Оронары

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Оронары
Оронар
Другие названия уряуты, урнауты, орнауты, оронауты, ортауты
Этноиерархия
Группа народов
монголы
Подгруппа нирун-монголы
Общие данные
Язык
монгольский
Письменность старомонгольское письмо
Религия тенгрианство, шаманизм
Предки шивэй, сяньби, дунху, хунну
Родственны
борджигины, арулаты, хонхотаны, суниты
Историческое расселение
 Монголия

Оронары (

монголов. Представляют собой одно из ответвлений рода борджигин
.

Этноним

В «

Сборнике летописей» отражён в формах уряут[2] и ортаут[3]. Другие формы — оронаут, орнаут[4], урнаут[5], уряд[6]
.

Этноним «оронар», возможно, этимологизируется из тунгусо-маньчжурских языков как «оленевод»[7].

Родословная

Монгольская империя в 1207 г.

Согласно «

монголов Бортэ-Чино, который переплыл море Тенгис и поселился у берегов реки Онон, на горе Бурхан-Халдун[8]. Под морем Тенгис, согласно ряду источников, подразумевалось озеро Байкал[9]
.

Родословная оронаров выглядит следующим образом:

  • Борте-Чино, родившийся по изволению Вышнего Неба. Супругой его была Гоа-Марал, потомком их был Бата-Чиган.
  • Сын Бата-Чигана — Тамача.
  • Сын Тамачи — Хоричар-Мерген.
  • Сын Хоричар-Мергана — Аучжам-Бороул.
  • Сын Аучжам-Бороула — Сали-Хачау.
  • Сын Сали-Хачау — Еке-Нидун.
  • Сын Еке-Нидуна — Сим-Сочи.
  • Сын Сим-Сочи — Харчу.
  • Сын Харчу — Борчжигидай-Мерган — был женат на Монголчжин-гоа.
  • Сын Борчжигидай-Мергана — Тороголчжин-Баян — был женат на Борохчин-гоа.
  • Сыновья Тороголчжина:
    Добун-Мерган
    .
  • Добун-Мерган женился на
    баргутов
    Бархудай-Мергана.
  • Войдя в дом к Добун-Мергану, Алан-гоа родила двух сыновей. То были Бугунотай и Бельгунотай.
  • После смерти Добун-Мергана, Алан-гоа, будучи безмужней, родила трех сыновей. То были: Бугу-Хадаги, Бухату-Салчжи и Бодончар-простак. По легенде, Алан-гоа забеременела от луча света. Согласно другой версии, их настоящим отцом был Маалих, Баяудаец.
  • Бодончар стал родоначальником поколения
    Борчжигин
    .
  • Потомок Бодончара, который родился от первой, старшей жены, носил имя Барин-Ширату-Хабичи.
  • Сын Хабичи-Баатура был Менен-Тудун.
  • У Менен-Тудуна было семеро сыновей: Хачи-Кулюк, Хачин, Хачиу, Хачула, Хачиун, Харандай и Начин-Баатур.
  • Сын Хачи-Кулюка, Хайду, по матери происходил от Намолуны.
  • У Хайду было три сына: Байшингор-Докшин, Чарахай-Линху и Чаочжин-Ортегай.
  • От сыновей Чаочжин-Ортегая пошли племена: Оронар,
    Генигес[8] и Кэит[10]
    .

История

Оронары во главе с Харачаром были в числе первых

Тэмуджину, когда он решил основать собственный улус отдельно от своего побратима Джамухи[11]. На курултае 1206 года Харачар был пожалован Чингисханом в нойоны-тысячники[12]. Позже, проводя развёрстку войск, Чингисхан отдал войска под командованием Харачара, Мунке и Идохудая своему второму сыну Чагатаю[13]
.

Этноним оронар в «

Сборнике летописей» отражён в формах уряут[2], ортаут[3], урнаут (орнаут, оронаут)[4][5]
.

Согласно «

кингитов[14]
.

По Рашид ад-Дину, урнауты имеют общее происхождение со следующими племенами: конкотан,

йисут[5]
.

В «Сборнике летописей» упоминаются три ветви племени уряут: конкотан, арулат и

уряут-килинкут. «Эти названия сначала были именами трех братьев; от каждого [из них] пошла одна ветвь, и род [уруг] их стал многочисленным, образовав отдельные племена, из коих каждое получило прозвание и имя по имени того человека, от которого оно вело свое происхождение»[5]
.

Первый сын Конкотан. Значение этого слова — «большеносый». Второй сын — Арулат. «Это слово значит, что этот человек был нежен к отцу и к матери». Третий сын — Уряут-Килингут. «Так как он был кос, то стал называться этим именем»[5].

Килингуты

По сведениям

курчин[5]
.

Основателями рода килингут-тархан названы

Кышлык. Чингисхан даровал им титул тархана. Дети Бадая также были удостоены титула тархан: Тархан-Хорезми и Садак-тархан. Потомок Кышлыка Акутай был удостоен звания «эмира-тысяцкого»[5]
.

Из племени курчин происходил Кипчактай, один из двоюродных братьев Конкотана. Кипчактай был в числе

монголов, служивших в Хорасане[5]
.

