Дурбэн
Дурбэн | |
---|---|
Современное самоназвание | Дөрвөн |
Расселение |
![]() ![]() ![]() ![]() |
Язык |
бурятский |
Религия | буддизм, шаманизм |
Входит в | монгольские народы |
Родственные народы |
чоносы, сиджиуты |
Происхождение |
монгольское |
Дурбэ́н, дорбе́н, дурбáн, дербе́н (
История
Согласно «
После смерти Дува-Сохора четыре его сына, не признавая своего дядю по отцу Добун-Мэргэна, откочевали от него и образовали «дорбен-иргэн» — племя дорбен
Согласно «Сокровенному сказанию», когда
Из племени дорбен происходил один из военачальников Чингисхана по имени
Дорбо в дальнейшем руководил военным походом «на город Абту, принадлежащий народу Ару-Мару-Мадасари, в земле, лежащей между двумя народами: Хиндус и Багдад»[11].
Упоминания о племени дурбан в «Сборнике летописей»
«
Согласно «Сборнику летописей», дурбан — одно из племён
Из племени дурбан происходила Деречин[15] (Дурбачин-хатун), жена хана Хубилая. Дурбачин-хатун родила Хубилаю двоих сыновей[20] Хукджи[15] (Хукачи) и Агрукчи. Хукачи был шестым сыном Хубилая, Агрукчи — седьмым. Своему шестому сыну, Хукачи, Хубилай пожаловал область Караджан[20] (современная китайская провинция Юньнань)[21]. Сыном и преемником Хукачи в Караджане был Есун-Тимур. У Есун-Тимура было три сына: Тус-Бука, Тоглук и Пулад. Седьмому сыну, Агрукчи, Хубилай пожаловал Тибет. У Агрукчи было два сына: Тимур-Бука и Иджиль-Бука. Тимур-Бука в дальнейшем получит Тибет в наследство как старший сын. У него также было два сына. Старшего сына звали Саскиэ[20].
Представителями племени дурбан в государстве
Племя дурбэн и ойраты
Из «
Г. О. Авляев первым обратил внимание на то, что имена 4-х мифических родоначальников ойратов, сыновей Дуву-Сохора, имеют явно тотемическое происхождение и легко переводятся с ойратского и калмыцкого языков. Доной — буквально означает бешеный, яростный. Докшин — свирепый, неукротимый. Эмнек — дикий, неукротимый, а также синоним слова конь-неук, то есть дикий, необъезженный конь (эмнег-морин). Эркег — властный, главный, могущественный[3].
Согласно Д. В. Цыбикдоржиеву, поход дурбэнского
В поздней истории, когда понятие «ойрат» стало включать в себя множество племён самого разного происхождения, дурбэны, или
Этимология
В переводе с монгольского языка слово «дурбэн (дорбен, дөрвөн)» означает «четыре»[4].
Современность
Дербеты, перекочевавшие в XVII в. на
На территории Внутренней Монголии в составе южных (өвөр) монголов проживают дурбэты, дурбэн-хухэты. В состав ордосцев Внутренней Монголии входит род дурбэн хороо (дөрвөн хороо)[4]. В состав басигитов, субэтноса мянгатов Монголии, входит род дучин дурэв[25].
В составе бурят проживают представители следующих родов: род дурбэн среди китойских бурят, род дурбэнгуд (дурбэнгууд) среди закаменских бурят, род дурбэд среди селенгинских бурят[26], в частности в составе харанутов[27].
В Монголии зарегистрированы носители следующих родовых фамилий: Дөрв, Дөрвө, Дөрвөд, Дөрвөн, Дөрвөнгүүд, Дөрвөнүүд, Дөрвөн Ойрад, Дөрвөт, Дөрөв, Дүрвэд[28].
Потомками племени дурбэн также являются роды
.См. также
- Дербеты
- Дурбэты
- Дурбэн-хухэты
- Дюрбены — местность в Бурятии
Примечания
- ↑ 1 2 Word and Suffix-Index to The Secret History of the Mongols, based on the Romanized transcription of L. Ligeti. Compiled by H. Kuribayashi and Choijinjab // The Center for Northeast Asian Studies. Tho Ho Ku University. Sendai, 2001. 954 p.
- ↑ Лубсан Данзан. Алтан Тобчи (Золотое сказание). — Москва: Наука, 1973. — 440 с.
- ↑ 1 2 3 Авляев Г. О. Происхождение калмыцкого народа. — Калмыцкое книжное издательство, 2002. — С. 78. — 325 с.
- ↑ 1 2 3 4 Очир А. Монгольские этнонимы: вопросы происхождения и этнического состава монгольских народов / д.и.н. Э. П. Бакаева, д.и.н. К. В. Орлова. — Элиста: КИГИ РАН, 2016. — 286 с. — ISBN 978-5-903833-93-1.
- ↑ Сокровенное сказание монголов. § 120 Архивная копия от 24 февраля 2020 на Wayback Machine. Перевод С. А. Козина.
- ↑ 1 2 Сокровенное сказание монголов. § 141 Архивная копия от 24 февраля 2020 на Wayback Machine. Перевод С. А. Козина.
- ↑ Нанзатов Б. З. Средневековые татары и Приангарье (по данным «Сборника летописей» Рашид-ад-дина) // Чингисхан и судьбы народов Евразии — Улан-Удэ, 2003. — С. 99—102. Архивировано 20 апреля 2019 года.
- ↑ Сокровенное сказание монголов. § 196 Архивная копия от 24 февраля 2020 на Wayback Machine. Перевод С. А. Козина.
- ↑ Сокровенное сказание монголов. § 240 Архивная копия от 24 февраля 2020 на Wayback Machine. Перевод С. А. Козина.
