Куштеми

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Куштеми
монг. хэсдэм, хэсдин
Другие названия кесутами, кесдиин, кэсдэм, кестеми, кистами, киштым, кэштим, кыштым, кэшидин, кесдем, коштеми, кистими, кешдем, кэшидянь, кестим, гешдум, киштим, кстим, искитим, скедем, кестем
Этноиерархия
Группа народов
монголы
Подгруппа хойин-иргэн
Общие данные
Язык
монгольский
Письменность старомонгольское письмо
Религия тенгрианство, шаманизм
Предки шивэй, сяньби, дунху, хунну
Родственны
урасут
Историческое расселение
Монгольская империя

Куштеми, кесутами, кесдиин (

монгольское племя, вошедшее в состав империи Чингисхана в начале XIII века. В письменных источниках куштеми упоминаются в составе лесных племён (хойин-иргэн), проживавших на севере Монгольской империи
.

Этноним

Исследователи согласны в том, что термины кесдиин и куштеми сопоставимы с часто встречающимся в документах XVII—XVIII веков термином

бурятских князей[3], а также некоторые собственно бурятские роды, находившиеся в даннической зависимости[4]
.

Наименование кыштым на протяжении всей истории своего существования использовалось в двух значениях: как название страны или народа и как социальный термин[2]. Кроме форм кесдиин и куштеми в литературе встречаются следующие формы: кесутами[5], кестеми, кистами[6], кэсдэм[7], киштым, кэштим[8], кэшидин[9], кесдем, коштеми, кешдем, кэшидянь, кестим, гешдум, киштим, кстим, искитим, скедем[10], кистими[11], кестем[12]. В монголоязычной литературе этноним отражён в формах: хэсдэм[13], хэсдин[14], кесутами[15], куштеми[16].

История

Монгольская империя в 1207 г.

Согласно сведениям из «

теленгут[6]
.

Местопребыванием этих племён, по-видимому, были пространства между верховьями pp.

Алтае[17]. К. Д’Оссон локализует теленгутов и урасутов на территории к западу от оз. Байкал[18]
.

В «

долонгут[26]. В современной Монголии этноним распространён в форме теленгэд[26] (тэлэнгэд)[27]
.

Согласно

Чингиз-хан послал к этим вышеупомянутым племенам своего сына Джочи-хана. Он прошел по льду через Селенгу и другие реки, которые замерзли, и захватил [область] киргизов». «Во время [этого] похода и возвращения он также захватил и те племена»[6]
.

Согласно «Сокровенному сказанию монголов», лесные племена выразили покорность Джучи в 1207 году (в год Зайца). Высоко оценив заслуги Джучи, Чингисхан обратился к нему со словами: «Ты старший из моих сыновей. Не успел выйти из дому, как в добром здравии благополучно воротился, покорив без потерь людьми и лошадьми Лесные народы. Жалую их тебе в подданство»[20].

Современность

Термин

койбалов известен сеок хыстым, от которого происходит хакасская фамилия Кыштымовы[2]. У современных тувинцев имеется родовая группа кыштаг[30]. В составе томских татар (одной из групп сибирских татар) упоминается племя аз-кыштым[31]
.

