Historiography on Carlism during the Francoist era
During 40 years of post-
Overviews and synthetic works
A student unfamiliar with the subject should probably start with a large chapter dedicated to post-Civil War Carlism in general historical synthesis by Canal (2000):[2] comprehensive and non-partisan, it provides a good overview. Another option is a concise 20-page review of Caspistegui Gorasurreta and Vázquez de Prada (1995).[3] Definitely less valuable is a booklet of Dongil (2011),[4] dedicated almost exclusively to the period in question and equally general, but flawed by a loose essayist style. Alternatively, there is an article intended to provide a helicopter-view summary, but overfocused on internal fragmentation of the movement, written by Brioso (1996),[5] a sketchy overview in a section of the book of Alférez (1995)[6] and final chapter of Blinkhorn's (1975)[7] study, written during commencing transition and burdened with illusions of the author. There are 3 works to be followed as exhaustive, general in-depth attempts to capture the Carlist history during Francoism, all resulting from PhD research. The works of Caspistegui (1997)[8] and Martorell (2009)[9] are splendidly documented, though the former focuses on the 1960s and 1970s rather than the 1940s and 1950s, while the latter pursues a partisan, Progressist claim. Exactly the opposite, Traditionalist claim is pursued in the thesis of Rodón (2015),[10] the work founded on scarce own research. Final pages of Sagarra and Andrés (2014)[11] provide an illustrated and geography-focused overview. Works recommended only to students familiar with the subject and armed with appropriate criticism are writings on late Carlism by Clemente (1977[12] and 2003[13]), chapters in the general overview of Pérez-Nievas (1999)[14] and last essays in the volume of Miralles Climent (2004).[15] A general synthesis on right-wing politics during Francoism by Gil Pecharromán (2019) contains many paragraphs on Carlism.[16] The very recent work of an experienced Navarrese statesman Allí Aranguren (2021) is specifically calibrated as discussion on relations between Carlism and Francoism, with focus on the 1939-1955 period.[17]
Regional studies
Carlism has been traditionally most active in 3 areas:
Biographies and similar
There are a number of works which focus on individuals, though some, as general biographical studies, only partially deal with Carlism and politics. Perhaps the first one to be listed is definitely hagiographical biography of
Sub-periods covered
The so-called early Francoism has recently been treated in major work of Miralles Climent (2018).
Key threads
In terms of key threads followed there are clearly two which attract most attention: Carlist position towards the Francoist regime and internal conflicts within Carlism, sometimes both merged as having been closely interrelated. Most of the works quoted earlier deal with these topics one way or another. All scholars – also those writing from Traditionalist and Progressist perspective - advance the thesis of intrinsic hostility between Carlism and Francoism, but there is no major scholarly work which systematically and comprehensively captures the problem of mutual relations between the two. The works approaching the topic are a collection of 3 essays by Martorell and Miralles (2009),[113] a brief study of Calero Delso (2003),[114] an analysis of the 1942 crisis by Thomas (2016),[115] of the 1956 deadlock by Zaratiegui and Garcia (2017)[116] and a synthetic overview by Alli Aranguren (2021).[117] In case of internal conflict it is quite the opposite: there are many works dedicated almost entirely to the problem, but they offer competitive visions emphasizing either change or continuity. The first one is championed by already noted book of Caspistegui; apart from minor works listed earlier, it is presented also in some sketchy overviews. Blinkhorn (1991),[118] Vázquez de Prada, Caspistegui (1991[119] and 1995[120]) and MacClancy (1998),[121] tend to view the change sympathetically, while Bartyzel (2011)[122] builds a case-study, striving to present a unique European phenomen of a large and historically grounded political movement turned into its own ruinous negation. The key work adhering to the continuity reading is already noted PhD thesis of Martorell and the booklet of Pérez-Nievas. Countless and highly repetitive books of Clemente, dealing with the history of Carlism in general, advance the same theory, also from the Progressist perspective (1995,[123] 1999,[124] 2006,[125] 2011,[126] 2013[127]). There is historiographical work which adheres to the continuity theory from the Traditionalist perspective, though the book of Gambra (1976)[128] seems to fall rather into philosophy. A particular and very focused case-study is an article of Vázquez de Prada on Carlism and the Francoist law on religious liberty (2017).[129]
Studies on theory and theorists
There are a number of works which are useful to a student of Carlist history during Francoism, but intended rather as studies on philosophy and political science. The Progressist perspective, overrepresented in historiography, is hardly present here; the only work noted is a treaty by the claimant himself (de Borbón 1977).
