Цаатаны (ойраты)
| Цаатаны | |
|---|---|
| Современное самоназвание |
калм. цаатн, ойр. цаатн |
| Численность и ареал | |
| Описание | |
| Язык |
монгольский |
| Религия | буддизм |
| Входит в | калмыки, торгуты |
| Родственные народы | торгуты, хойты, хошуты, дербеты, олёты, мянгаты, захчины |
| Происхождение |
монголы |
Цаатаны (
.Этноним и происхождение
Как пишет Г. О. Авляев, термин цаатан — это сокращенная форма слова цагатан в значении «обладающие чем-то белым», вероятно, это связано с названием цаган туг хойт «
калмыков цаатан и хойт имеют общее происхождение[1]
.
Согласно Э. П. Бакаевой, единый этноним может рассматриваться как аргумент этногенетического родства калмыков-цаатанов и
.монголов»[3]
.
В работе В. М. Болдыревой отмечается генетическое родство калмыков-цаатанов с монголами и, таким образом, опровергается связь калмыков-цаатанов с
олётов, чем халха-монголы. Эти данные подтверждают выводы антропологов о том, что калмыки-торгуты (частью которых являются цаатаны) по ряду частот систем белковых маркеров находятся ближе к монголам, чем дербеты; при этом торгуты — еще «более монгольский» народ, чем «средние» монголы[5][6]
.
Родовой состав
В состав
торгутов группы цаатан входят роды: цаатан, керяд-цаатан (цаадин керәд), аха-цаатан, бага-цаатан[7], ики-цаатан, эркетен-цаатан, хорняхин-цаатан, гурвуд-цаатан[3][8] (гурбут, ики-гурбут, бага-гурбут)[9], а также гучад[10]
.
Родовые подразделения в составе бага-цаатан: шеерңгүд, бүрүкәхн, бүрвүлдәхн, шовхахн, делкүрмүд, кандыхн, далахн, барһс, шикрәхн, цаһанахн, ташхахн, аньсахн, аҗувахн, өсрәхн, закрахн, һурвудахн, дөрвүдәхн, дәмблхн, чөрмәхн, җөгуһас, шонхахн, дагахн.
Примечания
- ↑ 1 2 Авляев Г. О. Происхождение калмыцкого народа. — 2-е изд., перераб. и исправл. — Элиста: Калм. кн. изд-во, 2002. — 325 с. — ISBN 5-7539-0464-5.
- ↑ Убушаев Н. Н. К вопросу этногенеза хойтов // Научная мысль Кавказа. — 2006. — № 3. Спецвыпуск. — С. 17-21.
- ↑ 1 2 3 Бакаева Э. П. Калмыки-цаатаны: к проблеме происхождения этнической группы и этимологии этнонима // Вестник Калмыцкого института гуманитарных исследований РАН. — 2011. — № 2. — С. 68—74. Архивировано 18 ноября 2018 года.
- ↑ Эрдниев У. Э. Калмыки. Историко-этнографические очерки. 3-е изд. — Элиста: Калм. кн. изд-во. — 1985. — 282 с.
- ↑ 1 2 Болдырева В. М. Эркетеневские калмыки: субэтнические особенности культуры (на материале ритуала жертвоприношения огню) // Известия АлтГУ. — 2009. — № 4—2. — С. 22—27. Архивировано 19 ноября 2018 года.
- ↑ Galushkin S. K., Spitsyn V. A., Crawford M. H. Genetic Structure of Mongolic-speaking Kalmyks // Human biology. — 2001. — Dec. № 73 (6). — P. 23-34.
- ↑ Хойт С. К. Кереиты в этногенезе народов Евразии: историография проблемы. Элиста: Изд-во КГУ, 2008. Архивировано 28 февраля 2020 года.
- ↑ Субедей Багатур. Информационное агентство Республики Калмыкия «Бумбин Орн». www.bumbinorn.ru. Дата обращения: 9 декабря 2018. Архивировано 9 декабря 2018 года.
- ↑ Батыров В. В. Очерки истории традиционной культуры калмыков второй половины XIX вв. Монография. — Элиста: КИГИ РАН, 2016. — 226 с. — ISBN 978-5-906881-21-2.
- ISSN 2500-1531. Архивировано11 апреля 2019 года.
