Тувинцы
Тувинцы | |
---|---|
Современное самоназвание | тыва, тывалар |
Численность и ареал | |
Всего: св. 350 000 | |
![]() 2 (данные 2021 г.)[7] |
|
Описание | |
Язык | тувинский, русский (в России), монгольский (в Монголии и Китае), казахский (в Китае)[8] |
Религия | буддизм, шаманизм[9], а также их смесь[10], православие |
Входит в |
тюркские народы |
Родственные народы | |
Происхождение |
монголы |
![]() |
Туви́нцы (самоназвание — тыва, тыва кижи, множ. число — тывалар; устар. названия: урянхайцы, уранхайцы, сойоны, танну-тувинцы
Название
Название тувинского народа «тыва» упоминается в летописях Суйской (581—618 гг.) и Танской (618—907 гг.) династий Китая в форме дубо, тубо и тупо[13]. Также название «туба» упоминается в 239-ом параграфе Сокровенного сказания монголов. В более ранний период они были известны под названием урянхайцы (XVII—XVIII вв), в более поздний (XIX — начало XX в.) — сойоты[13]. По поводу других этнонимов — урянхи, уряихаты, урянхайцы, сояны, сойоны, сойоты — в целом можно утверждать, что такое название им дали соседние народы, а для самих тувинцев эти этнонимы нехарактерны[14].
Тюрколог
Примечательным событием является появление в русских документах самоназвания «тувинцы», которым именовали себя все саянские племена. Наряду с ним употреблялось другое название — «
Численность
![](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/4/41/%D0%A0%D0%B0%D1%81%D1%81%D0%B5%D0%BB%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%B5_%D1%82%D1%83%D0%B2%D0%B8%D0%BD%D1%86%D0%B5%D0%B2_%D0%B2_%D0%A1%D0%A4%D0%9E_%D0%BF%D0%BE_%D0%B3%D0%BE%D1%80%D0%BE%D0%B4%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%BC_%D0%B8_%D1%81%D0%B5%D0%BB%D1%8C%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%BC_%D0%BF%D0%BE%D1%81%D0%B5%D0%BB%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D1%8F%D0%BC%2C_%D0%B2_%25.png/500px-%D0%A0%D0%B0%D1%81%D1%81%D0%B5%D0%BB%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%B5_%D1%82%D1%83%D0%B2%D0%B8%D0%BD%D1%86%D0%B5%D0%B2_%D0%B2_%D0%A1%D0%A4%D0%9E_%D0%BF%D0%BE_%D0%B3%D0%BE%D1%80%D0%BE%D0%B4%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%BC_%D0%B8_%D1%81%D0%B5%D0%BB%D1%8C%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%BC_%D0%BF%D0%BE%D1%81%D0%B5%D0%BB%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D1%8F%D0%BC%2C_%D0%B2_%25.png)
Общая численность тувинцев — около 300 тыс. чел.
- В Республике Тыва — около 250 тыс. чел.[18]
- В Монголии (аймаки Баян-Улгий, Хувсгел и Ховд) — от 3000-5169 чел. (урянхайцы-мончак или цэнгэльские тувинцы, цаатаны, представляющие собой потомков оторвавшейся от своего основного ядра группы тувинцев).
- В Китае (сёла Шемиршек и Алагак на территории городского уезда Алтай, село Комканас уезда Бурчун, село Аккаба уезда Каба; все в составе округа Алтай Или-Казахского автономного округа Синьцзян-Уйгурского автономного района[19]) — ок. 3,3 тыс. чел.
- Численность по данным всесоюзных и всероссийских переписей (1959—2010)
1959 года |
1970 года |
1979 года |
1989 года |
Перепись 2002 года[24] |
2010 года[25] | |
СССР |
100 145 | ↗139 338 | ↗166 082 | ↗206 629 | ||
Тувинской АССР / Республике Тыве |
99 864 97 996 |
↗139 013 ↗135 306 |
↗165 426 ↗161 888 |
↗206 160 ↗198 448 |
↗243 422 ↗235 313 |
↗263 934 ↗249 299 |
Культура тувинцев
![](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/a/ab/%D0%90%D0%BA%D1%82%D0%B8%D0%B2%D0%B8%D1%81%D1%82%D0%B0_%D0%B8%D0%B7_%D1%81%D0%B5%D0%BB%D0%B0_%D0%9A%D1%8B%D0%B7%D1%8B%D0%BB-%D0%94%D0%B0%D0%B3_%D0%91%D0%B0%D0%B9-%D0%A2%D0%B0%D0%B9%D0%B3%D0%B8%D0%BD%D1%81%D0%BA%D0%BE%D0%B3%D0%BE_%D0%BA%D0%BE%D0%B6%D1%83%D1%83%D0%BD%D0%B0_%D0%A0%D0%B5%D1%81%D0%BF%D1%83%D0%B1%D0%BB%D0%B8%D0%BA%D0%B8_%D0%A2%D1%8B%D0%B2%D0%B0.jpg/220px-%D0%90%D0%BA%D1%82%D0%B8%D0%B2%D0%B8%D1%81%D1%82%D0%B0_%D0%B8%D0%B7_%D1%81%D0%B5%D0%BB%D0%B0_%D0%9A%D1%8B%D0%B7%D1%8B%D0%BB-%D0%94%D0%B0%D0%B3_%D0%91%D0%B0%D0%B9-%D0%A2%D0%B0%D0%B9%D0%B3%D0%B8%D0%BD%D1%81%D0%BA%D0%BE%D0%B3%D0%BE_%D0%BA%D0%BE%D0%B6%D1%83%D1%83%D0%BD%D0%B0_%D0%A0%D0%B5%D1%81%D0%BF%D1%83%D0%B1%D0%BB%D0%B8%D0%BA%D0%B8_%D0%A2%D1%8B%D0%B2%D0%B0.jpg)