Бадай и Кишлих

Бадай и Кишлих[15] были «главами конюших» Экэ-Чэрэна[5] (Еке-Церена)[15], служившему Ван-хану (Тоорилу)[5].

После разгрома

монголами и кереитами обострились, Сангум вспомнил про предложение Чингисхана, и, надеясь заманить и убить того, согласился на брак. Ничего не подозревая, Чингисхан отправился к кереитам, но по пути остановился у Мунлика. Тот высказал свои опасения насчёт Сангума, и Чингисхан, выслушав его, повернул назад, отправив к кереитам двух своих нукеров[17]
.

После провала своего плана предводители кереитов решили окружить рано утром Чингисхана и схватить его[17]. Разузнавшие об этом Бадай и Кишлих решают предупредить Чингисхана о готовящемся нападении[18].

После разгрома кереитов Чингисхан отдал часть воинов Ван-хана в служение Бадаю и Кишлиху и даровал им титул

кешиктенами, Ван-хановы Кереиты, вместе с золотым теремом, в котором жил Ван-хан, с Винницей, утварью и прислугой при них. И пусть Бадай с Кишлыхом, в роды родов их, пользуются свободным дарханством, повелевая своим подданным носить свой сайдак и провозглашать чару на пирах. Во всяком военном деле пусть они пользуются тою военной добычей, какую только нашли!»[19]
.

На курултае 1206 года Бадай и Кишлих были пожалованы Чингисханом в нойоны-тысячники[12].

Образ в литературе

Оронары упоминаются в романе «Тэмуджин»

А. С. Гатапова[20]
.

Примечания

  1. ↑ 1 2 Сокровенное сказание монголов. § 47 Архивная копия от 24 февраля 2020 на Wayback Machine. Перевод С. А. Козина.
  2. ↑ 1 2 Histoire des campagnes de Gengis Khan: Cheng-wou ts'in-tcheng lou. — Brill Archive, 1951. — С. 73. — 485 с.
  3. ↑ 1 2 Studia archaeologica. — Shinzhlėkh Ukhaany Akademiĭn Khėvlėl, 2000. — С. 163.
  4. ↑ 1 2 Journal asiatique. — Société asiatique, 1956. — С. 29.
  5. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 Рашид ад-Дин. Сборник летописей. Том I. Книга 1. Раздел 4. www.vostlit.info. Дата обращения: 8 марта 2019. Архивировано 28 марта 2014 года.
  6. ↑ Очир А. Монгольские этнонимы: вопросы происхождения и этнического состава монгольских народов / д.и.н. Э. П. Бакаева, д.и.н. К. В. Орлова. — Элиста: КИГИ РАН, 2016. — С. 14. — 286 с. — ISBN 978-5-903833-93-1.
  7. ↑ Бушаков В. А. Тюркская этноойконимия Крыма Архивная копия от 23 декабря 2021 на Wayback Machine / Э. Р. Тенишев. — Москва, 1991. — С. 153.
  8. ↑ 1 2 Сокровенное сказание монголов Архивная копия от 24 февраля 2020 на Wayback Machine. Перевод С. А. Козина.
  9. ↑ Гурулёв С. А. Что в имени твоём, Байкал?. — Neformat, 1982. — 108 с.
  10. ↑ Лубсан Данзан. Алтан Тобчи. Золотое сказание. Перевод Н. П. Шастиной / Румянцев Г. Н. — Москва: Наука, 1973. — С. 60. — 440 с.
  11. ↑ Сокровенное сказание монголов. § 122 Архивная копия от 24 февраля 2020 на Wayback Machine. Перевод С. А. Козина.
  12. ↑ 1 2 Сокровенное сказание монголов. § 202 Архивная копия от 24 февраля 2020 на Wayback Machine. Перевод С.А. Козина.
  13. ↑ Сокровенное сказание монголов. § 243 Архивная копия от 24 февраля 2020 на Wayback Machine. Перевод С. А. Козина.
  14. ↑ Рашид ад-Дин. Сборник летописей. Том I. Книга 1. Указатель названий народов. www.vostlit.info. Дата обращения: 19 марта 2019. Архивировано 20 августа 2019 года.
  15. ↑ 1 2 Сокровенное сказание монголов. § 51 Архивная копия от 24 февраля 2020 на Wayback Machine. Перевод С. А. Козина.
  16. ↑ Сокровенное сказание монголов. §§ 164—165 Архивная копия от 24 февраля 2020 на Wayback Machine. Перевод С. А. Козина.
  17. ↑ 1 2 Сокровенное сказание монголов. § 168 Архивная копия от 24 февраля 2020 на Wayback Machine. Перевод С. А. Козина.
  18. ↑ Сокровенное сказание монголов. § 169 Архивная копия от 24 февраля 2020 на Wayback Machine. Перевод С. А. Козина.
  19. ↑ Сокровенное сказание монголов. § 187 Архивная копия от 24 февраля 2020 на Wayback Machine. Перевод С. А. Козина.
  20. ↑ Гатапов А. С. Тэмуджин. Книга третья. — FTM, 2016. — ISBN 9785446726653.
Источник — https://ru.wikipedia.org/w/index.php?title=Оронары&oldid=144974130