Ашибагаты

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Ашибагаты
Современное самоназвание бур. Ашаабагад
Численность и ареал
Описание
Язык бурятский
Религия шаманизм, буддизм
Входит в буряты
Родственные народы булагаты, хариады, авга, авганары
Происхождение монгольское

Ашибагáты, ашабагáты (

бурят. Также известны как ашабагаты, ашебагаты, ашехабаты. Были самым западным этнополитическим союзом бурят. Места традиционного расселения ашибагатов простираются до Бирюсы на западе, по среднему течению Уды (Чуны), долине Ии, на востоке — в долине Оки в её среднем течении. В настоящее время ашибагаты также проживают в районах Усть-Ордынского Бурятского округа и на территории селенгинской долины в Бурятии
.

Этноним

Этноним ашибагад (ашаабагад, ашабагад, ашебагад, ашехабад) расчленяется на "aša" — „племянник” и "abaga" — „дядя” . Возникновение подобного этнонима можно объяснить тем, что ашибагаты были поздними переселенцами в

булагатских племён[1]
.

Родоначальник рода — Ашибагат, согласно устным преданиям является правнуком Булагата, общего предка булагатских родов.

В некоторых источниках ашибагаты упоминаются как сипугаи, асипугаты.

История

Уменьшить обратно lang=ru

Этнические группы бурят в начале XVII века.

Ашибагаты являются выходцами из

абганары находились под управлением Бельгутея, брата Чингисхана, а в дальнейшем вплоть до XX в. под управлением его потомков[2]
.

О широком распространении в

узумчиновавгачин. В составе селенгинских бурят
проживают абгад (авгад), абагануд (абаганад, абгануд).

Исходя из этого, можно полагать, что вышеперечисленные этносы имеют общие корни и происходят от тех абага, которые приняли участие в формировании населения

.

Ашибагаты проникают в Прибайкалье во времена становления Монгольской империи. После переселения вошли в состав булагатов.

Ашибагаты выделились из булагатов в XV—XVI вв. и проникли в район среднего течения Уды, где сохранились архаичные осколки ойратского населения, а также недавно прибывших монголов в окружении кетов, самоедов и тюрков — оленеводов и охотников. На основе малого племени ашибагатов и удинского монгольского населения формируется большое племя ашибагат, которое начинает экспансию в западном направлении.

В первой половине XVII века ашибагаты проводили агрессивную политику в отношении местных

тунгусских и тюркских охотничьих и оленеводческих племён, о чем свидетельствуют донесения русских служивых людей. Продвижение на запад и северо-запад было остановлено встречным движением Российского государства, стремящегося расширить восточные рубежи путём завоеваний таёжной полосы Евразии. В состав ашибагатов входили все ныне известные малые племена территориальной группировки нижнеудинских бурят на западе, а также шараты унгинско-окинские и тэртэевцы унгинские на востоке. Основа этой общности — малое племя ашибагат расселялось в пределах среднего течения рек Оки, Ии и их притоков[1]
.

Во второй половине XVII века распались военно-потестарные образования ашибагатов,

сэгэнутов. Часть ашибагатов впоследствии переселяется в Халху, а затем и на территорию долины Селенги в Бурятии, где образуют Ашибагатский административный род в составе Селенгинской степной думы
.

Ашибагатские роды

В составе большого племени ашибагатов значатся такие роды, как ашибагад (ашаабагад, ашабагад, ашебагад, ашехабад), шарад, тэртэ, а также все остальные роды

хамниганского рода мунгал значится подразделение асивагат[13]
.

Селенгинские ашибагаты. В составе крупного ашибагатского рода на территории

тайшиуд, шири, байдан, ахайн (ахан-фунзан), боготул, гозум[15]
.

В состав административного рода ашибагатов в составе Селенгинской степной думы входили следующие десятки: Кударинский, Шазагайский, Усть-Тамирский, Торминский, Ара-Киретский, Дужойский, Саганов, Жиндоконский[13].

Ашибагаты Монголии. На территории

сонголов упоминаются роды: ашаавгад сонгоол (ашибагад сонгоол)[17], сорьёл-ашебагат, буин-ашебагат[18]
.

В Монголии зарегистрированы носители следующих родовых фамилий: ашавгад, ачавга, ачавгад, ачвагад, ашаавгад, ашавга, ашавагад, ашавга, ашибагад, ашивгад[19].