![](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/b/b8/%D0%9C%D3%A9%D0%B3%D0%B5%D0%BB%D0%B5%D1%80_%D0%B1%D0%B8%D0%BB%D0%B5_%D0%94%D0%B0%D2%A3%D0%B3%D1%8B%D0%BD%D0%B0%D0%BB%D0%B0%D1%80._2016.jpg/375px-%D0%9C%D3%A9%D0%B3%D0%B5%D0%BB%D0%B5%D1%80_%D0%B1%D0%B8%D0%BB%D0%B5_%D0%94%D0%B0%D2%A3%D0%B3%D1%8B%D0%BD%D0%B0%D0%BB%D0%B0%D1%80._2016.jpg)
![](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/9/97/%D0%A2%D1%83%D0%B2%D0%B8%D0%BD%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B9_%D1%81%D1%83%D0%BF_%D1%81_%D0%BB%D0%B0%D0%BF%D1%88%D0%BE%D0%B9_%22%D0%94%D0%B0%D0%BB%D0%B3%D0%B0%D0%BD-%D2%AF%D1%81%D0%BA%D0%B5%D0%BD%22.jpg/250px-%D0%A2%D1%83%D0%B2%D0%B8%D0%BD%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B9_%D1%81%D1%83%D0%BF_%D1%81_%D0%BB%D0%B0%D0%BF%D1%88%D0%BE%D0%B9_%22%D0%94%D0%B0%D0%BB%D0%B3%D0%B0%D0%BD-%D2%AF%D1%81%D0%BA%D0%B5%D0%BD%22.jpg)
Из культурной жизни в Тыве популярны:
- родной язык и литература — почти каждый прекрасно говорит на тувинском языке;
- тувинское горловое пение — самые техничные мастера в Тыве, они поражают разнообразием всех стилей «хөөмея»: каргыраа, хөректээр, хөөмей, сыгыт, борбаңнадыр, эзеңгилээр, хову каргыраазы и т. д.;
- праздник животноводов «Наадым» — самое важное мероприятие в Тыве, проводится в конце лета;
- «Шагаа», новый год по лунному календарю, — праздник встречи нового года;
- борьба «Хүреш»;
- конкурсы красоты «Даңгына» (среди девушек) и конкурсы мужества «Тажы» (среди парней);
- традиционная тувинская национальная одежда и её современные варианты;
- скачки на лошадях;
- шахматы (обычно шахматы с национальными фигурками);
- камнерезное искусство;
- почет к добровольцам Великой Отечественной войны тувинцам-фронтовикам — сейчас[когда?] в центре г. Кызыла строится памятник фронтовикам ВОВ тувинцам-добровольцам;
- традиционное бережное отношение к природе;
- традиционный уклад жизни;
Борьба «Хуреш»
![](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/3/3f/%D0%A2%D0%BE%D1%80%D0%B6%D0%B5%D1%81%D1%82%D0%B2%D0%B5%D0%BD%D0%BD%D1%8B%D0%B9_%D1%81%D0%BF%D1%83%D1%81%D0%BA_%D1%84%D0%BB%D0%B0%D0%B3%D0%BE%D0%B2._2016.jpg/250px-%D0%A2%D0%BE%D1%80%D0%B6%D0%B5%D1%81%D1%82%D0%B2%D0%B5%D0%BD%D0%BD%D1%8B%D0%B9_%D1%81%D0%BF%D1%83%D1%81%D0%BA_%D1%84%D0%BB%D0%B0%D0%B3%D0%BE%D0%B2._2016.jpg)
Тувинцы имеют свой национальный вид спорта — хуреш (тув. хүреш). В Тыве, благодаря работе ведущих борцов и Федерации национальной борьбы «Хуреш», в настоящее время ежемесячно проводятся соревнования республиканского уровня, где измеряются рейтинги и даются борцовские титулы. Главным из этих соревнований является турнир во время праздника Наадым, где все борцы поделены на 2 категории: до 18 лет включительно, 19 и старше.
Национальная одежда
![](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/a/a0/2_%D0%A5%D2%AF%D1%80%D0%B5%D1%88%D1%82%D0%B5_%D0%B4%D0%B0%D2%A3%D0%B3%D1%8B%D0%BD%D0%B0%D0%BB%D0%B0%D1%80_2016_%D0%9D%D0%B0%D0%B0%D0%B4%D1%8B%D0%BC.jpg/220px-2_%D0%A5%D2%AF%D1%80%D0%B5%D1%88%D1%82%D0%B5_%D0%B4%D0%B0%D2%A3%D0%B3%D1%8B%D0%BD%D0%B0%D0%BB%D0%B0%D1%80_2016_%D0%9D%D0%B0%D0%B0%D0%B4%D1%8B%D0%BC.jpg)
Национальная одежда сейчас очень востребована в Тыве — носят на праздниках, на различных традиционных соревнованиях (хуреш, стрельба из лука, конные скачки, и т. д.), на конкурсах красоты и мужества, при получении дипломов, на свадьбах и в обычные дни.
