Ашидэ
Ашидэ (
Происхождение
Ашидэ вели своё происхождение от некоего древнего кагана[1][2].
Статус Ашиде как супружеского клана Ашина[3] задокументирован в "Ю ян цза цзу", который содержит миф о том, что предок Ашины Шемо влюбился в морскую богиню к западу от пещеры Ашидэ[4].
Данные ДНК
В 2015—2016 гг. Фуданьским университетом (г. Шанхай), во главе с этногеномистом Шао-Кинг Вэнем (文少卿) в Китае было проведено тестирование на определение Y-DNA гаплогруппы у аристократического клана Ашидэ.
Субклад клана Ашидэ: Q1a-L53[2][5].
Известные представители
Из клана Ашидэ происходили:
- Соправитель Второго Тюркского каганата — Тоньюкук
- Мать китайского военачальника Ань Лушаня.
- Кутлуг Сэбаг Хатун — жена Бильге кагана, а также мать Йоллыг кагана и Тенгри кагана. Регент Второго Тюркского Каганата в 734–741.
Тамга
История
В 679 году организация кланом Ашидэ тюркского восстания против
В противовес китайской доктрине провозглашается своя доктрина — «Все китайское нам чуждо, такая жизнь лишь развращает и делает нас слабыми, мы способны сами править собой». Первые столкновения с танскими войсками приносят успех, но император подтягивает из
Тюркютский каган решается на неожиданный манёвр. Его войско переходит через Гоби и вторгается в Монголию, в пределы Уйгурского каганата. Уйгурский Баз-каган привлекает на свою сторону киданей и танцев, но те не успевают — в 688 году, при численном меньшинстве, тюркюты и сиры наголову разбивают уйгуров. Разбитые тогуз-огузы покоряются, лишь уйгуры и племена киби, сыге, тунло, хуань и байси отходят в низовья Эдзингола и принимают танский протекторат, который терпят до середины 90-х годов.
Образуется
Капаган жестоко усмиряет и малейшие проявления непокорности вассальных племен. Начало VIII века знаменуется целым рядом мятежей как токуз-огузов, так и других огузских (телеских) племён. При нём, в 711 году, покоряются
В 716 году, возвращаясь после очередного карательного похода на племя байырку, Капаган-каган погибает, нелепо наткнувшись то ли на засаду, то ли просто на толпу скрывшихся от тюркютов байыркусцев. Его смерть вызывает кризис в каганате, как обычно это бывает, связанный с правами на престол. Ещё при жизни в 699 году, вопреки традиционному удельно-лествичному порядку наследования от отца к брату или племяннику, Капаган завещает свой трон своему сыну Бёгу́. Для Бёгу вводится новый титул — «малый каган, утвердившийся на западе» и ему даётся 40 тысяч воинов. При этом младший брат кагана Дусифу получает титул «телес-шад» (восточный), а племянник и, по «Торё» законный наследник, принц Могилян, — титул «тардуш-шад» (западный). Каждого из шадов он назначил командовать 20-тысячными армиями. Кроме того, Бёгу отдаются «западные десять родов и племя чумугунь», номинально подчинённые тардуш-шаду. Из-под ног законного наследника выбивается опора — находившиеся в его владениях западные племена передавались центру. Сиры и близкий им род Ашидэ, по всей логике вещей, и составляют опору Бёгу. В тюркютских эпитафиях правящие племена названы как «тюрк-сир будун» (тюрко-сирский народ). Сиры находятся на равном с тюркютами положении союзников, а не подчинённых. И кто, как не они — Ашидэ и сиры, мог составить конкуренцию тюркютам, если бы те пошли против Бёгу?
Как только были проведены все поминки по погибшему, Бёгу объявляет себя каганом. Его поддерживает Тоньюкук — глава рода Ашидэ и соратник Эльтериша, при этом родственник каганов — его дочь была замужем за Могиляном. Сам легитимный царевич вроде соглашается, но не смиряется с этим его брат — воинственный Кюль-тегин. Возглавив недовольную тюркютскую знать, Кюль-тегин нападает на ставку и убивает Бёгу. На трон садится Могилян, и он принимает имя Бильге-каган.
Смута сказалась на положении сиров. Если в эпитафии в честь Тоньюкука (написана в 715 г.) мы читаем — «тюрк-сир будун», то в эпитафии Бильге-кагана 735 года уже написано — «тюрк, шесть сиров, девять огузов, два эдиза». Налицо неравное, подчиненное положение сиров. В 717 году вместе с Бёгу были казнены почти все сирские вожди и знать рода Ашидэ. В живых оставили лишь старика Тоньюкука (зачлись его заслуги перед каганатом и то, что он являлся тестем нового кагана). Его лишили званий и отправили в ссылку на три года.