- ↑ Сокровенное сказание монголов. § 243 Архивная копия от 24 февраля 2020 на Wayback Machine. Перевод С. А. Козина.
- ↑ Сокровенное сказание монголов. § 261 Архивная копия от 24 февраля 2020 на Wayback Machine. Перевод С. А. Козина.
- ↑ 1 2 Сокровенное сказание монголов. § 11 Архивная копия от 24 февраля 2020 на Wayback Machine. Перевод С. А. Козина.
- ↑ 1 2 3 Цыбикдоржиев Д. В. Ойраты до и после 1207 г. // Культурное наследие народов Центральной Азии. Вып. 3. — 2012. — С. 120—148. Архивировано 20 апреля 2019 года.
- ↑ ФАЗЛАЛЛАХ РАШИД-АД-ДИН->СБОРНИК ЛЕТОПИСЕЙ->ПУБЛИКАЦИЯ 1946-1952 ГГ.->ТОМ I->КНИГА 2->РАЗДЕЛ 1. ЧАСТЬ 1 . www.vostlit.info. Дата обращения: 20 апреля 2019. Архивировано 19 октября 2019 года.
- ↑ 1 2 3 4 ФАЗЛАЛЛАХ РАШИД-АД-ДИН->СБОРНИК ЛЕТОПИСЕЙ->ПУБЛИКАЦИЯ 1946-1952 ГГ.->ТОМ I->КНИГА 1->РАЗДЕЛ 4 . www.vostlit.info. Дата обращения: 20 апреля 2019. Архивировано 28 марта 2014 года.
- ↑ 1 2 ФАЗЛАЛЛАХ РАШИД-АД-ДИН->СБОРНИК ЛЕТОПИСЕЙ->ПУБЛИКАЦИЯ 1946-1952 ГГ.->ТОМ I->КНИГА 1->РАЗДЕЛ 3 . www.vostlit.info. Дата обращения: 20 апреля 2019. Архивировано 4 марта 2016 года.
- ↑ Сокровенное сказание монголов. § 239 Архивная копия от 24 февраля 2020 на Wayback Machine. Перевод С. А. Козина.
- ↑ Сокровенное сказание монголов. Великая Яса. — Litres, 2019-01-26. — 881 с. — ISBN 9785457760332. Архивировано 27 июля 2021 года.
- ↑ ФАЗЛАЛЛАХ РАШИД-АД-ДИН->СБОРНИК ЛЕТОПИСЕЙ->ПУБЛИКАЦИЯ 1946-1952 ГГ.->ТОМ I->КНИГА 2->РАЗДЕЛ 2. ЧАСТЬ 1 . www.vostlit.info. Дата обращения: 20 апреля 2019. Архивировано 8 апреля 2019 года.
- ↑ 1 2 3 ФАЗЛАЛЛАХ РАШИД-АД-ДИН->СБОРНИК ЛЕТОПИСЕЙ->ПУБЛИКАЦИЯ 1946-1952 ГГ.->ТОМ II->ЧАСТЬ 8 . www.vostlit.info. Дата обращения: 20 апреля 2019. Архивировано 1 мая 2019 года.
- ↑ ФАЗЛАЛЛАХ РАШИД-АД-ДИН->СБОРНИК ЛЕТОПИСЕЙ->ПУБЛИКАЦИЯ 1946-1952 ГГ.->ТОМ II->ЧАСТЬ 7 . www.vostlit.info. Дата обращения: 20 апреля 2019. Архивировано 25 апреля 2019 года.
- ↑ Буяндэлгэр Д. Этническая история баргутов (XV—XVII вв.) // Культурное наследие народов Центральной Азии. Вып. 3: сб. ст. — С. 183—205. Архивировано 20 апреля 2019 года.
- ↑ Нанзатов Б. З. Расселение и племенной состав номадов Центральной Азии в предчингисовское и чингисовское время (по данным летописей Рашид ад-Дина) // Монгольская империя и кочевой мир (Мат-лы междунар. науч. конф-ии). Кн. 3. — 2008. — С. 377—443.
- ↑ Кручкин Ю. Н. Монголия. Географическая энциклопедия. — Улан-Батор, 2009.
- ↑ Нанзатов Б. З. Этнический состав и расселение народов Монгольского Алтая и Прихубсугулья в начале XX века // Известия Иркутского государственного университета. Серия: Геоархеология. Этнология. Антропология. — 2013. — № 2. Архивировано 27 марта 2019 года.
- ↑ Нанзатов Б. З. Племенной состав бурят в XIX веке // Народы и культуры Сибири. Взаимодействие как фактор формирования и модернизации. — 2003. — С. 15–27. Архивировано 13 апреля 2022 года.
- ↑ Вяткина К. В. Очерки культуры и быта бурят. — Наука, 1969. — С. 38. — 218 с. Архивировано 26 января 2021 года.
- ↑ Үндэсний Статистикийн Хороо . Үндэсний Статистикийн Хороо. Дата обращения: 21 января 2019. Архивировано 12 декабря 2020 года.
- ↑ Кузеев Р. Г. Происхождение башкирского народа. Этнический состав, история расселения / Т. А. Жданко. — 2-е изд., доп. — Уфа: ДизайнПолиграфСервис, 2010. — С. 204—205, 312. — 560 с. — ISBN 978-5-94423-212-0.
- ↑ Уразманова Р. К., Чешко С. В. Татары. — Наука, 2001. — С. 121—123. — 582 с. Архивировано 7 апреля 2022 года.
- ↑ Учение записки. Том VII. — Элиста: Калмыцкий научно-исследовательский институт языка, литературы и истории, 1969. — С. 6, 20. Архивировано 7 апреля 2022 года.