Современную национальную одежду можно купить во всех крупных торговых центрах Кызыла, многие сами шьют.
Студенты за пределами Тывы постоянно проводят конкурсы красоты и мужества «Тажы биле Даңгына» (с тувинского «Принц и Принцесса»)[26] — красочное мероприятие студенческой жизни, где могут участвовать студенты из представителей всех народов Республики Тыва.
Этнические группы и родственные народы
Родо-племенное деление
Тувинцы Республики Тува
Тувинцы делятся на западных (горно-степные районы западной, центральной и южной Тувы), говорящих на центральном и западном диалектах тувинского языка, и восточных, известных как тувинцы-тоджинцы (горно-таёжная часть северо-восточной и юго-восточной Тувы), говорящих на северо-восточном и юго-восточном диалектах (тоджинском языке). Тоджинцы составляют около 5 % тувинцев.
Тофалары
Проживающие на территории Тофаларии — Нижнеудинского района Иркутской области тофалары, являются осколком тувинского народа, который остался в составе Российской империи после вхождения основной части Тывы в состав Китайской империи в 1757 г. Они испытали значительное административное и культурное (речевое и на уровне быта) влияние со стороны русских, вследствие своей малочисленности и оторванности от основной массы тувинцев[27].
Сойоты
Близкими тувинцам являются сойоты, проживающие в Окинском районе Бурятии. Сейчас сойоты монголизированы, но принимаются меры по возрождению сойотского языка, близкого тувинскому[27].
Тувинцы в Монголии
Также тувинцами являются проживающие на территории Монголии урянхайцы-мончак и цаатаны. В своей общей массе, тувинцы в Монголии проживают в Баян-Улэгейском районе, Увс, Сэлэнгэ и Ховдинском.
Тувинцы-мончак
Тувинцы-мончак (урянхайцы-мончак) пришли в Монголию в середине 19 века из Тувы.
Цаатаны
Цаатаны проживают на северо-западе Монголии в Дархадской котловине. Преимущественно занимаются оленеводством. Живут в традиционных жилищах — урц (чум) — круглый год.
Тувинцы в Китае
В
Этнические связи тувинцев с монголами
Как полагают исследователи, основными составляющими в этническом формировании тувинцев стали племена
Традиционно дубо (туба, туха), предки тувинцев, отождествляются с древними тюркскими племенами
История
Древний период
Древнейшие предки тувинцев — тюркоязычные племена
В конце
Средневековый период
В период существования Тюркского, Уйгурскогo и Кыргызскогo каганатов, охватывающих большой отрезок времени (с VI по XII век), племена теле сыграли ведущую роль в этногенетических процессах, определивших затем этнический состав и расселение племён Южной Сибири. На территории Тувы и в целом Саяно-Алтая обитало аборигенное, тюркское по происхождению, население, состоящее из племён теле, чики, азов, тубо, толанко, уйгуров, кыргызов и др. Несмотря на межплеменные раздоры, непрерывные войны, переселения, смешения, эти племена выжили, сохранили себя.
Современное название тувинского народа «тыва», «тыва кижи» упоминается в летописях
Следует заметить, что преобладание в антропологическом типе местных жителей монголоидных черт исследователи связывают именно с периодом вторжения в Туву III веке до н. э. хуннов, которые постепенно смешавшись с местным населением, повлияли не только на язык, но и внешний облик последних[13].
Главное влияние на этногенез тувинцев оказали тюркские племена, расселившиеся в тувинских степях. В середине VIII века тюркоязычные уйгуры, создавшие в Центральной Азии мощный племенной союз, Уйгурский каганат, сокрушили Тюркский каганат, завоевав его территории, включая Туву. Часть уйгурских племён, постепенно смешавшись с местными племенами, оказала решающее влияние на формирование их языка. Потомки уйгуров-завоевателей жили в западной Туве вплоть до XX века (возможно, к ним относятся некоторые родовые группы, ныне населяющие юго-восточную и северо-западную Туву). Енисейские кыргызы, населявшие Минусинскую котловину, в IX веке подчинили уйгуров. Позднее проникшие в Туву племена кыргызов полностью ассимилировались в среде местного населения.
В
По мнению ученых-тувиноведов, в конце XIII—XIV веке этнический состав населения Тувы уже включал в основном те группы, которые приняли участие в формировании тувинского народа — потомков тюрков-
Название «Дубо» Л. П. Потапов сопоставляет с горно-таёжными племенами южносамодийского происхождения[49].
О принадлежности тубинцев в прошлом к самодийскоязычной группе народов свидетельствует сам этноним «туба».
карагасы — охотники-оленеводы и потребители сараны, а также северо-восточные тувинцы, среди которых особенно тоджинцыявляются охотниками-оленеводами и собирателями сараны и северные алтайцы — туба кижи или тубалар — охотники и звероловы.
Общий уровень культуры племён тюкю и наиболее развитых племен теле (уйгуры), этих ранних исторических предков тувинцев, был довольно высоким для тогo времени, о чём свидетельствует наличие у них рунической письменности и общего для всех тюркоязычных племён письменногo языка.