Specific approaches
In historiography on Carlism during Francoism there is a tendency to depart from political analysis and focus on culture and anthropology. It is championed especially by MacClancy with his somewhat tilted but extremely interesting book (2000)[143] and an article (2009),[144] though also by Caspistegui with a number of his contributions (1997, 1999, 2007, 2012, 2013),[145] apart from studies on Navarre listed earlier. The phenomenon of Montejurra,[146] apart from both mentioned authors, is discussed also by Clemente (1978)[147] and - with regard to 1969 - by Martorell (2006),[148] while Mártires de la Tradición event is discussed in the article by Senent (2020).[149] The press is focused on by Cubero (1995a, 1995b),[150] Clemente (1999)[151] and Alquézar (2013),[152] while cinema is treated by Moral (2002).[153] Finally, other perspectives are offered by Blinkhorn (1990),[154] Calvo (1992)[155] and Miralles (2005).[156] Structural framework is at the foreground in very few works which study specific dedicated Carlist organizations; the one which attracted most attention is GAC, discussed in books by Onrubia (2001)[157] and Clemente (2016)[158] and articles by MacClancy (1989)[159] and Porro (1999).[160] MOT earned a minor piece by Cubero (2014)[161] and a major volume - composed mostly of documents, with rather brief analytics - by Miralles (2007),[162] which discusses also AET; the latter is separately treated by Vazquez de Prada (1998)[163] and Juncosa (2002),[164] while FARC was addressed by Onrubia (1999, 2003).[165] An ex-combatant organisation is approached by Nonell (2001).[166] The ETA war against Carlism, partially covering the late Francoist period, is discussed by Ibáñez (2017).[167] Unfortunately, there is no socio-economic approach to history of Carlism during Francoism, though incursions into the area may be found in the article of García Riol (2016)[168] and the paper of Miralles Climent (2000).[169]
Meta-historiography
Two works are documentary compilations and might serve as printed sources; the key one massive series by Santa Cruz[170] and another is a book edited by Clemente (1994).[171] There have been already a few meta-historiographical works published.[172] Perhaps the one to start with is a bibliography prepared by Rubio and Talavera (2012),[173] which does not cover works published beyond Spain and those after 2012; moreover, the authors do not quote ISBN numbers and overlooked some of the titles listed here. Another group of works are reviews of published works (not listed here) and attempts to discuss recent trends in Carlist historiography, partially covering also the Francoist era. A fairly old one is a 16-year-old chapter in already quoted work of Canal and similarly outdated articles of Larramendi (1996),[174] Martorell (2000)[175] and Gonzalez (2000);[176] later essays, almost entirely irrelevant for students of Francoism, are those of Boyd (2003)[177] Molina (2008),[178] Canal (2011),[179] Somé (2012)[180] and Olábarri (2014).[181] Appallingly relevant remains a note by Bullón de Mendoza (2013).[182] The same question – related to partiality and bias – is tackled head on and specifically with regard to Carlism by Martínez (2002).[183] Some proposals for future research were formulated - and partially met - 30 years ago by Blinkhorn (1986)[184] and more recently, by Caspistegui (2008).[185]
Footnotes
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- ISBN 9788477681922. The book, though re-edited version of PhD thesis accepted at Universidad de Navarra in 2002, should be approached with caution. Apart from clearly hagiographical („uno de esos hombres, con el corazón en su pueblo y la mente en lo universal”, p. 439) and partisan stand („nuestra gente”, p. 418), it contains glaring factual errors (e.g. claims that Juan Carlos was accepted as Franco’s successor in 1970, p. 347) and comments posed as quotations (p. 224), unclear whether editorial deficiencies or problems of competence and integrity
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