Примечания

  1. ISSN 2541-8874. Архивировано
    5 июля 2019 года.
  2. ↑ 1 2 3 4 Грачев И. А. К вопросу о кыштымах // Сибирский сборник — 2. К юбилею Евгении Алексеевны Алексеенко. — СПб.: МАЭ РАН, 2010. — С. 98—106. — ISBN 978-5-88431-195-4. Архивировано 30 июня 2019 года.
  3. ↑ Хамутаев В. А. Присоединение Бурятии к России: история, право, политика. — ARAMNG, 2012. — С. 38. — 174 с. — ISBN 978-5-8200-0251-9. Архивировано 2 мая 2021 года.
  4. ↑ Чимитдоржиев Ш. Б. Бурят-монголы: история и современность (очерки): раздумья монголоведа. — Улан-Удэ: Ин-т монголоведения, буддологии и тибетологии СО РАН, 2000. — С. 10. — 127 с. Архивировано 2 мая 2021 года.
  5. ↑ 1 2 Рашид ад-Дин. Сборник летописей. Том I. Книга 1. Указатель названий народов / Л. А. Хетагуров, А. А. Семенов. www.vostlit.info. Дата обращения: 20 ноября 2019. Архивировано 20 августа 2019 года.
  6. ↑ 1 2 3 4 Сборник летописей. Том I. Книга 1. Раздел 2. www.vostlit.info. Дата обращения: 7 марта 2020. Архивировано 19 февраля 2020 года.
  7. ↑ Лубсан Данзан. Алтан Тобчи. Золотое сказание. Перевод Н. П. Шастиной / Румянцев Г. Н. — Москва: Наука, 1973. — С. 184. — 440 с.
  8. ↑ Лубсан Данзан. Алтан Тобчи. Золотое сказание. Перевод Н. П. Шастиной / Румянцев Г. Н. — Москва: Наука, 1973. — С. 429. — 440 с.
  9. ↑ Памятники быта и хозяйственное освоение Сибири: сборник научных трудов / И. В. Асеев, Д. Я. Резун. — Наука, 1989. — С. 39. — 189 с. — ISBN 978-5-02-029059-4.
  10. ↑ Бутанаев В. Я. К истории института киштымства у енисейских кыргызов // Тюркологический сборник. 2005. Тюркские народы России и Великой степи. — М.: 2006. — С. 21—25. — ISBN 5-02-018515-9. Архивировано 2 мая 2020 года.
  11. ↑ История Киргизии. Том I. — Киргизское гос. изд-во, 1963. — С. 242.
  12. ↑ Очерки истории хакасии: с древнейших времен до современности. — Абакан: Издательство Хакасского государственного университета им. Н. Ф. Катанова, 2008. — С. 191. — 671 с. — ISBN 978-5-7810-0542-0.
  13. ↑ Лувсанданзан. Алтан Товч. — Улаанбаатар, 2006. — С. 156. — 296 с. — ISBN 99929-9-189-5.
  14. ↑ Монголын нууц товчоо. — Улаанбаатар: Болор судар, 2003. — 192 с.
  15. ↑ Рашид ад-Дин. Судрын чуулган. Нэгдүгээр боть. Нэгдүгээр дэвтэр / Ц. Сүрэнхорлоо, Г. Сүхбаатар, Ж. Болдбаатар. — Улаанбаатар. — С. 46.
  16. ↑ Рашид ад-Дин. Судрын чуулган. Нэгдүгээр боть. Нэгдүгээр дэвтэр / Ц. Сүрэнхорлоо, Г. Сүхбаатар, Ж. Болдбаатар. — Улаанбаатар. — С. 87.
  17. ↑ Нанзатов Б. З. Расселение и племенной состав «лесных народов» в предчингисовское и чингисовское время (по данным летописей Рашид ад-Дина) // Древние культуры Монголии и Байкальской Сибири. — 2011. — 3—7 мая. — С. 441—451.
  18. ↑ Актуальные проблемы истории Бурятии / Т. М. Михайлов. Бурятский институт общественных наук. — БНЦ СО АН СССР, 1991. — С. 39. — 92 с.
  19. ↑ Сокровенное сказание монголов. § 207. Архивировано 24 февраля 2020 года.. Перевод С. А. Козина.
  20. ↑ 1 2 Сокровенное сказание монголов. § 239. Архивировано 24 февраля 2020 года.. Перевод С. А. Козина.
  21. ↑ Ономастическое пространство и национальная культура: материалы международной научно-практической конференции, 14—16 сентября 2006 г. / Л. В. Шулунова. — Улан-Удэ: Изд-во Бурятского госуниверситета, 2006. — С. 120. — 297 с.
  22. ↑ Ушницкий В. В. Средневековые народы Центральной Азии (вопросы происхождения и этнической истории тюрко-монгольских племен). — Казань, 2009. — С. 60. — 116 с. — ISBN 978-5-9690-0112-1.
  23. ↑ Авляев Г. О. Происхождение калмыцкого народа. 2-е изд., перераб. и испр. — Элиста: Калм. кн. изд-во, 2002. — С. 164. — 325 с.
  24. ↑ Бакаева Э. П. «ЧЬИ ВЫ?» (Специфика полевой работы в среде калмыков в связи с проблемой самоидентификации) // Этнографическое обозрение. — 2010. — № 3. — С. 54—65.
  25. ↑ Батыров В. В. Очерки истории традиционной культуры калмыков второй половины XIX вв. Монография. — Элиста: КИГИ РАН, 2016. — С. 96. — 226 с. — ISBN 978-5-906881-21-2.
  26. ↑
    ISSN 2227-2380
    .
  27. ↑ Үндэсний Статистикийн Хороо. Тэлэнгэд. Үндэсний Статистикийн Хороо. Дата обращения: 8 марта 2020. Архивировано 23 ноября 2021 года.
  28. ↑ Батьянова Е. П. Ашкыштымы // Проблемы этнической истории и культуры тюрко-монгольских народов Южной Сибири и сопредельных территорий. — М., 1994. — С. 14—27. Архивировано 20 января 2019 года.
  29. doi:10.20874/2071-0437-2020-50-3-14
    .
  30. ↑ Лубсан Данзан. Алтан Тобчи. Золотое сказание. Перевод Н. П. Шастиной / Румянцев Г. Н. — Москва: Наука, 1973. — С. 356. — 440 с.
  31. ↑ ТАТА́РЫ СИБИ́РСКИЕ : [арх. 24 октября 2021] / Н. А. Томилов // Большая российская энциклопедия [Электронный ресурс]. — 2017.
Источник — https://ru.wikipedia.org/w/index.php?title=Куштеми&oldid=129119478