Культура и быт населения Тувы в рассматриваемый период имели общность форм с соседними племенами и народами. Многие их черты сохранились с того времени на протяжении нескольких веков вплоть до нынешнего времени, отражая генетическую связь и преемственность культуры и быта тувинцев с их далёкими историческими предками. Это, например, шаманство, календарь с 12-летним животным циклом, сохранившиеся доселе обычаи, а также целый ряд географических названий древнетюркскогo происхождения и т. д. Вряд ли приходится сомневаться в том, что древнетюркские черты культуры и быта современных тувинцев связаны с непрерывным участием их предков в этногенетических процессах в историческом взаимодействии племён, образовавших тувинскую народность.
В 1207 году монгольские войска под командованием Джучи (1228—1241), старшего сына Чингисхана, покорили лесные народы, жившие в Южной Сибири от Байкала до Хубсугула, от Убсу-Нура до Минусинской котловины. Это было множество племён, названия которых зафиксированы в «Сокровенном сказании монголов». Тувиноведы, в частности Н. А. Сердобов и Б. И. Татаринцев, обратили внимание на встречающиеся в «Сокровенном сказании монголов» этнонимы «оорцог», «ойин» или «хойин» («лесной»).
В этнонимах «ойин иргэн» (лесные обитатели), «ойин урянкат» (лесные урянхаты), пожалуй, можно видеть отражение взаимодействия различных племён, в результате чего образовалась тувинская народность. Потомки курыкан и дубо, проживавшие в Прибайкалье, под напором чингисхановских войск ушли на север, сложились в якутский народ, который называет себя «урянхай-саха», в то время как выделившийся со временем из лесных племён тувинский народ именовался вплоть до 1920-х годов урянхайцами, а тувинская земля — Урянхайским краем.
Проживавшие на востоке Тувы
XVII—XVIII века
После упадка
Тувинские племена, находившиеся под владычеством хотогойтских Алтан-ханов, кочевали не только на территории современной Тувы, но и южнее, вплоть до Кобдо, и восточнее — до озера Хубсугул.
После победы маньчжурских войск над джунгарами тувинские племена раздробились и вошли в состав различных государств. Основная часть их осталась в Джунгарии, неся воинскую повинность; например, в 1716 году тувинские войска в составе армии джунгаров участвовали в рейде в Тибет.
Пограничный режим в районе
Маньчжурские власти ввели в Туве в
При господстве монгольских ханов тувинские племена управлялись посредством степногo права, официальными сводами котоpoгo являлись «Их цаас» Чингисхана, «Монголо-ойратские законы» 1640 года и «Халха Джирум» (Закон Халхи) 1709 года. Маньчжуры, с учётом старомонгольских законов, ввели свод постановлений и законов, относящихся ко всем племенам, вошедшим в состав империи богдыхана, — «Уложение палаты внешних сношений», изданное в 1789 году, затем дополненное в 1817 году на маньчжурском, монгольском и китайском языках. Этот свод подтверждал наследственное право Beрховногo собственника, императора Цинской династии, на землю Тувы и подданство ему тувинцев, наделял ханов и нойонов Монголии и Тувы правом совладения Тувой.
XIX век
Пекинский договор 1860 года предоставил царской России право вести в Северо-Западной Монголии и Урянхяйском крае беспрепятственную беспошлинную торговлю и тем самым положил конец изоляции Тувы от остального мира. Торговцы получили право ездить в Китай, Монголию, и свободно продавать, покупать и обменивать там разного рода товары, для русских купцов открылся широкий доступ в Туву.
Русские купцы, начавшие свою деятельность в Туве с 1863 года, до конца XIX века безраздельно овладели местным рынком, где вели неэквивалентную натуральную, часто долговую торговлю с возрастающими процентами в зависимости от просрочки уплаты долгов за выданные в кредит товары. Скупщики открыто грабили весьма наивных в торговых делах тувинцев, часто прибегая при взыскании долгов к услугам тувинских чиновников, находившихся у них в долгу, спаиваемых и одариваемых ими же. По подсчетам В. И. Дулова, тувинцы ежегодно продавали 10—15 % своего скота.
Потянувшийся вслед за торговцами поток русских крестьянских переселенцев имел положительное значение в хозяйственном развитии края, существенно повлиял на развитие социальных отношений. Переселенцы на
Поощряемая российскими властями политика создания переселенческогo фонда путём вытеснения тувинцев с их земель вызвала впоследствии острые противоречия между переселенцами и местным населением, отвечавшим на случаи обезземеливания их русскими властями массовой потравой хлебов и сенокосов, кражами и угонами скота. Попытки властей разобраться в причинах этих явлений и положить им конец ещё более разжигали вражду, так как при рассмотрении жалоб допускалось явное завышение в оценке потерь от потравы и угона, и столь же крупные обсчёты при взыскании стоимости причинённого ущерба в пользу пострадавших.
Китайские купцы, появившиеся в крае, затмили дурную славу русских торговцев и даже оттеснили их на задний план. Пользуясь правительственным покровительством, а также поддержкой иностранного капитала (английского, американскогo), китайские торговцы быстро овладели тувинским рынком, потеснив русскую торговлю. За короткое время посредством неслыханного надувательства, ростовщичества и внешнеэкономического принуждения они присвоили огромное количество скота и многих продуктов аратскогo хозяйства, способствовали массовому разорению аратов, деградации экономики Тувы, чем ускорили падение режима Цинов в крае.
