↑ Таскин В. С. Материалы по истории кочевых народов в Китае III—V вв. Вып. 2. Цзе. — С. 88. — 256 с.
- ↑ Таскин В. С. Материалы по истории кочевых народов в Китае III—V вв. Вып. 2. Цзе. — С. 94. — 256 с.
- ↑ Таскин В. С. Материалы по истории кочевых народов в Китае III—V вв. Вып. 2. Цзе. — С. 96. — 256 с.
- ↑ Таскин В. С. Материалы по истории кочевых народов в Китае III—V вв. Вып. 2. Цзе. — С. 98, 111. — 256 с.
- ↑ Таскин В. С. Материалы по истории кочевых народов в Китае III—V вв. Вып. 2. Цзе. — С. 112—113. — 256 с.
- ↑ Таскин В. С. Материалы по истории кочевых народов в Китае III—V вв. Вып. 2. Цзе. — С. 129. — 256 с.
- ↑ Таскин В. С. Материалы по истории кочевых народов в Китае III—V вв. Вып. 2. Цзе. — С. 129—130. — 256 с.
- ↑ Таскин В. С. Материалы по истории кочевых народов в Китае III—V вв. Вып. 2. Цзе. — С. 131. — 256 с.
- ↑ Таскин В. С. Материалы по истории кочевых народов в Китае III—V вв. Вып. 2. Цзе. — С. 132—133. — 256 с.
- ↑ Таскин В. С. Материалы по истории кочевых народов в Китае III—V вв. Вып. 2. Цзе. — С. 136. — 256 с.
- ↑ Таскин В. С. Материалы по истории кочевых народов в Китае III—V вв. Вып. 2. Цзе. — С. 138—139. — 256 с.
- ↑ Таскин В. С. Материалы по истории кочевых народов в Китае III—V вв. Вып. 2. Цзе. — С. 140. — 256 с.
- ↑ Таскин В. С. Материалы по истории кочевых народов в Китае III—V вв. Вып. 2. Цзе. — С. 143. — 256 с.
- ↑ Erik Zürcher. The Buddhist Conquest of China. — Brill Archive, 2007. — С. 111. — 320 с.
- ↑ Таскин В. С. Материалы по истории кочевых народов в Китае III—V вв. Вып. 2. Цзе. — С. 146. — 256 с.