В 734 году от яда, подсыпанного китайским шпионом, умирает Бильге-каган. Ему наследует
Вождь сиров ябгу Куту захватывает ставку и садит на престол своего ставленника, тоже малолетнего брата Тенгри по имени Сюань. Пан-кюль-тегина казнят, вместе с ним летят головы тюркютской знати.
В 741 году Куту, почувствовав себя уже достаточно окрепшим, убивает Сюаня и объявляет себя каганом. Но этого стерпеть не могли уже вассалы. В игру вступают токуз-огузы и другие племена. Коалиция
В последние дни империи род Ашидэ укрылись в Империи Тан. Танский император Сюань-цзун приветствовал и устроил в честь Кутлуг Сэбаг Хатун банкет. Ей дали титул принцессы и назначили ее правительницей своего народа (в том числе и ее рода Ашидэ)[7].
Связи с Ашина
Согласно
Вожди Ашидэ носили титул иркин (эркин), обычный для племенных вождей в Тюркском каганате. Вместе с тем их особое положение определялось родством с династией; не случайно один из иркинов Ашидэ носил титул тегин — ‘князь из царского рода, принц’. Клан Ашидэ был по всей видимости неоднородным, так в «Танском обозрении» упомянуты Да Ашидэ и Баянь Ашидэ; их тамги отличаются от тамги Ашидэ[12].
Для конца VII—VIII вв., вероятно, было бы правильнее говорить об Ашидэ как об одном из племён каганата, которое вместе с Ашина было основной военно-политической опорой Тюркской династии. Именно вожди Ашидэ стали инициаторами освободительного восстания тюрков (679—682). После трёх лет жестокой и трагической борьбы тюркские племена покончили с пятидесятилетним господством
Этноним
1. Форма 阿史德 [«Ашидэ»] имеет семантический аспект.
2. В форме 阿史德 [«Ашидэ»] иероглиф 德 является названием одного из главенствующего рода тюркютов.
3. Форма 阿史德 [«Ашидэ»] переводится на пратюркский язык следующим образом «*er baja kut» — «уважаемый древний [род] счастье».
4. Иероглиф 德 [kut] означает лексему «Кутлуг» — «Счастливый», где аффикс «луг» является аффиксом принадлежности, отнесенности к исходной форме, к примеру «кул + луг» — «имеющий раба».
5. Одного из главенствующего рода тюркютов («Ашидэ») называли «Кутлуг»[13].
Примечание
- ↑ Pulleyblank E. A. Sogdian Colony in Inner Mongolia. — ТР. Vol. 41, 1952, Р. 332.
- ↑ 1 2 Bulat Muratov. Wen S.-Q., Muratov B.A., Suyunov R.R. The haplogroups of the representatives from ancient Turkic clans - Ashina and Ashide//BEHPS, ISSN:2410-1788, Volume 3, №2[1,2, March 2016, P.154-157.]. Архивировано 1 августа 2023 года.
- ↑ Зуев Ю.А., Ранние тюрки: Очерки истории и идеологии, стр. 33
- ↑ Ю ян цза цзу, том 1
- ↑ [1]Архивная копия от 24 ноября 2018 на Wayback Machine Wen S.-Q., Muratov B. A., Suyunov R. R. The haplogroups of the representatives from ancient Turkic clans — Ashina and Ashide // BEHPS, ISSN:2410-1788, Volume 3, №2 [1,2], March 2016, P. 154—157.
- ↑ Абдуманапов Р. «Второй тюркский каганат — стремление к свободе»
- ↑ Новая книга Тан
- ↑ Абрамзон С. М. Формы родоплеменной организации у кочевников Средней Азии. — ТИЭ. Н. сер. Т. 14. М., 1951.
- ↑ Жданко Т. А. Очерки исторической этнографии каракалпаков. М.-Л., 1950 (ТИЭ, н. сер., т. 9).
- ↑ 1 2 Кляшторный С. Г. Древнетюркская надпись на каменном изваянии из Чойрэна // Страны и народы Востока. Средняя и Центральная Азия. География, этнография, история. Книга 2. — Москва: Наука, 1980. — Вып. 22. — С. 90—102. Архивировано 28 февраля 2020 года.
- ↑ Гумилёв Л. Н. Хунну: степная трилогия. — СЗКЭО «Кристалл», 2005. — С. 956. — 1007 с. — ISBN 978-5-9603-0016-2.
- ↑ Liu Mau-tsai. Die chinesischen Nachrichten zur Geschichte der Ost-Türken. 1-2. Weisbaden, 1958. (101/102)
- ↑ Азат Абдысадыр уулу. Первые из тюрков. Тюркютские роды «Ашина» и «Ашидэ».
Ссылки
- Кляшторный С. Г. Древнетюркская надпись на каменном изваянии из Чойрэн.
- Кляшторный С. Г. Тоньюкук — Ашидэ Юаньчжэнь.