В период китайского господства разрозненные, экономически и политически слабо связанные между собой родственно-язычные племена, ранее кочевавшие на пространствах от Алтая до Хубсугула, Минусинской котловины до Больших озёр и бассейна реки Ховда Северо-Западной Монголии, сосредоточились на современной территории Тувы, за исключением районов Больших озёр и Прихубсугулья, образовав тувинскую народность, имеющую самобытную культуру на основе единого тувинского языка.
Проникший в Туву в XIII—XIV веках тибетский буддизм при маньчжурах глубоко пустил свои корни в тувинскую почву, сросшись с тувинским шаманизмом, представляющим собой систему древних религиозных верований, в основе которой лежит вера в добрых и злых духов, окружающих человека, населяющих горы, долины леса и воды, небесную сферу и подземный мир, влияющий на жизнь и судьбу каждого человека. Пожалуй, как нигде, в Туве сложился своего рода симбиоз буддизма и шаманизма. Буддийская церковь не стала применять метод насильственного уничтожения шаманизма; наоборот, она, проявляя терпимость к древним верованиям и обрядам тувинцев, причислила к буддийским богам добрых и злых небесных божеств, хозяев-духов рек, гор и лесов. К новогоднему местному празднику «шагаа» буддийские ламы приурочила свой «праздник 16 чудес Будды», во время которого, как и прежде, совершались языческие обряды жертвоприношения. Моление духам-хранителям предшествовало молениям в честь высших буддийских божеств.
XX век
В конце XIX века Россия и её сосед Китай, представлявший собой полуколонию западных держав, были озабочены судьбами сопредельных территорий, приобретенных ими ещё в XVIII веке военным или мирным путём.
В начале XX века в российских деловых кругах был поставлен вопрос о принадлежности Урянхайского края, имеющего исключительно важное для России стратегическое значение. С
После Монгольской национальной революции 1911 года тувинское общество разделилось на три группы: некоторые поддержали независимость, другие предложили войти в состав Монголии, остальные — войти в состав России[50].
В январе
Отношения России, Монголии и Китая в связи с Урянхайским вопросом сплелись в новый узел противоречий, определявший положение Тувы в первой половине XX века[51].
14 августа
Уровень образования
Перепись 2010 года показала, что уровень образования российских тувинцев намного ниже, чем в целом у населения РФ. По переписи 2010 года среди тувинцев лишь 9,4 % имели высшее или послевузовское образование (8078 человек из 85816 лиц тувинской национальности в возрасте 15 лет и старше, указавших уровень образования)[52]. При этом среди жителей России всех национальностей доля лиц с высшим образованием в 2010 году составила 23,4 % (среди лиц в возрасте 15 лет и старше, указавших уровень образования)[53].
Генетика
Исследование ДНК тувинцев выявило, что по Y-ДНК на первом месте у них находится Y-хромосомная гаплогруппа N(xN3)-M231 (21,4 %), на втором месте — Y-хромосомная гаплогруппа N1a1 (17,5 %). Y-хромосомные гаплогруппы P, Q, R* и R2 вместе составляют 18 % (Y-хромосомная гаплогруппа Q1a3 — 14 %[54]), Y-хромосомная гаплогруппа C2-M217 (ISOGG) — 14,9 %, Y-хромосомная гаплогруппа R1a —12,7 %. По мтДНК доминирует митохондрильная гаплогруппа C (47,1 %), на втором месте находится митохондрильная гаплогруппа D (15,5 %), на третьем месте находится митохондрильная гаплогруппа G (7,9 %)[55][56]. В роду монгуш у 39 % выявлена Y-хромосомная гаплогруппа N (у 16 % ветвь N1a2). Y-хромосомные гаплогрупп R1a-Z93, C2 и Q встречаются частотой 19 %. У рода ооржак с частотой 30 % встречается Y-хромосомная гаплогруппа N3a, с частотами 15 % встречаются Y-хромосомные гаплогруппы N1a2, N3a5, R1a-Z93. Y-хромосомная гаплогруппа C2 встречается у 11 %[57]. Y-хромосомная гаплогруппа N1a2-F1008/L666 у тувинцев составляет около 20 % (у западных тувинцев — 34 %, у юго-восточных тувинцев — 9 %)[58].