Известные представители ашибагатов

См. также

Примечания

  1. 1 2 3 4 5 Нанзатов Б. З. Этногенез западных бурят (VI—XIX вв.) Архивная копия от 22 января 2021 на Wayback Machine. — Иркутск, 2005. — 160 с. — ISBN 5-93219-054-6.
  2. 1 2 3 Очир А. Монгольские этнонимы: вопросы происхождения и этнического состава монгольских народов / д.и.н. Э. П. Бакаева, д.и.н. К. В. Орлова. — Элиста: КИГИ РАН, 2016. — 286 с. — ISBN 978-5-903833-93-1.
  3. Этнолингвистический атлас МНР. — Улаанбаатар, 1979. — 145 с.
  4. 1 2 3 Нанзатов Б. З. Этнический состав и расселение народов Монгольского Алтая и Прихубсугулья в начале XX века // Известия Иркутского государственного университета. Серия: Геоархеология. Этнология. Антропология. — 2013. — № 2. Архивировано 27 марта 2019 года.
  5. Екеев Н. В. Ойраты и алтайцы: этнические и этнокультурные связи и параллели // Проблемы этногенеза и этнической культуры тюрко-монгольских народов. Сб. науч. тр. / КалмГУ; редкол.: П.М. Кольцов [и др.]. – Элиста. — 2008. — С. 92—101.
  6. Нямбуу X. Монголын угсаатны зуй. Удиртгал. — Улаанбаатар, 1992. — 198 с.
  7. Нанзатов Б. З. Этногенез западных бурят (VI—XIX вв.). — Иркутск, 2005. — С. 100. — 160 с. — ISBN 5-93219-054-6. Архивировано 22 января 2021 года.
  8. 1 2 3 Нанзатов Б. З. Племенной состав бурят в XIX веке. — 2003. — С. 15—27.
  9. 1 2 Нанзатов Б. З. Нижнеудинские буряты в XIX веке: этнический состав и расселение // Известия Иркутского государственного университета. Серия Геоархеология. Этнология. Антропология. — 2018. — Т. 25. — С. 128—142. Архивировано 15 мая 2019 года.
  10. Долгих Б. О. Родовой и племенной состав народов Сибири в XVII в. — М.: Изд-во АН СССР, 1960. — 621 с.
  11. Балдаев С. П. Родословные легенды и предания бурят. Ч. 1 — Улан-Удэ, 1970.
  12. Нанзатов Б. З. Балаганские буряты в XIX веке: этнический состав и расселение // Известия Иркутского государственного университета. — 2018. — Т. 23. — С. 140—163. Архивировано 18 мая 2022 года.
  13. 1 2 3 Нанзатов Б. З. Баргузинский округ в XIX в. (вопросы этнической истории региона и этнический состав населения) // Вестник БНЦ СО РАН. — 2015. — № 2 (18). Архивировано 2 мая 2019 года.
  14. Цыдендамбаев Ц. Б.
    Бурятские исторические хроники и родословные. Историко-лингвистическое исследование. — Улан-Удэ: Бурятское книжное издательство, 1972. — 664 с.
  15. Нанзатов Б. З., Содномпилова М. М. Селенгинские буряты в XIX в.: этнический состав и расселение (юго-восточный ареал) // Вестник БНЦ СО РАН. — 2019. — С. 112—122. Архивировано 24 июня 2019 года.
  16. Буряты Монголи: социальная память и идентичность // Власть. — 2008. — № 8. Архивировано 2 августа 2018 года.
  17. Нанзатов Б. З. Этнотерриториальные группы и этнический состав бурят в современной Монголии (по материалам полевых исследований) // Вестник БНЦ СО РАН. Архивировано 3 ноября 2021 года.
  18. Абаева Л. Л. Культ гор и буддизм в Бурятии: (Эволюция верований и культов селенгин. бурят). — Наука, 1992. — 139 с. — ISBN 9785020101043. Архивировано 10 августа 2020 года.
  19. Үндэсний Статистикийн Хороо. Үндэсний Статистикийн Хороо. Дата обращения: 21 января 2019. Архивировано 12 декабря 2020 года.
  20. Неизвестная история ашаабагатского рода — Общество и культура — Новая Бурятия. newbur.ru. Дата обращения: 8 июня 2021. Архивировано 8 июня 2021 года.

Литература

  • Балдаев С. П. Родословные предания и легенды бурят. Ч. 1. Булагаты и эхириты. — Улан-Удэ, 1970. — 362 с.
  • Цыдендамбаев Ц. Б. Бурятские исторические хроники и родословные. Историко-лингвистическое исследование. — Улан-Удэ: Бурятское книжное издательство, 1972. — 664 с.
  • Цыдендамбаев Ц. Б. Бурятские исторические хроники и родословные, как источники по истории бурят. — Улан-Удэ: Респ. типогр., 2001. — 255 с.
  • Нанзатов Б. З. Племенной состав бурят в XIX веке // Народы и культуры Сибири. Взаимодействие как фактор формирования и модернизации: Сборник статей. — Иркутск, 2003. — С. 15—27.
  • Нанзатов Б. З. Этногенез западных бурят (VI—XIX вв.). — Иркутск, 2005. — 160 с.