Распределение Y-хромосомных гаплогрупп у тувинцев[59]
Гаплогруппа | Частота встречаемости % (N) | ||||||
«Запад (N= 169)» | «Центр (N= 179)» | «Восток (N= 71)» | «Всего (N= 419)» | «Северо-восток (N= 23)» | «Юго-восток (N= 48)» | «Юг (N = 27)» | |
С3* (хМ48, М77, М86) | 3.6(6) | 7.3 (13) | 5.6(4) | 5.48 (23) | 4.3(1) | 6.3(3) | 3.6(1) |
С3с (М48, М77, М86) | 8.9 (15) | 11.2 (20) | 4.2(3) | 8.7 (38) | 4.3(1) | 4.2 (2) | 14.3 (4) |
С3d (М407) | 2.2 (4) | 5.6(4) | 1.9 (8) | 8.4 (4) | 3.6(1) | ||
D (М15) | 0.6(1) | 0.2 (1) | 3.6(1) | ||||
Е (М1) | 0.6(1) | 1.4 (1) | 0.5 (2) | 2.1 (1) | |||
I1 (М253) | 1.8(3) | 0.6(1) | 0.9 (4) | ||||
I2a1 (Р37) | 0.6(1) | 0.2 (1) | |||||
J* (хМ172, М287) | 0.6(1) | 0.2 (1) | |||||
J2a1b1 (М92) | 0.6(1) | 0.2 (1) | |||||
32* (хМ47, М67) | 0.6(1) | 0.2 (1) | |||||
N* (М231, хР43, М46, М178) | 1.2 (2) | 1.7(3) | 1.4 (1) | 1.4(6) | 2.1 (1) | ||
N1b (Р43) | 24.9 (42) | 27.9 (50) | 18.3 (13) | 24.3 (105) | 13.0 (3) | 20.8 (10) | 39.3 (10) |
N1c1 (М178) | 28.4 (48) | 12.8 (23) | 8.5(6) | 18.9 (77) | 17.4 (4) | 4.2 (2) | 7.1 (2) |
О* (хМ122, Р31) | 0.6(1) | 4.2(3) | 0.9 (4) | 6.3(3) | |||
O2 (Р31) | 0.6(1) | 0.2 (1) | 3.6(1) | ||||
ОЗа* (М122, хМ134) | 4.7 (8) | 1.7(3) | 2.8 (2) | 3.1 (13) | 4.2 (2) | 7.1 (2) | |
О3а3с1 (М117) | 3.0(5) | 2.2 (4) | 2.1(9) | 3.6(1) | |||
О3а3с* (М134, хМ117) | 1.2 (2) | 1.4 (1) | 0.7(3) | 4.3(1) | |||
Qа3 (М346) | 11.8 (20) | 9.4 (17) | 25.6 (18) | 13.9 (55) | 30.4 (7) | 22.9 (11) | |
R1b* (М269, хМ73) | 0.6(1) | 1.4 (1) | 0.5 (2) | 4.2 (1) | |||
R1a1a (М17) | 8.3 (15) | 13.9 (25) | 18.3 (13) | 12.3 (53) | 26.1 (6) | 14.6 (7) | 10.7 (3) |
R1b1b1 (М73) | 1.2 (2) | 4.4 (8) | 1.4 (1) | 2.8 (11) | 4.2 (1) | 3.6(1) | |
Н НG | 0.8276 ± 0.0157 | 0.8601 ± 0.0140 | 0.8620 ± 0.0212 | 0.8579 ± 0.0080 | 0.8221 ± 0.0447 | 0.8794 ± 0.0247 | 0.8405 ± 0.0576 |
Материальная культура
Как и у многих народов, занимавшихся кочевым скотоводством, основу питания составляют блюда из мяса и молока. Деликатесными считаются блюда из субпродуктов баранины, самое известное блюдо — кровяная колбаса «Изиг-хан» (в переводе с тувинского — «горячая кровь»).
Также, среди национальных блюд тувинцев можно выделить: боорзак (мучной продукт в виде шарика), далган (в переводе «мука», лепёшка), тараа (крупа).
![](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/3/3a/Nat_mus_Aldan-Maadyr.jpg/220px-Nat_mus_Aldan-Maadyr.jpg)
Национальный музей Республики Тыва имени Алдан-Маадыр
![]() | Этот раздел исправив и дополнив его. |
Основная статья: Национальный музей Республики Тыва.
См. также
- Тувинская котловина
- Тувинцы-тоджинцы
- Тувинский музыкально-драматический театр им. В. Кок-оола
- Тубалары
- Туба (приток Енисея)
- Тубаларский язык
- Тофалары
- Тофаларский язык
- Тобо Хан
- Тёёлёс
Примечания
- ↑ Национальный состав населения Российской Федерации согласно переписи населения 2021 года . Дата обращения: 6 января 2023. Архивировано 30 декабря 2022 года.
- ↑ Информационные материалы об окончательных итогах Всероссийской переписи населения 2010 года. Национальный состав населения по субъектам Российской Федерации . Дата обращения: 31 января 2012. Архивировано 1 февраля 2012 года.
- ↑ Информационные материалы об окончательных итогах Всероссийской переписи населения 2010 года. Национальный состав населения Российской Федерации . Дата обращения: 31 января 2012. Архивировано 23 декабря 2021 года.
- ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 Население по национальности и владению русским языком по субъектам Российской Федерации . Дата обращения: 26 октября 2013. Архивировано 24 июля 2013 года.
- ↑ Хүн ам, орон сууцны 2020 оны улсын ээлжит тооллого — Нэгдсэн дүн . Үндэсний Статистикийн Хороо. Дата обращения: 9 января 2022. Архивировано 9 января 2022 года.
- ↑ joshuaproject.net . Дата обращения: 31 июля 2021. Архивировано 30 декабря 2016 года.
- ↑ Pārtraukums! Дата обращения: 25 августа 2021. Архивировано 19 июля 2021 года.
- ↑ Проблемы сохранения родного языка китайских тувинцев . Дата обращения: 3 февраля 2023. Архивировано 3 февраля 2023 года.
- ↑ Первая тувинская Библия Архивная копия от 10 июня 2017 на Wayback Machine Православие и мир
- ↑ Айрана Чаажытмаа СИНКРЕТИЗМ БУДДИЗМА И ШАМАНИЗМА В ТУВЕ Архивная копия от 28 ноября 2020 на Wayback Machine // Новые исследования Тувы. 2012, № 3.
- ↑ Народы России: энциклопедия / Гл.ред. В. А. Тишков - М. Большая Российская энциклопедия, 1994 ISBN 5-85270-082-7 Статья "Тувинцы" стр.337-342
- Туву, в отличие от тувинцев, живших за её пределами.
- ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 Анайбан Зоя Васильевна, Маннай-оол Монгуш Хургул-оолович Происхождение тувинцев. История вопроса . Дата обращения: 3 февраля 2015. Архивировано 3 февраля 2015 года.
- ↑ Карелина Е. К. История тувинской музыки от падения династии Цин и до наших дней: исследование . Дата обращения: 12 июля 2015. Архивировано из оригинала 13 июля 2015 года.
- ↑ 1 2 Н. А. Аристов Заметки об этническом составе тюркских племен и народностей и сведения об их численности. 1896
- ↑ Григорий Николаевич Потанин «Очерки Северо-Западной Монголии» 1883
- ↑ Всероссийская перепись населения 2010 г. Национальный состав населения Российской Федерации . Дата обращения: 8 февраля 2012. Архивировано 17 ноября 2019 года.
- ↑ Информационные материалы об окончательных итогах Всероссийской переписи населения 2010 года . Дата обращения: 8 февраля 2012. Архивировано 1 июня 2012 года.
- ↑ Тувинцы Китая (на сайте Министерства культуры Республики Тыва) (недоступная ссылка)
- ↑ Демоскоп Weekly . Архивировано 16 марта 2010 года.
- ↑ Демоскоп Weekly . Архивировано 3 декабря 2009 года.
- ↑ Демоскоп Weekly . Архивировано 24 марта 2010 года.
- ↑ Демоскоп Weekly . Архивировано 16 марта 2010 года.
- ↑ Демоскоп Weekly — Приложение. Справочник статистических показателей . Дата обращения: 14 января 2015. Архивировано 22 июня 2011 года.
- ↑ Приложение Демоскопа Weekly . Дата обращения: 14 января 2015. Архивировано 6 октября 2015 года.
- ↑ В Москве прошел конкурс «Дангына и Тажы 2016» » Полномочное представительство Республики Тыва в г. Москве . www.pprt17.ru. Дата обращения: 14 августа 2016. Архивировано из оригинала 20 августа 2016 года.
- ↑ 1 2 Тувинцы Российской Федерации. Глава «Тофалары и сойоты: судьба отколовшихся частей этноса». М. В. Монгуш. 2010 . Дата обращения: 18 февраля 2013. Архивировано из оригинала 25 мая 2014 года.
- ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 Китайские тувинцы называют историческую родину Тывастаном . Дата обращения: 23 июля 2014. Архивировано 18 июля 2014 года.
- ↑ Анайбан З. В., Маннай-оол М. Х. Происхождение тувинцев. История вопроса // Новые исследования Тувы. — 2013. — № 3. — С. 19—37. Архивировано 2 сентября 2019 года.
- ↑ Хертек Любовь Кенденовна. Тувинско-монгольские связи и отношения в период тувинской Народной Республики // Новые исследования Тувы. — 2016. — № 3 (31). Архивировано 15 декабря 2019 года.
- ↑ Сокровенное сказание монголов. § 239 Архивная копия от 24 февраля 2020 на Wayback Machine. Перевод С. А. Козина.
- ↑ История Тувы. Тува в эпоху империи Чингисхана и его преемников / Под общей редакцией С. И. Вайнштейна и М. Х. Маннай-оола. — Издание второе, переработанное и дополненное. — Новосибирск: Наука, 2001. — С. 154—173.
- ISSN 1818-7919.
- ↑ История Монголии // Википедия. — 2023-10-11.
- ↑ Кызласов Л. Р. История Тувы в средние века. — Москва: Издательство Московского университета, 1969. — С. 168. — 212 с.
- ↑ Очир А. Монгольские этнонимы: вопросы происхождения и этнического состава монгольских народов / д.и.н. Э. П. Бакаева, д.и.н. К. В. Орлова. — Элиста: КИГИ РАН, 2016. — С. 112. — 286 с. — ISBN 978-5-903833-93-1.
- ↑ Очир А. Монгольские этнонимы: вопросы происхождения и этнического состава монгольских народов / д.и.н. Э. П. Бакаева, д.и.н. К. В. Орлова. — Элиста: КИГИ РАН, 2016. — С. 170. — 286 с. — ISBN 978-5-903833-93-1.
- ↑ Очир А. Монгольские этнонимы: вопросы происхождения и этнического состава монгольских народов / д.и.н. Э. П. Бакаева, д.и.н. К. В. Орлова. — Элиста: КИГИ РАН, 2016. — С. 202. — 286 с. — ISBN 978-5-903833-93-1.
- ↑ Очир А. Монгольские этнонимы: вопросы происхождения и этнического состава монгольских народов / д.и.н. Э. П. Бакаева, д.и.н. К. В. Орлова. — Элиста: КИГИ РАН, 2016. — С. 247. — 286 с. — ISBN 978-5-903833-93-1.
- ↑ Очир А. Монгольские этнонимы: вопросы происхождения и этнического состава монгольских народов / д.и.н. Э. П. Бакаева, д.и.н. К. В. Орлова. — Элиста: КИГИ РАН, 2016. — С. 256. — 286 с. — ISBN 978-5-903833-93-1.
- ↑ Очир А. Монгольские этнонимы: вопросы происхождения и этнического состава монгольских народов / д.и.н. Э. П. Бакаева, д.и.н. К. В. Орлова. — Элиста: КИГИ РАН, 2016. — С. 263. — 286 с. — ISBN 978-5-903833-93-1.
- ↑ Нанзатов Б. З. Этнический состав и расселение народов Монгольского Алтая и Прихубсугулья в начале XX века // Известия Иркутского государственного университета. Серия: Геоархеология. Этнология. Антропология. — 2013. — № 2. — С. 138—151. Архивировано 27 марта 2019 года.
- ↑ Маркус С. В. Тува: словарь культуры. — Академический проект, 2006. — С. 6, 670. — 830 с. — ISBN 978-5-902358-93-0. Архивировано 3 июня 2020 года.
- ↑ Бичурин Н. Я. Собрание сведений о народах, обитавших в Средней Азии в древние времена. — Москва-Ленинград: Академия наук СССР, 1950. — С. 238.
- ↑ Ларичев В. Е., Пиков Г. Г. История Железной империи . www.vostlit.info. Дата обращения: 16 октября 2019. Архивировано 4 сентября 2019 года.
- ↑ Бичурин Н. Я. Хойху (Гаогюй) // Собрание сведений о народах, обитавших в Средней Азии в древние времена . www.vostlit.info. Дата обращения: 16 октября 2019. Архивировано 18 октября 2019 года.
- ↑ Шабалов А. С. Происхождение уйгуров, ойратов (калмыков) и других телэских племен XVIII в. до н. э. — XIV в. н. э. — Иркутск: Издательство Иркутского государственного технического университета, 2014. — С. 83—152. — 248 с.
- ↑ История России. Всемирная, мировая история — История Тувы . Дата обращения: 8 февраля 2012. Архивировано 7 января 2012 года.
- ↑ Л. П. Потапов «Происхождение и формирование Хакасской народности» . Дата обращения: 4 февраля 2015. Архивировано 4 февраля 2015 года.
- ↑ Л.Жамсран. 1995
- ↑ «Урянхайский вопрос» и русско-монголо-китайские отношения в российской историографии Архивная копия от 26 декабря 2021 на Wayback Machine / А. П. Суходолов, Ю. В. Кузьмин; под науч. ред. проф. М. П. Рачкова. — Иркутск : Изд-во Байкал. ун-та, 2016. — С. 161—201. ISBN 978-5-7253-2905-6
- ↑ http://www.gks.ru/free_doc/new_site/perepis2010/croc/Documents/Vol4/pub-04-13.pdf Архивная копия от 30 марта 2016 на Wayback Machine С. 926
- ↑ http://www.gks.ru/free_doc/new_site/perepis2010/croc/Documents/Vol3/pub-03-01.pdf Архивная копия от 13 декабря 2016 на Wayback Machine С. 6
- ↑ Древние миграции самодийцев и енисейцев в свете генетических данных . Дата обращения: 23 сентября 2018. Архивировано 9 сентября 2016 года.
- ↑ Kristiina Tambets et al Genes reveal traces of common recent demographic history for most of the Uralic-speaking populations Архивная копия от 27 октября 2021 на Wayback Machine, 2018
- ↑ Харьков В. Н. Структура генофонда тувинцев по маркерам y хромосомы Архивная копия от 23 сентября 2018 на Wayback Machine // Генетика, 2013, том 49, № 12, с. 1416—1425
- ↑ В генофонде тувинцев след монгольской экспансии незначителен . Дата обращения: 14 октября 2018. Архивировано 15 августа 2020 года.
- ↑ Агджоян А. Т., Дамба Л. Д., Запорожченко В. В., Балановский О. П. К вопросу о самодийском субстрате в генофонде коренного населения Южной Сибири: филогеография Y-хромосомной гаплогруппы N-L666 Архивная копия от 26 декабря 2021 на Wayback Machine // Вестник Московского университета. Серия XXIII. Антропология. 2021. № 2. С. 75—90. DOI: 10.32521/2074-8132.2021.2.075-086
- ↑ Источник . Дата обращения: 27 ноября 2018. Архивировано 21 января 2022 года.
Литература
- Найдын Сарыглар. Тувинцы // Народы России. Атлас культур и религий. — М.: Дизайн. Информация. Картография, 2010. — 320 с. — ISBN 978-5-287-00718-8.
- Тувинцы // Сибирь. Атлас Азиатской России. — М.: Топ-книга, Феория, Дизайн. Информация. Картография, 2007. — 664 с. — ISBN 5-287-00413-3.
- Тувинцы // Этноатлас Красноярского края / Совет администрации Красноярского края. Управление общественных связей ; гл. ред. Р. Г. Рафиков ; редкол.: В. П. Кривоногов, Р. Д. Цокаев. — 2-е изд., перераб. и доп. — Красноярск: Платина (PLATINA), 2008. — 224 с. — ISBN 978-5-98624-092-3. Архивная копия от 29 ноября 2014 на Wayback Machine
- Тувинские народные сказки / Отв. ред. тома В. М. Гацак. — Новосибирск: Наука, 1994. — 460 с. — (Памятники фольклора народов Сибири и Дальнего Востока; Т. 8).